找到人蔘要繫上紅繩，防止它長腿跑了，流傳至今是真的嗎？
找到人蔘要繫上紅繩，防止它長腿跑了，流傳至今是真的嗎？
這個問題我也沒有辦法明確的說它是真還是假，但是出於內心深處對神話的一絲絲嚮往，我寧願相信這是真的，因為現實當中確實聽到很多挖人蔘的老人說，人蔘是有靈性的，如果人蔘娃兒不想跟你走，那麼即使你挖到他，轉眼的功夫他就會嗖的一聲就不見了。
這聽起來有些奇怪，也有些震驚，但是我們都知道人蔘是東北三寶之一，被稱為百草之王，民間還稱他為土精、地精、神草，因為它確實很神奇，在電視上通常會看到起死回生的神葯，主要成分就是人蔘，還被用於臨牀急救，在休克或者生命垂危時可以用來救急，有可能會挽回一條生命，所以說人蔘還是很神奇的，要說他不綁紅繩會長腿跑了，我不會感覺奇怪。
其實人們在挖人蔘的時候，之所以會綁紅繩，很重要的一個原因是人蔘生長在深山老林，本來就比較難尋找，而且個頭還比較小，又喜冷涼濕潤，被枝葉雜木遮擋比較難尋找，繫上紅繩之後就比較明顯，尋找起來也比較方便。而且在人蔘圈兒裏有一條不成文的規定，那就是被繫上紅繩的人蔘就代表已經有人發現了，那麼別人再看到之後也不能再挖了，否則就是貪心貪財，會惹怒了山神。
我覺得給人綁紅繩還有一個民俗原因，那就是在農村，很多人都覺得紅色代表喜慶和吉祥，比如農村有很多種葫蘆的，會給長好的葫蘆繫上紅繩；買新車的會在車上某個地方系個紅繩。都是圖個吉利，討個好彩頭，給人蔘系紅繩應該也有這方面的原因吧。
不知道大家那裡有沒有給人蔘系紅繩，防止他跑丟這樣的習俗，或者有什麼相關的趣事，歡迎大家分享。
找到人蔘要繫上紅繩，防止它長腿跑了，流傳至今是真的嗎？對於人蔘流傳的民間傳說和故事頗多，人蔘娃娃、人蔘姑娘等等多的不勝枚數，而被我們廣為人知的則是上山挖參時候，發現野山參首先要做的就是給人蔘繫上紅繩，很多說法是人蔘不繫繩，人蔘就會自己跑沒影了，這個說法究竟是不是真的呢？
其實發現人蔘之後系紅繩是必須要做的，但也並不是人蔘真的會跑，人蔘採挖季節，當發現人蔘之後，有時候會顯小或者別的原因，沒有及時的挖掘，人蔘有時候會進入休眠狀態，少則三五年，多則十年八年，當你在去尋找人蔘的時候，即便是在原地尋找，依然是很難在尋覓到的，慢慢的這種轉頭回來找不到的說法，被形成為人蔘會跑的說法。
作為採參人來說，挖參是對於山神的索取，出於對於山神的敬畏之心，挖掘之前對於人蔘要使用紅色的繩子，使用繩子的很大原因是作為記號，表示這棵人蔘已經有主人了，如果看到有紅繩的人蔘，別人是不能在進行挖掘的，強行挖掘帶有紅繩的人蔘，會遭受到山神的詛咒的，這也是一種作為標識的一種行為，只不過在現在野山參越來越少，很多情況下發現之後就會直接挖掘出來的，遠沒有過去發現之後，會在周圍發現很多，從而要使用一定的標識作為記號以便作為人蔘有主的說法。雖然現在野山參越來越少，但使用紅繩的規矩還是不會變得。
有時候發現野山參長的比較小，即便是挖掘出來，價值也不是很大，這時候栓紅繩也是作為記號，待過了幾年人蔘長成有用之才後，紅繩能很方便的幫助自己尋找到這棵人蔘，其實不但是要系紅繩，挖掘之前還有一些儀式要做的，包括挖掘出來人蔘之後要使用樹上的苔蘚包裹等等諸多的說法和規矩，隨著環境的改變，野山參的數量也是越來越少了，作為補益珍品人蔘的價值是眾所周知的，成型的年代久遠的野山參更是價格不菲。
野山參雖然變得格外的稀缺，但人工養殖的人蔘和人工種植的林下參，其實在很大程度上都保留了人蔘的應有藥效，人蔘作為一種名貴是滋補佳品，對於我們的身體益處還是很多的，歡迎大家補充評論留言，謝謝。
找到人蔘要繫上紅繩，防止它長腿跑了，流傳至今是真的嗎？
大家都知道人蔘是東北山裡的三寶之一，並且是唯一被神化或人格化的植物，在人蔘主產地長白山地區留下了無數挖人蔘的傳說故事。在這些故事中，人蔘這種植物大都被人格化或神化，人蔘精的形象直接取自人蔘宿根酷似人形的特點。在故事中，人蔘有時候被描繪為穿紅肚兜的小孩，有時候是頭插紅花的美麗姑娘，有時候還是善良的白髮老翁。
其實，人蔘被神化是由來已久的。南北朝時期，已把人蔘和治病聯繫起來，形成傳說的簡單情節。《梁書卷五十一》記載，陳留孝子阮孝緒，因母病到鐘山採參，鹿引獲此草，服之遂愈。《太平御覽》中記載：「隋文帝時，上黨有人宅後每夜有人呼聲，求之不得。去宅一里,但一人蔘枝首，掘之入地五尺,得人蔘一，如人體狀，去之，後呼聲遂絕。」這些傳說，已經把人蔘的治病作用神化了。到唐朝，人蔘有了「草妖」「地精」的說法；有的還把人蔘說成能醫治「魯鈍」和可以益壽的「褐衣老翁」。 這些記載，為後來的人蔘神話傳說奠定了基礎 。
我們這兒羅山上有個道觀叫班仙洞，也叫半仙洞，流傳一個和人蔘有關的傳說。說是元朝時期，班仙洞住著一老一小兩個道人，小道士天天出去打柴，老道士在家念經。有一天小道士出去打柴時遇到一個小娃娃，要求小道士陪他一起玩耍，小道士擔心打不著柴回去被老道士罵不同意，這個小娃娃就利用神通一會兒幫小道士打好一大捆乾柴，小道士便陪小娃娃玩耍。從這以後，小道士每天揹回的柴都很多，並且回道觀的時間也早了。老道士責問，小道士便說了他每天陪那小娃娃玩耍，小娃娃幫他打柴的事情。老道士知道小道士是遇到人蔘娃娃了，便囑咐小和尚，明天玩耍時趁小娃娃不注意，把穿有紅線的針別到小娃娃衣服上。就這樣，老道士成功挖出了人蔘娃娃。據說，成了人蔘娃娃便可得道成仙。於是是老道士背著小道士把人蔘娃娃洗凈了放在鍋裏煮，恰巧有人來請做道場，老道士就命小和尚燒火，不準揭開鍋蓋看。哪知老道士下山做道場時，小和尚燒火中被奇異的香味吸引，忍不住揭開鍋蓋查看，就看到了胖乎乎的人蔘娃娃，禁不住那香味的誘惑，就一點點地撕著喫了。等老道士回山，見情情景追打小道士，哪知小道士騰空而起，昇天成仙了。老道士趕緊喝了鍋裏煮參的水，結果也能飛了起來，但是飛不高就要掉了下來，所以成了半仙。
其實，挖人蔘是需要非常謹慎的，不能傷害人蔘的根須，所以要在白天挖。但是，人蔘只在黎明前開花, 太陽一出來花兒就就萎謝，人蔘混在雜草灌木中極難發現。所以，挖參人都是半夜即起，黎明前進山尋找，找到人蔘時天不亮沒法採挖，就會在人蔘上繫上一根紅線，待天明時才順著紅線小心翼翼地採挖出來。至於為什麼系紅線不繫其他線，完全是為了討個彩頭，因為紅色是吉利的。挖人蔘不能用任何金屬器具,以免傷了人蔘的根須。
因為天不亮入山找參，找到一棵人蔘後又就能立即開挖，還要趁著天色尋找其他的參，所以繫上紅繩就是為了集中採挖時易於查找。在挖參人中，大家都必須承認這種行規，只要別人繫上紅繩，這棵參便是有主了，別人不得採挖，否則必受山神的懲罰。這種行業風俗，實際上對採參人起著一種約束作用。而這種風俗在流傳中，也逐步被演繹神化，流傳成為如果不繫上紅繩，人蔘便會入土跑掉。傳說而已，人蔘再寶貴，也只是一種植物，哪有可能長上腿跑掉呢？
老一代的跑山人確實都是這樣，不光綁紅繩，說道還很多，我十幾歲的時候跟我舅舅一起去過，我舅舅趕上農閑時候就會去跑山，搞點副業，這些年歲數大了，也走不動了
應該是真的，這是參農們對野山參的一個崇敬，其實野山參不是一年都能來挖的，一般發現到挖掘有一個過程，野山參一般生長幾十年，不到採挖季，即山參最飽滿期一般不會來挖的。當然看到了怕遺失，栓根紅繩以來識別也未常不可。
傳說中的千年人蔘是會跑的，綁紅繩是我們挖野山參時想圖個吉利，也擔心人蔘會跑。我們挖野山參也綁紅繩的，千年人蔘是很少遇見的，負責任的說：千年人蔘是很有靈性的，幾百年的野山參是挖到過，不過祖祖輩輩至今也沒見過被挖跑的千年人蔘。
故事能被傳承，是一種精神，而不是說這件事情發生具有真實性，就比如說人蔘果，中國千百年來，關於人蔘成精，化成人形報恩，這只是為了教育人的品行，至於是真是假，只可意會不可言傳，任何故事都不能刨根問底，就是你真的刨了根也未必能找出真相來，就像中國的龍，有記載，有文獻，描述的活靈活現，好像人們真的見過一樣。也許吧，但需要真原型來證明，可是現在都沒有任何一個人可以拿出證據來證明龍的存在，如果刨根問底這就沒意思了，乏味無趣。所以說挖人蔘娃娃要綁紅繩，這是一個彩頭，寓意吉祥如意，傳承幾千年的事情也就成了人們生活的一部分了。
我個人認為不可能，人蔘是一種植物，如果人和動物去般動它，不可能自己會跑，套紅繩是為了下次好一找到人蔘。
找到人蔘要糸上紅繩，是傳說，即表示找到人蔘行起運來，才找到，所以糸上紅繩，不然的話，己找到啦，怕心情激動，後來忙己，就這樣做的。
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