普什图人的祖先是什么民族？
是否与贵霜王朝有关？贵霜能算作普什图人祖先建立的帝国吗？
可能有关而已。
普什图人是中世纪晚期阿富汗的两大土著之一，第二大土著就是哈扎拉人。
哈扎拉人很长时间内被误认为是蒙古人，因为在阿富汗的传说中，哈扎拉人相比普什图人是「外来的」「从北方和东方来的」。然而熟悉中亚史料的人就会发现，蒙古入侵时代，哈扎拉人早就存在了，压根不存在哈扎拉人是蒙古后裔的前提。
阿富汗土著里，历史文献支持的蒙古后裔（典型例证《巴布尔日记》），反倒是阿富汗和伊朗交界处的一个人口并不多的民族——艾马克人。
所以，截止到蒙古入侵时代，阿富汗的土著，就是来的早的普什图人和来的晚的哈扎拉人。
哈扎拉人基本能推测，大致是被当地人同化和融合的古突厥人后裔，暗合萨曼王朝和伽色尼王朝时期掳掠贩卖突厥语男丁，教他们达利语（伊朗语），同化并训练其做军事力量的历史轨迹。
普什图人建立的阿富汗帝国杜兰尼王朝，建立者便出于普什图阿布达里部落，该部落名便源于另一股外来户嚈哒人。所以说普什图人也不完全是最初的土著。
嚈哒人之前，阿富汗的外来户从晚到早还有贵霜人、月氏人、塞种、希腊人、波斯人、雅利安人等等。在塞种入主阿富汗后一直到普什图人和哈扎拉人出现之前，当地的居民大致以塞种为主，所以一般都勉强认为普什图人是塞种后裔。由于各民族互相融合频繁，你中有我我中有你，到伊斯兰化后民族分布更是发生了天翻地覆的变化。所以说普什图人到底祖先是什么民族呢？和稀泥的话什么人都有的，所以说成阿富汗历史上各民族融合的产物就可以了。
如果我们刻舟求剑地看，那么普什图人就是历史上曾经以普什图斯坦为中心活动的民族的后裔
所谓普什图斯坦，大体可以分为三个部分：
1.希腊人所说的「阿拉霍西亚」地区，即赫尔曼德河流域，今阿富汗南部诸省份，主要城市：坎大哈、扎布尔、伽色尼
2.希腊人所说的「帕罗帕米萨达伊「地区，印度语言称之为「甘菩遮/剑浮沙」，即喀布尔河谷，今阿富汗东南部诸省份，主要城市喀布尔、巴格拉姆
3.犍陀罗地区，即喀布尔河、斯瓦特河和印度河的交界平原，巴基斯坦开伯尔-普什图尼卡省和联邦直辖部落地区，主要城市：白沙瓦、塔克西拉
另外，还得分主体与客体
一，主体
普什图人本为山地游牧民族，同时兼具城市文明，这当然是普什图斯坦地区的地理多样性所决定的——以山地为主，山谷、河谷、盆地交错其间。同时，我们考虑到普什图人是东伊朗人，因此应该优先考虑东伊朗人的成分。此外，还必须注意到，甘菩遮和犍陀罗地区是东伊朗人和北印度人的交锋地带。
1.古典早期
古典波斯帝国就征服了坎大哈-扎布尔-伽色尼地区，记载道当地的东伊朗游牧民族叫做pactyans。这其实就是普什图人族名的来源，说明在古典波斯时期该地就已经形成相对统一的族群
*和塞人是什么关系？
狭义的塞人是指中亚到南俄草原的民族，而此外的东伊朗游牧民族并非狭义的塞人
*古典波斯帝国时候的甘菩遮和犍陀罗地区是什么样的情况？
当时的甘菩遮和犍陀罗为印度十六雄国之二。波斯帝国征服这两地之后成立了犍陀罗行省，原始婆罗米字母和佉卢文，极有可能是在波斯帝国的犍陀罗行省诞生的
该地文明的创造者主要为北印度人，但不排除也有东伊朗人的活动——因为《阿维斯陀》中的十六个乐土之一的Hepta Hendu其实就是「五河流域」（旁遮普）的意思，因此此地有东伊朗人是完全可能的
2.古典晚期
月氏人击败塞人之后，塞人开始南迁，南迁至阿富汗和巴基斯坦的一带的塞人，灭亡了希腊-巴克特里亚王国，建立了塞人的谢*（伽色尼）、罽宾（巴格拉姆）等城市，并定都犍陀罗的修鲜（塔克西拉）。我们也可以认为此时有塞人融入了当地的山地东伊朗游牧民族中。
不久之后，贵霜王朝征服整个普什图斯坦，这个过程是否有东伊朗化的月氏人融入了普什图人中呢？我们就不得而知了，实际上贵霜一名源于月氏的五个翕侯之一，他们极有可能是大夏的东伊朗土著，和前文的塞人其实是同一批人了。
3.中世纪
中世纪贵霜王朝先后遭受寄多罗人和白匈奴人的入侵。是否有白匈奴人进入贵霜治下的普什图斯坦，成为普什图人的祖先？
最直接的证据是，阿富汗帝国杜兰尼王朝的奠基人艾哈迈德沙·杜兰尼就出身于阿布达里部落，阿布达里（Abdal）其实就是白匈奴（Hephalites）的意思。在喀布尔、犍陀罗也都出土了大夏文的白匈奴相关铭文物件。
伽毕试/罽宾的矜羯罗一世（Khingila I，「馨孽」）
此外，统治扎布尔和伽色尼的Zunbil（「漕矩咤国」）的统治者也成为了白匈奴人。白匈奴人也侵袭了犍陀罗，造成了当地佛教文化的破灭。
普什图人在中世纪是古尔王朝的重要组成部分
到了中世纪晚期，中亚一些历史地理志比如《巴布尔回忆录》的记载中，普什图人就已经成为普什图斯坦主要民族之一了
当然导致普什图斯坦的普什图人占绝对领导地位的主要原因，还是汉达基王朝-杜兰尼王朝时代，阿富汗帝国的崛起
二、客体
即山地游牧东伊朗人以外的、可能构成普什图人来源的民族。
1.大夏人
主要是指贵霜人，当然亦包括上面提及的继承大夏文明的白匈奴
贵霜帝国曾经定都巴格拉姆和塔克西拉，以连接对印度和中亚的统治。《罗巴塔克铭文》中的许多大夏语辞汇，也可以在现在的普什图语里找到痕迹
2.波斯人阿拉伯人
之所以提及波斯人和阿拉伯人，是因为中世纪中亚的主旋律为伊斯兰化和波斯化。像喀布尔、伽色尼、坎大哈等大城市，中世纪就是波斯化的伊斯兰文化中心。波斯人自己建立的占领了普什图斯坦的王朝就有萨法尔王朝、萨曼王朝和古尔王朝。
导致坎大哈、扎布尔、伽色尼和喀布尔开始伊斯兰化的不是阿拉伯帝国，而是萨法尔王朝。
这些地区的波斯语人口实际上在18世纪阿富汗帝国崛起之后，和普什图人融合了。
3.突厥人
白匈奴以后大夏以北的中亚人对普什图斯坦的影响，主要是突厥人。
3.1伊斯兰化之前的突厥人
西突厥人称霸中亚后
突厥王公阿耶（Barhategin）杀死了伽毕试的白匈奴王，建立了突厥的统治，并将犍陀罗纳为臣属。该政权崇尚佛教和印度教文化，是抵抗阿拉伯帝国入侵的桥头堡，直到中亚波斯-伊斯兰化时代才完全结束统治。
3.2伊斯兰化之后的突厥人，以普什图斯坦为统治中心的主要是伽色尼王朝。伽色尼的「印度征服者」马哈茂德一世则是导致犍陀罗伊斯兰化的元凶
古尔王朝的统治者虽然是波斯人，但也使用突厥人和普什图人做武装（古尔王朝的突厥、普什图武装是印度德里苏丹国的起源），此时的突厥人和普什图人互相融合是有可能的。
其他就很勉强了，比如帖木儿征服了喀布尔，巴布尔早期以喀布尔为据点，但和普什图人都没有什么联系
PS1：至于古典希腊人（印度希腊王国、希腊大夏王国）、古典波斯人（阿契美尼德帝国）、古典印度人（孔雀帝国）等，他们和普什图人的关系就太太太远了，即使有，也是先融入了其他族群。
PS2：回到题目描述的问题，普什图人和大夏人的关系并不能说是直接的。最根本的一点，大夏和普什图斯坦不是同一个地方，隔著天堑一般的兴都库什山脉
但是在大夏已经波斯化、并且分属多国的今天，如果普什图人硬要说自己是大夏人的后裔，我们也没有办法反驳就是了
PS2：由于锡克帝国以及大英的功劳，历经波斯化和阿富汗帝国统治的犍陀罗地区，成为了英属印度的领地，在印度取得独立、印巴分治的今天，巴基斯坦开伯尔-普什图尼卡省以及联邦直辖部落地区的官方语言是乌尔都语。
或许这也是犍陀罗的「再印度化」吧
无关。普什图人没有文明，他们就是巴阿交界处的山民，穷山恶水出刁民的地方，它没有历史也跟文明绝缘。
普什图人好像是早于贵霜就形成民族了（波斯的时代甚至之前）。见评论
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