文｜陳卿美

兩國交戰，要提前造勢。重點就是師出有名，要將自己塑造成正義一方。主動出兵一方往往會公佈討伐檄文，如努爾哈赤反明時，就發佈了“七大恨”討伐檄文。檄文也就是一種批判性公告，目的就是揭發對方的罪行，以增強自己的合法性。甲午戰爭前，日本同樣有討清檄文《告十八省豪傑書》，著名的口號“驅除韃虜、恢復中華”就是被日本加工利用的。

日軍看押大連百姓

這篇《告十八省豪傑書》，最早公佈在大連，採用告示張貼的形式，當時叫《開誠忠告十八省豪傑》。爲什麼是十八省呢？就是山海關以內，不包括東北的全國十八省。在日本人看來，中國只有十八省，東北屬於滿清的老巢，根本不算數。

此篇檄文共892字，先看這篇檄文是怎麼寫的。開頭首先以先哲的口吻說，

“滿清氏原塞外之蠻族，既非受命之德，又無功於中國，乘皇明之衰運，暴力劫奪，僞定一時，機變百出，巧操天下。”意思就是痛陳滿清暴力掠奪中國政權，直指滿清是蠻族。

隨後又列出了滿清執政的幾大罪狀。“熟察滿清氏之近狀，入主闇弱，乘簾弄權，官吏鬻職，軍國瀆貨，治道衰頹，綱紀不振，其接外國也，不本公道而循私論，不憑信義而事詭騙，爲內外遠邇所疾惡。”

抨擊完滿清，指出滿清政權的非法以後，開始說朝鮮問題。日本人認爲，滿清常以朝鮮是自己的屬邦爲由，禁止日本干涉朝鮮內政。滿清如此護犢子，日本看不下去了。因爲在日本人看來，日本是真正重視是睦鄰友好，也是非常尊敬大清國的。但滿清政府暗地多次使陰招，挑唆朝鮮與日本的關係。日本人嬸可忍，叔不可忍。

隨後，日本人說，你們不是一直自稱禮儀之邦嗎？爲何妄自尊大，背信棄義，蔑視我們。這次，我們大日本順應天意，向滿清朝廷興師問罪。

最後，日本人又打起了感情牌。“夫貴國民族之與我日本民族同種、同文、同倫理，有偕榮之誼，不有與仇之情也。”日本要“循天下之大勢，唱義中原”，“革稗政，除民害，去虛文而從孔孟政教之旨，務覈實而復三代帝王之治。”這段明顯是與漢族拉關係、套近乎。日本人的意思，我們此次出兵是光復中原，救亡中國，恢復正統中華。

不得不說，日本人的策略還是很成功的。清廷最怕的就是別人說自己政權不合法，最怕反清復明。雖然清朝建國二百多年，滿漢已經大大融合，但清廷仍然很怕別人拿滿漢矛盾說事。日本人在檄文末尾提到，“時不可失，機不復來。古人不言耶：天與不取，反[而]受其咎。卿等速起。勿爲明祖所笑。”這明顯就是煽動，呼籲中國廣大漢族豪傑速速行動。尤其最後一句，“勿爲明祖所笑”，還是拿明朝說事，簡直要清廷的命。

日本這篇討清檄文作者是宗方小太郎。此人是名間諜，更是中國通，尤其懂中國歷史，長期在中國潛伏，學習兼收集情報，還曾受到天皇的破格接見。

日本的討清檄文效果顯著，對廣大漢人來說，非常具有迷惑性、煽動性。說誇張點，長期壓抑在民間的排滿情緒瞬間被點燃。在大連貼出告示後，日軍入侵九連城時，甚至還受到當地人的歡迎。

其實，在中國人看來，尤其是在當時的清廷的眼裏，日本此招就是典型的離間計。爲了侵略中國，找了一個冠冕堂皇的藉口，煽動滿漢民族對立，離間滿漢民族感情。但在日本人看來，滿清屬於夷狄，與滿清的戰爭是恢復中華正統的正義之戰，是以日本的文明拯救中國擺脫愚昧、野蠻。驅除韃虜，恢復中華，是對中國的救亡，是解放。

日本的離間策略，在國際上也獲得了不少支持。但清廷也有應對之策，那就是在國內虛假宣傳。尤其是在甲午戰爭期間，國內的宣傳幾乎都是大捷。無非就是清軍英勇作戰，取得了某某戰役的勝利，殲敵多少多少。

甲午一戰，中國大敗。直到戰敗結束，很多中國人並不知道戰爭結果，還以爲中國大勝呢。這說明，清廷的虛假宣傳還是有效的。相反日本的討清檄文，除遼寧部分地區及山東膠東部分地區外，並沒能影響到中國全境，也就是說，中國十八省的漢人沒有多少人知道此事。至於國外的輿論，以當時的封閉程度，中國人根本無法得知。

總體來說，日本這篇討清檄文策略雖然成功，但整體作用並不是很大。否則，十八省豪傑應聲而起，清廷垮臺就不是1911年了，很可能會提前。

儘管討清檄文的作用沒有預想的大，但日本畢竟還是贏得了甲午戰爭。