文｜陈卿美

两国交战，要提前造势。重点就是师出有名，要将自己塑造成正义一方。主动出兵一方往往会公布讨伐檄文，如努尔哈赤反明时，就发布了“七大恨”讨伐檄文。檄文也就是一种批判性公告，目的就是揭发对方的罪行，以增强自己的合法性。甲午战争前，日本同样有讨清檄文《告十八省豪杰书》，著名的口号“驱除鞑虏、恢复中华”就是被日本加工利用的。

日军看押大连百姓

这篇《告十八省豪杰书》，最早公布在大连，采用告示张贴的形式，当时叫《开诚忠告十八省豪杰》。为什么是十八省呢？就是山海关以内，不包括东北的全国十八省。在日本人看来，中国只有十八省，东北属于满清的老巢，根本不算数。

此篇檄文共892字，先看这篇檄文是怎么写的。开头首先以先哲的口吻说，

“满清氏原塞外之蛮族，既非受命之德，又无功于中国，乘皇明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。”意思就是痛陈满清暴力掠夺中国政权，直指满清是蛮族。

随后又列出了满清执政的几大罪状。“熟察满清氏之近状，入主暗弱，乘帘弄权，官吏鬻职，军国渎货，治道衰颓，纲纪不振，其接外国也，不本公道而循私论，不凭信义而事诡骗，为内外远迩所疾恶。”

抨击完满清，指出满清政权的非法以后，开始说朝鲜问题。日本人认为，满清常以朝鲜是自己的属邦为由，禁止日本干涉朝鲜内政。满清如此护犊子，日本看不下去了。因为在日本人看来，日本是真正重视是睦邻友好，也是非常尊敬大清国的。但满清政府暗地多次使阴招，挑唆朝鲜与日本的关系。日本人婶可忍，叔不可忍。

随后，日本人说，你们不是一直自称礼仪之邦吗？为何妄自尊大，背信弃义，蔑视我们。这次，我们大日本顺应天意，向满清朝廷兴师问罪。

最后，日本人又打起了感情牌。“夫贵国民族之与我日本民族同种、同文、同伦理，有偕荣之谊，不有与仇之情也。”日本要“循天下之大势，唱义中原”，“革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治。”这段明显是与汉族拉关系、套近乎。日本人的意思，我们此次出兵是光复中原，救亡中国，恢复正统中华。

不得不说，日本人的策略还是很成功的。清廷最怕的就是别人说自己政权不合法，最怕反清复明。虽然清朝建国二百多年，满汉已经大大融合，但清廷仍然很怕别人拿满汉矛盾说事。日本人在檄文末尾提到，“时不可失，机不复来。古人不言耶：天与不取，反[而]受其咎。卿等速起。勿为明祖所笑。”这明显就是煽动，呼吁中国广大汉族豪杰速速行动。尤其最后一句，“勿为明祖所笑”，还是拿明朝说事，简直要清廷的命。

日本这篇讨清檄文作者是宗方小太郎。此人是名间谍，更是中国通，尤其懂中国历史，长期在中国潜伏，学习兼收集情报，还曾受到天皇的破格接见。

日本的讨清檄文效果显著，对广大汉人来说，非常具有迷惑性、煽动性。说夸张点，长期压抑在民间的排满情绪瞬间被点燃。在大连贴出告示后，日军入侵九连城时，甚至还受到当地人的欢迎。

其实，在中国人看来，尤其是在当时的清廷的眼里，日本此招就是典型的离间计。为了侵略中国，找了一个冠冕堂皇的借口，煽动满汉民族对立，离间满汉民族感情。但在日本人看来，满清属于夷狄，与满清的战争是恢复中华正统的正义之战，是以日本的文明拯救中国摆脱愚昧、野蛮。驱除鞑虏，恢复中华，是对中国的救亡，是解放。

日本的离间策略，在国际上也获得了不少支持。但清廷也有应对之策，那就是在国内虚假宣传。尤其是在甲午战争期间，国内的宣传几乎都是大捷。无非就是清军英勇作战，取得了某某战役的胜利，歼敌多少多少。

甲午一战，中国大败。直到战败结束，很多中国人并不知道战争结果，还以为中国大胜呢。这说明，清廷的虚假宣传还是有效的。相反日本的讨清檄文，除辽宁部分地区及山东胶东部分地区外，并没能影响到中国全境，也就是说，中国十八省的汉人没有多少人知道此事。至于国外的舆论，以当时的封闭程度，中国人根本无法得知。

总体来说，日本这篇讨清檄文策略虽然成功，但整体作用并不是很大。否则，十八省豪杰应声而起，清廷垮台就不是1911年了，很可能会提前。

尽管讨清檄文的作用没有预想的大，但日本毕竟还是赢得了甲午战争。