魏晉亂世為何書法名家輩出？還誕生了一個「書聖」王羲之？
時代風尚使然。上有所好，下有所興。
曹魏之時，曹操酷愛書法，常與韋誕，鍾繇談論書法。鍾繇在中國書法史上的地位自不必說。與王羲之並稱鐘王。官至太傅。是曹魏時期書法的象徵。讀過《三國演義》的人，對鍾會，衛瓘二人不會陌生。鍾會為鍾繇之子。鍾會也是三國時期的著名書法家。衛氏家族對魏晉書法的影響巨大，衛凱，魏尚書僕射，善草書，子衛瓘，魏滅入晉，官至太保。得張芝草法。衛瓘子衛恆，也是當時的大書家。衛恆的侄女衛爍，便是大名鼎鼎的衛夫人。衛夫人之所以名垂千古，便是她教導出來了一個萬世書聖王羲之。師以徒貴！
從三國至東晉滅亡，前後二百來年的時間裡，安定的年代只有三十多年。西晉八王之亂，直接導致了西晉的滅亡。之後，司馬睿在王導，王曠的建議下，南渡建康，建立東晉。王導，是王羲之的叔父，王曠，是王羲之的父親。王氏家族在東晉十分顯赫。「王與馬，共天下」，就是王家在東晉時期的寫照。王家與衛家為表親，都有善書的傳統。當時，士以不工書為恥。家學的淵源與師傳，能書之人輩出。王羲之妻子的郗氏家族，至交謝安謝氏家族，庾氏家族，在當時都是書法的世傳名家。在相互的書信往來中，都以自己的書諫被對方收藏為榮。
王獻之經常用心書寫給謝安，對身邊的人說，這封信丞相一定會存留。每次謝安都在他的書信背後寫回信。為此王獻之感到非常遺憾。在崇尚書法的年代的，並不以亂世或是治世來決定。大家都把寫好字當作一件榮耀的事看待，人人都會努力的去寫。
現代的安定，是前所未有的。但書法家崇尚的書風是古拙，要想獲得認可，就得迎合評委的口味。假如評委喜歡魏晉風度，魏晉風格的書作便會流行天下。書風的流行，其實只是在於當時倡導的少數人身上。你寫的如他們的意，便能從中獲益。即便古代，也是一樣的。
在回答問題之前，先簡單了解下那段歷史時期的書法史。
魏晉書法，從漢末到西晉，出現了很多的書法人物。索靖是東漢末年草聖張芝的姐姐的孫子，學張芝。鍾繇是三國魏國人。陸機是西晉人。
這一時期在各種書體上都有探索，如草書（章草），行書，如隸書向楷書的轉變，等等都在這一時期。 索靖與陸機死的那一年，是公元303年。
這一年，王羲之出生了。隨後以二王為代表，書法出現了空前繁榮。
為什麼魏晉時期書法會達到如此高度呢？
首先，從漢到西晉，隸、草、行各種書體都已經有了一定的發展，筆法上有了豐富的儲備。
其次，晉室南渡，隨遷到江南（以南京為中心）的都是名門望族，經濟上富裕，文化上才有更高的追求。
再次，魏晉時期長年戰亂，很多騷人墨客居無定所，回歸田園，歸隱山林，融入自然。在山水田園的自然壞境熏陶下，騷人墨客們飲酒賦詩，感悟人生，藝術上得到了解放，天馬行空，創作出了很多流傳至今的經典作品。竹林七賢，有雪夜訪戴的王公子，田園詩人陶淵明，山水詩人謝靈運，畫聖顧愷之等都出現在那個時期。
（如有不對之處，請大家補充、斧正！）
魏晉南北朝雖然是一個亂世時代，但其書法藝術卻得益於同時期社會文化的環境的滋養。
首先，從政治上看，那時的世家大族是一個特權階級，有從事藝術的優越條件，由於處於有閑階層，所以有大量的時間，精力和物質基礎去從事書法藝術創作。如我們所熟知的王羲之，出身於名門望族，官至右將軍。
並且在魏晉，要想躋身於名士階層，書法也是一個必不可少的技藝。並且隨著玄學的興起，文人在藝術方面的修養，才情，直接影響著他們的仕途。
其次，從社會風氣上看。從魏晉到南北朝時期，雖然戰亂頻繁，時代更迭迅速，但是人們崇尚文藝的社會風氣沒有變化，在這種情況下，大量上層書家湧現，與此同時，平民想要躋身上層社會，更要注重在文藝方面的修養，書法就是其中一個重要方面。
再次，魏晉時期，佛教開始盛行，那時還沒有印刷術，所以無論是官方還是民間，抄經開始盛行，抄經對當事人來說是一件極為嚴肅的事情，對字體的要求也很嚴格，由於佛教傳播範圍的擴大，對抄經的需求也越來越大，以至於抄經成為一種職業，從事抄經的「善書」之人也越來越多，這無疑也推動了當時書法藝術的藝術迅速發展。
最後，魏晉南北朝時期雖逢亂世，但當時社會對文教卻極為重視，特別是書法教育，更是受到了普遍的重視，甚至把書法列為童子業的必修課。
由此可知，魏晉雖亂世，但卻是我國書法藝術取得高度成就的時期，並湧現出一大批優秀書法名家。
首先和當時的文化氣氛有關。書法從秦朝的小篆到漢朝的隸書，到為魏晉時期的魏碑。總的來說是字形從複雜到簡單的一個發展過程。魏晉時期，書法的理論研究也趨於成熟。再加上古人從小寫字一直用的是毛筆。在此基礎上，參與書法藝術的人數越來越多。特別是到了晉代名人雅士非常多。也有很多的聚會。大家在相互交流時，包括書信的書寫，都用毛筆字來寫。而書法水平作為一種門面備受關注。
其次就是當時的大的政治環境相對穩定，特別是晉朝，大多數的鬥爭都是宮廷內鬥。政治權力之間的鬥爭。基本上沒有涉及到全國範圍的大的戰爭。所以普通老百姓所感受到的生活基本上還是穩定的。這種基本穩定的生活，促使人們對於文化的需要有一定的層次。
第三就是書法自身的藝術特點。是書法本身廣為流傳的最重要的一個因素。書法藝術起點很低。要求條件也非常少，有基本的筆墨紙硯即可開展工作。這個特點導致參與書法藝術的人數。在量上達到了很大的一種優勢。
第四就是個人的天資與努力，王羲之從小就表現出在書法方面有非同尋常的鐵粉，再加上家庭背景非常好，所處的教育環境，教育程度也非常高。
第五就是時間的優勢，因為王羲之成名比較早。我們祖國傳統文化裡面普遍有尊古的一種文化趨勢。比如在物理學裡面牛頓雖然不懂的量子力學，但是他在經典力學的貢獻主奠定了的在物理學裡面的地位。
總之，任何一種現象的存在，總是有很多的因素在起作用。任何一種解釋，也只能幫助我們去了解事實，但是不可能全部囊括其中的奧妙。
這是一個很有趣的問題，也是不好準確回答的問題。
簡言之，這是歷史的必然，是時代的產物。不出王羲之，也要出李羲之。
往細處說，原因在方方面面。主要有，書體發展至此五體皆備，鬆散的思想統治，使社會瀰漫著自由的空氣，創新突破成為常態，中和之社會審美成為主流，書法成為表現讀書人才情逸致的主要舞台，這一切，都孕育著晉代必然成為書法的輝煌時代。
當然，深究下去，將是一篇大文章。留給行家來完成吧。
亂世與順世，但文化沒有亂，所以我認為書法的傳承是中華兒女的根本。
書聖是有，多年來爭論從未停，關於王羲之和其它書家。時代特徵皆有人，有事有物，說魏晉是放在書法發展史上地位，方有此說。未必所有人都認可！
亂世造「英雄」，天時地利人和。
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