尤三姐的自盡，是導致柳湘蓮出家的唯一原因嗎？

《紅樓夢》中，凡事皆講因果，導致柳湘蓮出家的原因絕非尤三姐一人。

出家是對人生歸宿的選擇，有兩層意思，一是身體從親情之家出來進入清冷之廟宇，一是指心神從三界火宅中解脫出來到達極樂凈土。

柳湘蓮在小說中剛一出場時，就幾乎達到了第一層出家的意思。沒落貴族的身份，遊歷四方的處境，逢場演戲的角色，冷麵郎君的稱號，抱打不平的坦蕩，都能讓我們感覺到他是高出其他人許多層次的，只不過是，他還沒有進入廟門罷了。家境沒落，讓他體驗過世態炎涼，遊歷四方讓他遍觀疾苦，逢場演戲讓他反芻辛酸，這都為他後來出家提供了機緣。

只不過這時的柳湘蓮還心存掛礙。帶著鴛鴦劍，滿懷著對愛情的渴望，結交賈寶玉和秦鍾，內心燃燒著友誼之火，痛打薛蟠，面子上覆蓋著俗世的尊嚴，聽到賈璉說媒便不問青紅皁白贈劍定情，可見其心性浮躁，聞說尤二姐境況後悔不迭，可見他心裡還困於禮俗。

而尤三姐的剛烈殉情，如同一記棒喝，打碎了柳湘蓮的高傲與尊嚴、搗爛了他惡希望和夢幻，他這才如夢初醒，過往的種種遭際形如曇花，讓他有醍醐灌頂之感。再加上坡腳和尚的點化，斷然放下，從而達到了出家的第二個層級，歸身化外，不在五行中矣。

書中出家的人物還有幾個，比較一下，柳湘蓮的出家源於一個「悔」字，悔家境淪落，悔遊戲風塵、悔造化弄人，悔辜負人心。

賈敬寄生道觀裏，是因一個「怕」字。《好事終》曲子中有一句「箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧」，「敬」即賈敬，寧指寧國府。「家事消亡」賈家諸事煙消雲散，「箕裘頹墮」使用《禮記?學記》中的一句之典：「良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。」說的是善於冶補人家的子弟，必先學會補皮衣為冶結做準備，善於造弓人家的子弟，必先學會做簸箕為造弓做準備。後人常用「箕裘」來比喻祖先的事業。「箕裘頹墮」說的是賈門子孫最終敗落，不能承繼祖宗創下的基業，而這一切都和寧國府掌門人賈敬有莫大關聯。當然，他害怕命短，煉丹服汞，以期長壽。

甄士隱出家因為一個「窘」字。他身為小官，仕途並不暢意，結交賈雨村可見其心曲，一生無子，老來得女，愛如珍寶，卻不料被人拐跑，接下來，家園被燒，他想到田莊上去安身．偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身。他只得把田莊都折變了，攜妻子投靠岳丈。而岳父封肅又是勢利眼，甄士隱僅有的家財被他哄賺凈盡，只給他薄田朽屋。甄士隱不慣打理農事，窮困不堪。再加上封肅的冷艷惹眼，急忿怨痛，貧病交攻，衰壞不堪。受到坡腳道士點化，飄飄而去，杳無音信。

賈寶玉離家出走是一個「覺」字。賈寶玉來自孽海情天，要到富貴溫柔鄉歷練一遭，所以他是個先知先覺者，上面提到的幾個人是後知後覺者。覺，是對世間種種現象的透徹瞭解之後，不再迷茫。人是愚癡的，佛是徹底覺悟的。賈寶玉最終之所以能夠成為覺悟者，是因為他不斷的觀察、體驗、思考和學習，親證瞭解脫的真理。顛沛於殘酷現實之中的人，只有看破放下，才能自在，只有解開心結，才能看透放下，從而獲得真正的自由。賈寶玉從來處來，到來處去，繳了學費，收穫頗豐。