森田療法的誤區

森田療法是一種面對生活的態度，卻被一些患者當成去除癥狀的方法；森田療法教人放棄病態的執著，反倒被一些人當成執著的手段；森田療法注重的是內涵，卻被一些人解讀為形式……因此，在森田療法的實踐中存在諸多誤區。

森田教授提出，要以事實為真的態度面對生活，要以接納的態度包容自己。「理應如此」與「事實如此」反映了患者內心衝突關鍵之所在，「惡智」的存在阻礙了患者領悟放下執著。對於治療，並不是簡單的癥狀緩解，更多的是個性的陶冶。

是態度，不是方法

森田療法是一種人生態度，而不是去除癥狀的方法，但很多患者卻沉浸在對方法的執著當中而無法體會森田的真諦。

一位男性患者在社交中害怕和別人對視，總是感覺自己不會說話，表情不自然，因此迴避社交，尤其是和異性的交往。更嚴重的是，就算他睡覺的時候都擔心自己的呼吸會影響別人。雖然他一直試圖努力走出來，但他的努力卻僅僅停留在思想的層面，而在生活中卻依然不敢和別人接觸。當我指出他逃避生活，沒有做到「為所當為」的時候，他就努力完成我給他留的任務，逼著自己和女孩說話，參加聚會。但最後他「能量耗竭」了，又退縮到了自己的世界之中。

他依然把「為所當為」當成治癒的手段，而非人生的態度。在他的內心當中依然抗拒自己——他不能接受自己是一個不會講話，緊張不自然，無法讓所有人喜歡的人。

如果依然把治癒當成是癥狀的解決，那麼想必他只會被現實撞的「頭破血流」。畢竟，真正地治癒是放棄對「治癒」的執著，甘心接受自己的缺陷，不如人之處，別人的否定，並停止一切無謂的抗爭。

順應自然，不僅是客觀世界的自然，也包括自己作為一個人存在的自然。而為所當為就是，就算痛苦也要面對生活而不能躲到一個人的世界之中。

是體會，非語言

一些人把森田的理論背誦的滾瓜爛熟，就好像毛主席語錄一般。當他恐懼的時候他會告誡自己「順其自然」，當他逃避的時候告訴自己要「為所當為」，例如，一位失眠的患者，當他失眠的時候就告訴自己睡不著就睡不著吧，結果他滿腦子都想著「睡不著就睡不著」這句話，反倒更加干擾了自己的睡眠。

因此，森田療法是行動，而非語言，或者說要領會要義，而非當成口號。

老師:

您好,我是諮詢過你一次的女大學生，我買了你的書還有一些森田的書,狀態好一陣，歹一陣的,可能是我沒有體會到書里的精髓,所以我還是感覺沒有真正走出來。

但是老師,我對順其自然有一些疑惑，彷彿走入了誤區，希望能得到您的指點。您在書中強調要放下這些完美主義的病態的追求,我也發現了自己的病態追求，就是希望周圍的人都覺得我很好，很完美，成為焦點。所以前一段時間我致力於消除這些病態要求，比如，睡不好，臉上痘痘多的時候，我就對自己說：「不要在意啦，不好也不要緊，自己就是這個樣，要接受最真實的自己」。但是好像這樣的勸說並沒有在心理上起到什麼作用。每次遇到一樣的事還是會糾結一下，難過一下。

安慰自己「不要在意啦，不好也不要緊，自己就是這個樣，要接受最真實的自己」本身並沒有錯，錯在於她的「口不對心」。這些話沒有真正地走進她的心裡，她的內心依然幻想完美，成為焦點。她只是把這些話當成減輕焦慮的手段而已，她依然不能接受自己的不完美。

只有用心「體悟」到自己執著，只有發現自己的「惡智」，只有明白「順應自然」的真諦，才能接納癥狀與不完美的自我。這一切並不是語言的命令，而是一種內心的感觸，如此才能達到醫治的效果。

「所謂體會，是親身實踐，驗證之後獲得的具體感受。而所謂理解是根據推理判斷得出的『應該如此』，『必須這樣』等抽象知識。不過最深刻的理解是在具體實踐和體驗之後產生的。猶如，不吃梨子，就不知道梨子的滋味那樣。

所謂釋迦摩尼苦行修鍊六年之後始得大徹大悟是什麼意思呢？這就是『諸行無常，生者必滅』。一語所表述的事理。而且對他分析到最後也就是『人縱有死』的意思。由此可見，所謂領悟，主要是主觀上自己本身親身體會到了諸行無常這一自在的至高境界，而不是理解性的認識。理解和體會，在徹底領悟之後，兩者就可以達到完全一致。但是，如果局限在思想矛盾和迷惑不解之中時，其差距之大，真是說不清邊緣。」——森田.正馬

森田式強迫

森田療法本是教人「向善」，但對於一些病態執著的患者來說，森田療法反倒成了他與現實對抗的手段。雖然，他在形式上完全按照森田療法的教導去做，但在實質上，他依然把這一切當成逃避現實與自我的手段。最終，他反倒落入了「森田式強迫」之中無法自拔——拘泥於治療的形式，而非療法的精髓，他幻想自己成為一個「森田戰士」，來達成他的「治癒」幻想。

一位男性患者因為害怕否定與失敗，他一直都在逃避人際與生活。為了解決自己的問題他整天沉浸到對森田療法的研究當中。為了「體悟」，也為了「為所當為」，他總是拚命給自己找事情做，不敢讓自己停下來，似乎一停下來就有違森田的教義，就治不好了。因此，就算大過年的他都逼著自己不和親戚來往，一個人躲在家裡找事情做，他幻想自己成為森田戰士，進而減輕自己的緊張和恐懼，之後就可以成為一個受歡迎的，成功的人了。

他雖然在做，但他的「做」，不過是一種「逃」——他幻想通過「做」來維繫「理應如此」，進而逃避「事實如此」。他太過執著以至於走火入魔，因為不能放棄偉大的幻想，所以他把森田療法當成了「修鍊」的工具，最後沉浸到理論而忽視了生活。這本身已經脫離了該療法的本質，成了一種強迫。

一些患者為了做到極致，竟然在家裡構建了一個森田住院治療的環境，他竟然也如書上所說，十幾天封閉在家裡，不下床，不說，不動。他幻想通過這種「住院森田」可以打破他的束縛。但如此可笑的刻意模仿只會讓他成了一個笑話，如果森田療法本身成了一個人的包袱，那麼還不如放棄對森田療法本身的執著。森田療法強調對生活的體悟，而不是對療法本身，所以，越是沉浸在療法，而遠離現實，遠離生活只會加重思想矛盾，加重病情。