我首推偉大的魯迅先生，只有魯迅稱得上先生，魯迅的文章在中國最黑暗時，是中華民族的一盞明燈，他呼喚中國人民必須覺醒，魯迅的骨頭最硬。

曹雪芹寫的《紅樓夢》水平之高，這無法用語言和文字來表達，他的著作留給後人的是財富。他的才華之高我們不能否認。但是他不能和魯迅放在一個平臺做比較。

什麼莫言我認為他根本就沒有資格和魯迅先生和曹雪芹比，他只是一個非常有才華，而且有反骨的，向西方資產階級搖尾乞憐的文人。

試答如下：

我讀過如題所列名單名人作品情況如下：

一、曹雪芹：語文教科書上的《葫蘆僧判斷葫蘆案》出自《紅樓夢》，再就是在電視劇和評書中，比較系統地瞭解四大名之一的《紅樓夢》。後來，我買了全部的四大名著，閑暇的時候來讀，《紅樓夢》我是沒有讀懂。有人說，一部《紅樓夢》養活很多「紅學專家」，一點不為過，我讀不懂也很正常。

二、魯迅：從小學到高中，每一冊語文教科書都有他的文章。很多名篇名句是要求背誦的，大考必考，小考也少不了。我記得他「名句」「院子裏有兩株樹，一株是棗樹，另一株還是棗樹」，我上學的時候，老師「磨磨唧唧」說了一通深奧的道理，我雲裏霧裡，似懂非懂。還是這個「名句」到我兒子上學的時候，他調侃道，這句話魯迅寫在文章裏是名句，我寫做作文裏，老師非得罵我是「智障二中」的學生。一段時間裡，領袖語錄和魯迅文章在語文教科書裏是一個級別的，可是後來領袖走下神壇，魯迅還不是「周樹人」。老師在介紹魯迅文章的寫作背景時候，多數都不厭其煩講到，魯迅自己曾經放棄過諾貝爾獎，有的老師講到這裡，老師的語氣都帶有質疑。

三、胡適：我上學的時候，語文教材裏沒有他文章。只是在魯迅或者領袖著作的注釋裏，看過他的名字，還是一個「壞傢伙」。

我兒子上學了，在他的語文教科書裏看到胡適的《我的母親》，讀罷覺得確實是大家的文章。後來留心一下他的資料，「五四運動」後，同李大釗、陳獨秀等接受馬克思主義的知識分子分道揚鑣。後來出任過中華民國駐美大使。在1939年獲得諾貝爾文學獎的提名。1949年放棄了北京大學校長的崗位，跑到臺灣去了。

四、莫言：先知道《紅高粱》電影，才知道莫言的。後來在書攤看到書名非常「扎眼」的《豐乳肥臀》，作者是莫言，覺得是黃色書刊，不是正經人看的。後來偶爾看到介紹莫言的文字，說他苦難的少年，講他在部隊裏寫作的故事。忽然傳來他獲得「諾貝爾」文學獎了，看了他在瑞典授獎時候的講話，娓娓道來，感覺像鄰居家老爺爺在講故事。接下與他有關的故事就多起來，也勵志起來了。

五、郭沫若：我在懵懵懂懂的時候，就在廣播喇叭播放的新聞聯播聽到過他的名字，識字之後，知道我們那個城市的中學校牌是他題寫的。語文教科書裏，我印象最深的是領袖詩詞提到了他的名字，在我讀中學的時候，有一篇熱情洋溢的《科學的春天》語文課文。可是，過了不幾年弟弟妹妹們讀初中的時候，這篇文章從語文課本上「下架」了，等到高中語文老師講授《鳳凰涅槃》的時候，介紹作者的時「題外話」比較多，主要是說他沒有文人的氣質，「軟骨頭」、「御用文人」……。

六、二月河：電視劇《康熙大帝》播出的時候見到這個怪怪的「二月河」筆名，開始認為是網名呢後來才知道，《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》三部作品，被他稱為「落霞三部曲」。

基於上述，還是魯迅級別最高。

中國的一流作家為：莫言、曹雪芹、沈從文（雖然提問中沒有沈從文，我認為不談沈從文，中國文學將無從談起）、胡適。

中國的二流作家為：魯迅、郭沫若。

中國的三流作家為：二月河。

曹雪芹代表了中國古典文學的最高成就，沈從文代表了近代文學的最高成就，莫言代表了當代文學的最高成就，胡適代表了中國學者的最高成就。

魯迅、郭沫若與他們相比，有一定的差距。二月河根本無法和他們相提並論。

莫言出生於1956年，原名管謨業，山東高密人。莫言從29歲時，發表《透明的紅蘿蔔》開始步入文壇，幾十年來，一部部優秀的作品從他生花的妙筆下流出：《紅高粱家族》、《檀香刑》、《酒國》、《豐乳肥臀》、《紅蝗》、《蛙》……

莫言獲得2012年諾貝爾文學獎，本來是個好事，證明中國文學已經達到了世界文學的巔峯，卻被一些不懂文學的人罵了個狗血噴頭。令人憤怒！這些人從來不看純文學作品，只看通俗文學。莫言獲得諾貝爾文學獎之後，他們買了一本，或者借了一本莫言的小說，莫言先鋒小說的藝術表現手法，他們聞所未聞。這是什麼呀，亂七八糟的，於是他們就開始罵莫言。他們可憐的文化水平，讓人對他們無可奈何。

現代主義文學和後現代主義文學中，以醜為美反向詩學的先進文學理念，他們聞所未聞。福克納、薩特、貝克特……這些文學大師他們從來就沒有聽說過。

他們搞不清楚我是寫作時的第一人稱，你是寫作時的第二人稱，他是寫作時的第三人稱。

他們說莫言之所以獲得諾貝爾文學獎，是因為張藝謀用莫言的小說《紅高粱》拍成電影，電影在柏林獲獎 ，莫言才引起瑞典文學院評委的重視。倘若張藝謀不要莫言的作品，他能獲獎嗎？張藝謀為什麼不用別人的作品呢？這是一個雙贏的結果，不存在誰沾誰的光的問題。

莫言是偉大的作家，他無論在世界文學史上，還是在中國文學史上都將佔有一席之地。

  1. 謝謝邀請，這是一個很難回答的一個問題，這幾個每位都是大家，魯迅有著非常豐厚的文化底蘊和積極求進的創新精神，他用筆作戰，深刻地揭露當時社會中的黑暗以及國人的愚昧麻木。魯迅是不會被中華民族忘記的。
  2. 莫言是第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家，他的作品反映了許多現代性的文化主題，這是中國文化走向世界的開始。
  3. 二月河寫了許多作品，但是讓二月河聲名大震的是《康熙王朝》
  4. 但是，曹雪芹就憑一部《紅樓夢》就足以讓其它的作品不可逾越，這部小說現世已二百多年，但是曹雪芹的許多理想和新認識已接近於近代思想意識，這部小說包羅萬象，被譽為中國封建社會的百科全書，他通過描寫一個封建貴族家庭，著力揭露清朝統治階級內部的矛盾、統治者與被統治者的矛盾，反應當時社會的人生百態，《紅樓夢》，世界沒有給他最高榮譽，但他依然是不可撼動的經典！致敬曹雪芹！泥芹有宿根，一寸嗟獨在；雪芽何時動，春鳩行可膾

感謝邀答。

這幾位文化大家真的很難比出個高低。所謂"文無第一，武無第二"也說明瞭這個道理。我認為他們不分伯仲，就像"春蘭秋菊，各壇勝場」。只是他們所處的時代不同，當時的社會背景不同而形成的世界觀不同，造成了他們之間存在有不同和相同(或相似)之處：

不同之處：由於受到當時社會背景的影響以及所受的教育方式不同，造成他們之間無論在世界觀、價值觀、文化觀、藝術觀，還是在追求、嚮往、審美等方面各不相同，使得他們在文化領域和政治領域各有專攻。

相同之處：他們都寫出了傳世之作，影響了當時社會文化走向和趨勢，並將繼續影響著後世對他們的文化精髓的研究和發掘，將他們的正能量用到現實社會和傳承下去。

文無第一

才無高低

背景不同

貢獻不一

今人為之作評

後人認可與否

若分高低伯仲

只言貢獻之別

推動人類文明發展前進的文學作品纔是有益於人類的文學作品。

只有從這個方面才能看出貢獻的大小。

文化藝術必須為民立命，為民吶喊！代表人民，歌頌人民的；有益與人民的文化藝術。纔是真正的人民大眾文化藝術！

誰用文化藝術的方式，在推動人類文明進步時，用力大小，世人皆知。

若問誰的才華第一，第二……

意義不大。

以上只是我個人報著對大眾負責的態度，發表見解。話不說不明，理不辯不真。什麼是真理：經過歷史時間的驗證，得到大眾的認可，纔是真理！

曹雪芹是清中期的人物，位列第一。郭沫若，魯迅和胡適都是民國的大師，也是都被稱作先生的，單以學識和學歷論，胡適是身背十三個博士頭銜的，也做過駐美大使，只是後來去了臺灣，官方一直也不怎麼提說，歷史課本的筆墨也不多，應該是三人中首屈一指的。郭沫若先生的知識面比較寬泛，曾經是中科院的院長，對於詩詞，甲骨文，戲劇等等的造詣非常高，解放前也做過國民政府的官，才子風流，被人詬病和不齒。魯迅先生兄弟三人都被稱頌為大師的，魯迅先生更像是(就是)一位英雄和鬥士，都是以正面示人，官方的宣傳也多於胡適和郭沫若先生，只是現在也把魯迅先生的文章請出了課堂。

二月河和莫言先生都是當代著名的作家，如果不是莫言先生獲得諾獎，名頭可能要遜於二月河的，兩人在伯仲之間，都是偉大的文學家。

文/牛在看你

按排名次序如下：

  • 曹雪芹

曹雪芹的《紅樓夢》現在已經是一座高峯了。他也是這幾人中唯一用一輩子寫一本書的人。

  • 胡適

胡適很有才華，他的作品中不但涉及文學，也有哲學和歷史等豐富的內容。他也是中國新文化運動的領導者和倡導者，指導著新文化前進的方向。

  • 魯迅

有人懷疑是莫言比魯迅有才，我覺得魯迅更適合一些。莫言的文學高度是諾貝爾文學獎，將當年魯迅卻將這個送上來的榮譽拒絕了。這說明國際上早已經肯定過他的才華，而且我們知道現在的諾貝爾文學獎的水準大不如以前了，這是時代因素。魯迅的寫作風格是他特有的，我相信現在沒有一個作家有這個水平。

  • 莫言

莫言的文學表現上是代表著一個時代。《蛙》也獲得諾貝爾文學獎。

諾貝爾文學獎是很高的領域。其才華是得到國際肯定的。

  • 郭沫若和二月河

首先講郭沫若，郭沫若的才華並不全在他的文藝上，當然他在文學領域有一定的建樹，他的詩歌很好，鼓舞人心。但其作品缺乏表現形式，我們看他的這種詩歌可能在當時的背景下能稱為經典，但事實上只能代表很短的一段時間，隨著朦朧派的崛起，如今的詩歌形式多種多樣。平鋪直敘式的表達早已經落後了。當然，郭沫若也研究歷史，但郭的歷史研究缺乏有效的證據。他的論著往往參差他主觀的判斷。

其次，講二月河。二月河的作品主要在於清朝歷史面貌的描寫，我相信他為此也有過仔細的研究。但研究終歸是研究，不能真實還原。同樣是歷史，《紅樓夢》中的描寫是真實寫照，而二月河的作品中的描寫很可能來自於《紅樓夢》。所以，從才華來說，二月河是個研究者，而並不是實踐者，缺乏一定的經驗。

能透徹領會中國文化道、儒、釋並高度藝術化植入小說創作的，當首推曹雪芹先生了。《紅樓夢》雅俗共賞，以大眾所喜聞樂見的愛情為主線，把人、事、理交融展現在宏大的歷史文化背景中，使得不同愛好，不同文化層次的人均能把玩到自己心儀的東西。而其最高旨趣，亦完全脫出寶、黛愛情本身，脫出儒家社會治理的仁義禮智信，直趨大道本質——空無。最後一詩歸結題旨，雲:

說到辛酸處，

荒唐愈可悲。

由來同一夢，

休笑世人癡。

才華最高的應該是郭沫若，他在現代文字的規範，寫作方法的規範，現代語言的規範，是領導級人物。對甲骨文的解讀，是權威級人物，對考古尤其是金石類是專家級人物。他是《共產黨宣言》第一批推廣者，這點比領導還早。其次是魯迅先生，由於課本他的文章太多，不自覺的我們在寫文章時，會出現類似於先生的語氣。但是，單講對全體中國人的貢獻，無疑是魯迅先生，他喚醒了麻木不仁的全體國人，1918年《狂人日記》之後，首先被他喚醒的精英分子共組成了二百六十多個政黨，其中一個政黨使中國人站起來了。今天說這些，意在批評很多國人，又開始走向麻木了。其他那幾個人的文章我都看過，有的還看過幾遍。

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