阿彌陀如來。以大願力。攝受羣品。繫念甚簡。證果甚速。

或者疑之。餘嘗為之言。阿彌陀佛。即汝性是。極樂國土。即汝心是。

眾生背覺合塵。淪於七趣。立我與佛。天地懸隔。

佛為是故。慈悲方便。開示悟入。現諸無量如幻三眛。莊嚴其國。備極華好。復以辯智而為演說。令諸眾生歡喜愛樂。

於日用中能發一念。念彼如來。欲生其國。即此一念。清淨堅固。還性所有。與佛無異。

當是念時，不起於坐。阿彌陀佛。極樂國土。悉皆現前。

如是修習。乃至純熟。幻身壞時。此性不壞。

金蓮華臺。由性種生。往生其中。如歸吾廬。

諸佛菩薩。即我眷屬。性無異故。自相親愛。

友人龍舒王需中。端靜簡潔。博通羣書。訓傳六經諸子數十萬言。一旦捐之。曰。是皆業習。非究竟法。

吾其西方之歸。自是精進。惟佛惟念。年且六十。布衣蔬茹。重趼千里。以是教人。

風雨寒暑。弗皇恤。閒居日課千拜。夜分乃寢。面目奕奕有光。望之者。信其為有道之士也。

紹興辛已秋（按紹興係南宋高宗年號。辛已年係西元一一六一年）。過家居於宣城。留兩月。始見其淨土文。

凡修習法門。與感驗章著。具有顛末。將求信道鋟木傳焉。

諉餘序其書。故為之題其端。雲虛中名日休。

                                            十月旦狀元歷陽張孝祥序