在我們的印象中，被稱爲“武聖”的，只有一位，就是蜀漢“五虎將”之首的關羽、關二爺。

關羽爲什麼會被稱爲“武聖”呢？只有他纔是獨一無二的武聖嗎？

我覺得答案是：不一定。

在不同的時間，不同的地點，不同的人，他們的觀點都不盡相同。舉個簡單的例子：在我國傳播速度如此迅猛的佛教，都曾先後遭到過4位皇帝（三五一宗）的血腥打壓，你能說這是佛教的教義變了嗎？不是，而是人的立場變了。

所以，我們在評判一個聖人的時候，應儘量做到客觀。

今天，筆俠就來說一說歷史上配稱爲“武聖”的3大軍事奇才。

1、姜子牙

姜子牙

姜子牙原名呂尚，姜子牙叫習慣了，也容易讓人理解，就這樣叫吧。

姜子牙是我國歷史上最早的兵法集大成者，被後世尊爲“武祖”。在鬼谷子、孫武、白起、韓信這些沒出來之前，有據可查的就只有這個姜子牙了。

我們姑且不論姜子牙到底有多少潤色成分，但他實實在在地影響了後世的衆多傑出軍事家，這個可以從他們對姜子牙的評價中看得出來。

姜子牙，當之無愧第一代“武聖”！

2、關羽

關羽

直到關羽的出現，人們似乎纔看到了第二個武聖的誕生。但關羽卻和姜子牙截然相反，姜子牙沒有的武力，關羽有，姜子牙沒有義氣，關羽有，但，關羽沒有的，姜子牙幾乎都有！

關羽之所以走進人們的心裏，是因爲他的義氣。但直到關羽死後的500多年（唐建中三年，即782年），關羽才配享姜太公廟；宋徽宗時，才連升三級爲“王”（尊號）；明神宗時才慢慢披上“武聖”的外衣。爲什麼這麼遲呢？

因爲自五代以後，皇帝們終於發現關羽是多麼的重要，如果多一點像關羽這樣的人，他們的江山纔會穩固。

於是，忠君思想成爲他們迫切的需要。它教育人們，不管你的主君在幹什麼，你都要支持他，永不背棄！關羽的精神一下子成爲主流。

以後的元、明、清，關羽更是一發不可收拾，從官方到民間，甚至到國外，幾乎遍及天下的每一個角落。皇帝們的宣傳力度不可謂不強大，時至今日，對關羽的崇拜已深入民心，他的魅力已擴大至忠、義、仁、智、信、勇，連武財神的位子都被他拿了去。

3、岳飛

岳飛

岳飛封聖其實比關羽還早，在宋孝宗北伐前爲岳飛昭雪後，岳飛的形象就已紅遍大江南北，甚至連後來的金朝皇帝完顏璟都承認岳飛是當時有名的悍將；滅亡南宋的元朝人也對岳飛讚不絕口；著名英雄文天祥直接把岳飛比作姜子牙。可見，在南宋，岳飛就已經封聖了。

只不過到了清朝，岳飛就不再那麼耀眼了，箇中緣由，自己去想。但後來孫中山先生和鄧小平同志對岳飛的高度評價又給人們點亮了一盞新的明燈。

現在還有很多想抹黑嶽武穆的，我們也不必計較，立場不同的人，永遠不會和你說同樣的話。

明天繼續......

本文作者《蜀山筆俠》，一個文章會“說話”的歷史作者，專注於不同角度看歷史，探索不一樣的春秋。