你知道「但願人長久，千里共嬋娟」寫的是倆爺們之間的事嗎？
我知道「但願人長久，千里共嬋娟」寫的是倆爺們之間的事。
「但願人長久，千里共嬋娟」，最初確實寫的是倆爺們之間的懷念之情。
「但願人長久，千里共嬋娟」出自北宋著名文學家蘇東坡的詞作《水調歌頭·明月幾時有》。
蘇東坡《水調歌頭·明月幾時有》詞前小序有「兼懷子由」四字。蘇子由是蘇東坡的弟弟蘇轍，字子由。
北宋熙寧年間，王安石變法，打擊了豪強和姦商勢力，對推動國家政治、經濟、文化和國防力量的發展都起到一定的積極作用。但由於改革措施操作不當，也給百姓生活帶來了極大動蕩和不安。 蘇東坡與王安石政見不合，反對變法無果，自請離京任職密州。
《水調歌頭·明月幾時有》就是八月中秋之夜蘇東坡在密州所作。 「但願人長久，千里共嬋娟。」 裏， 「嬋娟」的意思是美好的樣子，這裡借月裏嫦娥代指明月。
中秋之夜，月光最是皎潔。蘇東坡與弟弟蘇轍手足情深，之前曾相約「功成身退，夜雨對牀」，當此月圓之夜，月圓人不圓，蘇東坡不免對月傷懷，思念胞弟。借普照的月光，把自己與胞弟緊緊連接在一起，「海上生明月，天涯共此時」，兄弟之情像明月一樣千年萬年亙古不變。
當然蘇東坡這首詞作並非僅僅是寫自己的兄弟之情，並非僅僅祝福自己兄弟健康長久，而是祝福月光普照下，天下離散的所有親人感情相依，健康長久。
至於後來的使用，「但願人長久，千里共嬋娟」，寫親朋故舊，戰友同學，還是其他至交、至親、至愛……無論男女，都是可以的。不過人們習慣裏，用於情人之間、夫妻之間，似乎更多一點。
先解釋一下提問吧。「但願人長久，千里共嬋娟。」，這一千古名句，出自蘇東坡的詞《水調歌頭》，題主認為，這寫的是兩個爺們兒之間的事兒，兩個爺們兒，即是兩個男人的意思。
題主之所以認為這首詞是寫兩個男人之間的思念之情，可能是緣於詞前的小序。小序是這樣寫的：「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由」。子由即蘇轍，是蘇東坡的弟弟。不僅是題主，許多人也認為蘇東坡的這首詞是寫給弟弟的，抒發的是思弟之情。
這樣認為和這樣理解這首詞，其實是錯誤的。
小序的意思是說，作者本人喝了一宿的酒，大醉的情況下寫下這首詞，兼懷子由。兼懷子由是什麼意思？是捎帶著、順便的意思。也就是說，寫下這首詞，也捎帶著有懷想弟弟的意思。因此上，不能把蘇東坡的這首詞理解為就是寫給弟弟的。
實際上，蘇東坡的這首《水調歌頭》，抒發的是一種大我的豪情，揭示的是人世間事物發展的一般性道理。如「高處不勝寒」、「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」這都是對世間事務發展規律的高度概括。這纔是這首詞的主旨所在。
至於「但願人長久，千里共嬋娟。」之句，是作者表達了一種美好的心願。嬋娟二字的意思，是美好的樣子，詞中代指的是月亮。因為這兩個字都是女字旁，後人也就憑想當然理解為美女了，實際上這是一種誤解。
望月生懷，表達思念之情，蘇東坡的這首詞十分經典。後人借用其中的名句，也在情理之中。至於思念的是什麼人，是男人還是女人，這都是無關緊要的了。
但願人長久，千里共嬋娟這一名句是出自蘇軾的代表作《水調歌頭·明月幾時有》,這首詩詞寫於1076丙辰年中秋。也寫的是倆爺們之間的事，為什麼呢？因為在這首詩詞的開頭，蘇軾寫道：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。其中子由就是指蘇軾的弟弟蘇轍。
原由是1076年蘇軾在密州任太守，到了中秋佳節時，蘇軾因分別太久但又未能與弟弟蘇轍團聚，難抑思念之情，所以寫下了《水調歌頭·明月幾時有》這首詩詞。詩詞中的名句 但願人長久，千里共嬋娟， 一方面表達了蘇軾對弟弟蘇轍的懷念之情，另一方面也表現了蘇軾曠達的態度和樂觀的精神。這首詩詞的初衷是蘇軾因為思念弟弟蘇轍而寫的，不過後來，引用的人越來越多，詞的寓意也就越來越廣，擴大到情侶、朋友之間了。
「但願人長久，千里共嬋娟」句，出自宋代詞人蘇軾的《水調歌頭》。
水調歌頭 蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，，何似在人間！ 轉朱閣，，低綺戶，，照無眠。。不應有恨，，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
蘇軾的這首《水調歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，具有強烈的藝術感染力，也成為千百年來膾炙人口的名作。
詞的上篇主要抒發了作者對政治的感慨和隨遇而安的思想境界。
詞的下篇則表達了對兄弟蘇轍的懷念之情。下篇開頭「轉朱閣，低綺戶，照無眠」句，謂月光移照華美的樓閣，也照著有離愁別恨的人，使其不得安眠。
「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」句，則是作者以安慰的語氣，既然月有圓缺，人有離合，自古皆然，這是自然界的規律，那就沒有什麼可悲傷的了。唯願兄弟倆彼此珍重，在遠別的時光裏共賞中秋美好的月色。
這首詞的上下篇都帶有人生的哲理，在人的生涯中，無論在什麼地方，都有凡境，聖境，清境，濁境。當意個人思想開朗，胸懷坦蕩的時候，就是在聖境，清境裏。反之，聖境，清境便都不見了。同時，當你有了正確對待事物的思想，那麼無論在哪裡都可以有所作為。
總之，這首詞，不僅描述了中秋之夜的美好月色，也體會到了作者豐富的感情和積極樂觀的處世態度。
由於這首詞的千古流傳，其中的「但願人長久，千里共嬋娟」句也為人們所傳誦。在現實生活裏，人們思念遠別而不能相見的親人，朋友，知己時，常常引用這段名句，表達自己的思想感情。
謝謝邀請！
每到中秋，大家必然想起蘇軾的詠月名篇《水調歌頭》。這首詞作於宋神宗熙寧九年的密州任上，在中秋之夜大醉的蘇軾懷念起多年未見弟弟蘇轍，寫下了這首詞。唐詩中有上百首中秋詠月詩，但那時的中秋其實是「仲秋」，而非中秋節。我認為蘇軾這首《水調歌頭》可以說是確立中秋節團圓這個內涵的作品，因為雖然安史之亂後唐人望月也開始有了思鄉懷故的內涵，但中秋節作為一個國家全民性節日應當是在宋朝。關於中秋節的具體形成時間，在筆者之前的一篇文章中有討論，在此不再多加贅述。
「明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝（應讀第一聲）寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟」。
我們對蘇軾的印象一般是「會挽雕弓如滿月」、「談笑間，檣櫓灰飛煙滅」的豪放風格，很多人覺得這首詞也是豪放。但我覺得並不能理解為豪放，因為這首詞的風格不是粗獷，而是浪漫。這首詞上闋問天情，下闋問人事，上闋問天帶有屈原天問般的浪漫主義，但蘇軾沒有像屈原一樣對天連續發問，而是通過對月宮太過清冷的否定，轉向寫人間的悲觀離合，最後發出「但願人長久，千里共嬋娟」這樣一種美好祝願。
關於「但願人長久，千里共嬋娟」，很多人忽略了「長久」一詞的含義，簡單地理解為希望人長久的在一起不要分離。如果真的是但願人不要分離，那又何來千里共嬋娟一說？我認為這裡是受到了道家長生觀唸的影響，蘇軾雖然並不怎麼相信虛無縹緲的長生，但還是希望人存於世能長久一些，這是一種類似長命百歲般的祝願。況且，在這之前蘇軾已經肯定了「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」這種狀態，潛藏在陰晴圓缺之下的是月的恆久，所以此處對應的也應當是人存於世的長久。但是蘇軾是知道人不會長存於世的，於是但願一次也顯得有些傷感。就在
此前一年，蘇軾寫了另一首更加感人的詞《江城子》，那是他懷念陰陽相隔原配夫人所作。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話悽涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
在之前一年，蘇軾還寫了一首《沁園春》給弟弟蘇轍，那時蘇軾正在從杭州到密州的路上，仕途失意親人離分，在小旅館中的蘇軾懷念起了當年兄弟倆人初入京城意氣風發時的情景。
孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿；雲山摛錦，朝露漙漙。世路無窮，勞生有限，似此區區長鮮歡。微吟罷，憑徵鞍無語，往事千端。當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優遊卒歲，且鬥尊前。
在這首詞的結尾，蘇軾也慶幸自己兄弟倆「身長健」，說明遭遇了一系列的人生坎坷之後，蘇軾的目光更多的轉向了個體的生存狀態。結合「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘」與「身長健，但優遊卒歲，且鬥尊前」，才能更好的理解「但願人長久，千里共嬋娟」。
「但願人長久，千里共嬋娟」句膾炙人口，人們耳熟能詳，出自北宋大文豪蘇軾的詞作《水調歌頭·明月幾時有》，原意表達對胞弟的思念之情！確實是兩純爺們間的感情事！此詞前小序有「兼懷子由」的表述，蘇子由是蘇東坡的弟弟。
北宋熙寧年間，為推動政治經濟國防力量的發展，王安石敢為人先，進行了一系列改革，打擊了土豪劣紳和地主奸商勢力，有一定的積極意義，但由於改革操之過急，也給部分地區弄得民不聊生、怨聲載道；蘇東坡與王安石政見不同，他站在王的對立面，呼籲吶喊，堅決反對變法，然而收效甚微，便自辭京職赴密州官任。
《水調歌頭·明月幾時有》就是這年八月中秋，蘇東坡在密州對月吟詠的千古名篇！「但願人長久，千里共嬋娟。」 中的 「嬋娟」本意是美好的樣子，作者借月里美麗的嫦娥來代指皎潔的明月； 中秋之夜，東坡想起了與自己手足情深的弟弟子由，以前二人有「功成身退，夜雨對牀」的約定；然而，眼下月圓人未圓，東坡形單影隻，「把酒問青天」，「高處不甚寒」！政治失意，親人遠離，徒增傷感。
於是，借月光普照大地，「天涯共此時」！把自己與子由緊密地聯繫在一起；兄弟之情如澄澈的明月之光亙古不變，儘管天各一方，仍能感覺到對方的音容笑貌和舉手投足；豪放的蘇軾落寞中並不頹廢，進而聯想到「人有悲歡離合月，月有陰晴圓缺」是自然規律，告訴弟弟世上情投意合的人因生計奔忙，暫不相見是很正常的事情。
最後引出「但願人長久，千里共嬋娟」的心願，祝福子由幸福生活，健康長久；現在，所有離散的親人在懷念對方時都習慣引用此詩，以表達由衷的祝福和誠摯的懷念之情！
「但願人長久，千里共嬋娟」出自宋詞，蘇軾《水調歌頭》，當時遙寄對弟弟蘇轍的中秋思念。
原詞：
丙辰（熙寧九年。1076）中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由（蘇轍的字）。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
由此，「但願人長久，千里共嬋娟」可釋義為：只希望自己思念的人長久安好，縱使相隔千里，依然共賞皎潔美好的明月。
這是原詩詞裏的典故，而這流傳千古的佳句在廣大榮迷心中也有段佳話……
哥哥走後的某年中秋節，老唐（哥哥摯愛，唐鶴德）的INS更新也同樣是這句話：但願人長久，千里共嬋娟。中秋節快樂。
《但願人長久》也是哥哥曾演唱過的一首歌曲，收錄於著名的翻唱專輯【SALUTE】（致敬，一些當時粵語歌壇的前輩）
另外在哥哥復出後的首場跨越97演唱會上，也是一首有關於月亮的歌，在開唱前特別講了一番話，獻給自己的媽咪，和無論起落都陪伴自己的摯愛老唐，還有在座的所有的朋友。這首歌就是——《月亮代表我的心》
關於哥哥與老唐之間的過去直至現在，「情深不及久伴，厚愛無需多言」。就不一一例舉了，瞭解的人無需解釋，不願懂的也無須廢話。沒有人能把所有的美好都塞進有些不開化的腦袋裡去……其實那些人不懂，真摯的情感從來都可以超脫於一切世俗眼光，自由灑脫，這恰恰是不知多少人的追尋目標？無關性別。哥哥從未隱瞞否認過性取向的事實，也從未因顧忌自己的名聲而讓摯愛收到委屈也是事實。坦蕩磊落，何懼非議？個別鍵盤上愛充大爺的少拿自己那點狹隘淺薄的見識來「以己度人」。別看大多時候榮迷要延續哥哥的真善美，關鍵時刻別小看了榮迷的凝聚力。
這些年來，「摯愛」兩字，老唐擔得起，哥哥更配得起。
知道，此二句出自蘇軾寫的詞<水調歌頭>下闋末尾二句。詞如下:
水調歌頭
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
蘇軾在詞的序裏寫的很明白。這是一首膾炙人口的中秋詞，寫於宋神宗煕寧9年的中秋節，當時蘇軾和弟弟蘇轍分居兩地，作者酒後懷念弟弟，便寫下了這首著名的撫情之作。詞中的子由即其弟蘇轍。「但願人長久，千里共嬋娟。「二句詞確實是寫倆爺們之間的感情之事，是兄長懷念弟弟。但是現代人已經很少有人用這二句詞形容男人之間的感情了，而是多用於形容男女情人之間感情的佳句了。
知道，作者蘇軾寫的明明白白。當時填這首詞是懷念弟弟蘇轍。表達的也是蘇軾，蘇轍，倆爺們之間的相思之情。
原詞是這樣的；丙辰（熙寧九年。1076）中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由（蘇轍的字）。明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
蘇軾喝醉了，是不是真的因為想兄弟，不得而知。不過把兩個老男人之間的感情寫的如此委婉，實在讓後來人感佩不已，並發揚光大，更多的用到了兩情相悅上。想來弟弟蘇轍讀了一定會很感動。按照當時的流行套路，肯定也會回復一首，應該叫做和一首。不過，才情比起美酒助興的哥哥，稍差了一點。雖然頭頂的月亮一樣的圓，終於欣賞的人少，漸漸失傳了。
時至今日，我們也便只看到了蘇軾寫的這一首。
當然，只是杜撰，僅博一笑，千萬莫當真。
「但願人長久，千里共嬋娟」，這兩句，無疑是最適合思念的。
有了「月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全」作了鋪墊，縱隔千里又如何？你的月亮，我的月亮，不必一樣輝煌一樣燦爛，你的月亮我的月亮，也無須一樣圓滿一樣溫柔，就算你在天涯我在海角，月圓也好，月缺也好，朋友，我想到你時，都能勾起我最美好，最值得懷念一切。
今天是陰曆的四月十七，此時是11點多鐘，天空本應是一輪滿月，窗外有風漫過，卻不見月光灑落，起身眺望，有大片的雲團正匆匆的湧動，也不知要去天邊的哪一方？會去你那麼？
夜是這麼的靜，這樣的時刻，適合想你。
想你是一種不捨的牽掛，想你夢中的笑容有些無奈與苦澀，我找不出合適的字句寫給你，這樣的心情寫不出來的。
難不成一別成永遠了麼？也好，此事古難全啊！「但願人長久，千里共嬋娟！」
只要你過得比我好，這就夠了。
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