家國情懷，憂患意識。寧靜致遠，淡泊明志。

崇文尚武，矢志不渝。有詩為證:

單車欲問邊，屬國過居延。

徵篷出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

一一王維《使至塞上》

伏波惟願裹屍還，定遠何鬚生入關?

莫遣只輪歸海窟，仍留一箭定天山。

一一[唐]李益《塞下曲》

伏波，東漢開國功臣伏波將軍馬援，曾帶兵遠徵交趾(今越南中北部)。 定遠，即東漢定遠侯班超，班超謂部下: 不入虎穴，焉得虎子!。智勇平定諸部通西域，四海為家，年邁方還。

一箭，唐將薛仁貴西征天山之事，箭術撼敵。

昨夜秋風入漢關，朔雲邊月滿西山。

更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。

一一[唐]嚴武《軍城早秋》 嚴武是杜甫的摯友

到處人皆著戰袍，麾旗風緊馬蹄勞。

黑山霜重弓添硬，青冢沙平月更高。

大野幾重開雪嶺，長河無限舊雲濤。

鳳林關外皆唐土，何日陳兵戍不毛!

一一[唐]秦韜玉《塞下》

黑山，在今呼和浩特東南，王昭君墓地故址。

鳳林關，在今甘肅臨夏市境內。

謝邀！我國為四大文明古國中的大國。既有著悠久的歷史、燦爛輝煌的文化，還有幅原遼闊的疆域。古人寫出："江河之所至，日月之所照皆為漢土。"的詩句，一點都不奇怪，這種口氣和底氣，來自對國家的自信、國力的自信和對自己民族的自信。

1.我國疆域遼闊，盛唐最大時達1076萬平方公里。在科技和交通不發達的古代，古人對地球、宇宙、天體的認知，尚停留在"天圓地方"的概念上。所以把東部的海稱"瀛"、西部的戈壁稱"大漠"、南邊的海南島稱為"天涯海角"。把自己所處的朝代稱為：大漢、大唐、大宋、大元、大明、大清等。古詩人、詞人有關對山河疆域、大江大河的詩、詞文章中，出現大口氣的詞句極為尋常。如："大漠孤煙直，長河落日圓。"、"海內存知己，天涯若比鄰。"、"黃河之水天上來，奔流到海不復還。"、"飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。"、"三十功名塵與土，八千里路雲和月。"、"金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎。"、"孫悟空一個筋斗十萬八千里，還沒翻出如來的手掌心。"

2.我國古代國力強盛，尤其漢、唐，可以說"惟我中華獨尊"。秦、漢時期，在我國邊境騷擾的，被稱為夷族的部落有：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。秦統一六國後，秦始皇派蒙恬出擊將匈奴打跑，失地收復後就勢修築長城。漢武帝在位54年對匈奴的打擊一直未間斷，至公元89年將匈奴打散、打滅，從此解除了外敵對我邊境的騷擾。所以"犯我強漢者，雖遠必誅！"。由於有強大的國家和國力為後盾，中國古人的民族自信心和自尊心必然很強。

是的，我個人認為古代人是非常的霸氣寫出"山河之所至，日月之所照，皆為漢士之為…"

古代人比現代人霸氣，豪放；但沒有現代愛張揚。

在古代那種封建禮教制約下，其實大部分人都是謙虛謹慎，只不過稍微一點自我，個性但被稱藝術的異類，李白斗酒詩百篇，很豪放，古人內心充實，自信，用現代話說打不倒的小強，古人通過讀書走仕途之路，再頑皮的玩的也是實體鬥雞，蟈蟈，古玩，，

現代人的霸氣更多是為了自己的實力顯現和張揚，內心缺乏安全，怕得不到別人的承認和認可，現代人空虛的比較多，遊戲，以上個人觀點

「 凡日月所照，江河所至，皆為漢土」這句話非常的霸氣，讓人聽著就熱血沸騰。

能有此自信，一是國家實力強大，南征北戰，威震四方，鮮有不稱臣納貢者。在當時中國已知的國家裡也均為臣屬或藩屬之地。

二是深厚的文化底蘊，以及傳承。得利於很早之前中國文字的統一，雖朝代更迭，但文化傳承從未斷層。為古代中國文明奠定了堅實的基礎。因為獨特的文化影響力，周邊小國大多學習仿製中國的政治，經濟與文化等方面，這也是使中國古人認為自己是世界文化中心。

三是古代中國有著發達的農業經濟，其經濟規模在很長一段歷史時期內領先於世界。這也就可以讓人們不至於每天都為溫飽問題而不停奔波。如果一個人連基本的溫飽都不能保障，我想也不會去說去寫什麼霸氣側漏的的話語。

四是中國的地理環境較封閉，北邊為大漠，西邊是高山，東南方向是大海。獨特的地理環境，限制了古代中國和其它國家的交往。

最後是因為古代科技不夠發達，古人對自己所處的位置並沒有一個正確的認識。再者由於中國地域廣闊，以及交通的不便利，也限制了人們的認知範圍，造就了一種中國就是天地中心的錯覺。

綜上，能夠說出率土之濱皆為王土，在當時社會也是沒什麼好驚奇的。

感謝悟空小祕關照及約題。

一個人若立於大山最高的高峯上就一覽眾山小了。

這就是古中國人把人間用山河表述的緣因。

其中：山是人羣組織單位，具體個體個人是須歸哪個山頭的，而從這個山頭到另一個山頭去的人，及尋找山頭的人，都歸河，即流動的飄移著的人。

因而文字詞寫成：江山。

從而形成：普天之下，莫非王土，帥土之賓，莫非王民，的辭章。

因而形成鬥法，即不服王轄治者與王互鬥。

即：

土歸王，我居於山，不歸王轄有。商滅夏後有夏朝貴族居山中採野菜而不食商粟。

王又言山歸土隆起現象。有老婦述責夏貴族食山野菜也歸商食材，貴族自再不食而亡命。

反者又言我居江湖。

王又言山河。

反者又言我居於緣林。

王又言林木生於山土湖河江海畔。

反者言我為響馬。

王者又言馬食草木。

反者言我為鬍子。鬍子為匪寇俗俚名稱。

自此官匪定型，不再鬥法了。

因而：勝者王候，敗者寇。

民將山頭又說成：碼頭，投靠哪個碼頭就是現在詞的「找工作」。

山為表，河為裏。

朗朗乾坤。

高山之巔，

或眺或俯，盡在日月輝映之中。

花落花開，雲捲雲舒。

人來人往，流水依舊。

萬丁難挽川回，任你英雄豪傑，此憾都同，盡藏漢家宮闕！

民族自信，國強民自狂。從古至今，都是如此。

這些詩句統計一下年代就會發現都處於大漢朝，和大唐朝。正是中華最鼎盛的兩個時期。

我們現代的人也可以霸氣啊，你也可以呼風喚雨的啊，但要遵守現代的道了。

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