劉禹錫的陋室為何「不漏」？
此陋室非彼漏室，也是人人明白。雖是陋室，然居陋室者，身份卻不一般。"談笑有鴻儒，往來無白丁"說白了，就是借隱以抬高身價，終南捷徑，為歷代文人之不便言明的通仕之捷徑。借陋出世，借隱出世，己屢見不鮮，諸葛孔明便是代表。:
現代呢？你不認為阿寶為出類者？
說他為出類者，並無貶低:之意。相反，真羞於捧之，因為:提筆不能為文，上馬不能安天下，退一步說，能不能提筆，上的去上不去馬還不一定。再退一步說充其量也只是一個戲子。
真安居陋室，真奉獻於舞臺。那種在在紛鬧的紅塵中的靜悟，那種看破紅塵後的奉獻。在那亂紛份，你唱罷來我登場的世俗中，保存那份為人民的初心者。應該受到人民的敬仰。
真為民者，雖身居陋室，然，何陋之有？因為:他們心中始終想著:先天下之憂而憂，後天下之樂而樂[
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有？」
陋室不「陋」是因為有鴻儒 ，無白丁。陋室不「漏」雖然房屋簡陋，但它也不是殘破的，為何要「漏」?作者類比的兩句「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」都不漏，所以陋室也「不漏」。談笑有鴻儒，往來無白丁。精神富足，何陋之有。
『陋室』與『漏室』是兩個概念。
只有柴門風刺骨，未見陋室雨漏人！
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