中秋节：仅剩的文化仪式难以阻挡「家族的分崩离析」
中秋节：仅剩的文化仪式难以阻挡「家族的分崩离析」
来自专栏姬鹏
一年一度的「中秋节」，无论怎样都会到来。只可惜，在商业大潮席卷的时代里，它的「存在感」越来越弱。吃月饼，赏月亮，已经被抽象成一种符号，人们不再显得「兴奋和热忱」；举家团圆，亲朋汇聚，已经被看成是难得的际遇，人们不在显得「急切和热情」。
所有的决定越来越「焦灼化」，「中秋团圆」越来越难，已经成为这个时代真实的图鉴。那些漂泊在大都市的江湖儿女们，有太多说不出的苦衷，他（她）们身背功利的标签，但却多半是功利焦灼的一群人。说一句：「回趟家能死」。看似云淡风轻，但在竞争如兽的丛林里，所有人都不敢懈怠。于是，忠孝不能两全，所有的苦衷，只能化作一句「回不去」或「太忙了」而终结。
一切的行为越来越「功利化」，这从「送月饼」就能窥出几分端倪。「商业上」的礼尚往来，这就不用多说，月饼吃不吃不重要，重要的是「送月饼」可以刷出自己在圈子里的存在感。人情上的迎来送往，这就比较有讲究，越是关系好，就越「不送月饼」，因为谁都清楚月饼包装比月饼贵，送的仅是面子罢了。于是，对于关系亲疏的判断，往往看一看包装就能知晓一二。
所以，「中秋团圆」的民间精神就稍显尴尬，「中秋节」的存在，更多是一种异化层面的意义，它被完全裹挟在商业潮流中，这已经是不争的事实。但是，比起商业大潮的裹挟，最令人心痛的却是「家族的分崩离析」。
坦白讲，在「中秋节」能聚全一家人，真可谓有种召唤神龙的快感。对于，大多数家庭而言，也都是小范围的团聚，能完整的将「三代人」集全的中秋聚会，就已经可以称得上很幸运，因为有太多家庭，「过中秋」也只能通过「电话或视频」进行远程的团聚实现。
对于这种离散的现实，如果说是「一种无奈」，倒不如说是「文明进化的遗失」。在生活贫瘠的时代里，过节氛围浓，吃月饼就是吃月饼，赏月就是赏月，意义总能找到行为的影子。而今天的人们，对于吃月饼的初衷和赏月的意义，就是一种仪式感的情境涉入，那种意义和行为的交融感受，再也找不到了。
不得不承认，在一个物质文明高速发展的时代里，回望「节日文化」的意义，也只剩所谓的「仪式感」，至于心神领会的交融感，著实难再回首。这种尴尬的局面中，有太多琐碎难以厘清，但是以下几点却又不容忽视。
其一：文化仪式无法阻挡「家族的分崩离析」。
「情感疏离」这种提法，已经很普遍。无论是父母对子女的抱怨，还是个体在仪式面前的感慨，都已经很能实证这一点。是的，我们的生活加速了，「家族的分崩离析」就显而易见，在幸福感的判定上，与可量化的物质层面，又不是绝对的「正相关」。于是，人们彷徨著，迷失著。
在消费浪潮汹涌的时代里，人们变得实际，但却不著边际。每一个人都在忙碌自己的事情，并美其名曰追逐「梦想」。但是，绝大多数人并没有搞清楚，梦想重要还是生活重要。很多时候，人们在追著的脚步中，听不清内心的声音。
于是，随波逐流，不管不顾，每一个人都在寻找自己，但是却终将失去自己。不得不承认，「情感疏离」是一种时代特征，原子化的个体除却会凸显这种特征，几乎很难再将其拉回到情感浓烈的时代。说到底，时代已变，无法阻挡。
其二：文化传承就是仪式感的固化，生活终将与之分离。
一些中老年人常担忧，「年轻一代」会垮掉，只是这么多年过去了，「年轻一代」非但没有垮掉，反而强势登场。对于，类似「中秋节」这类节日的理解，事实上，「年轻一代」比「老一辈们」更为纯粹。
「年轻一代」没愁过吃，也没愁过穿，对于节日的理解，很容易直接往「文化的祖坟」上刨。就认知的高度上讲，应该是直达的一个过程；而对于「老一辈们」，最为深刻的记忆就是物质贫瘠的生活碎片，所以谈到「节日文化」的意义，起码不会忘记「饥饿意识」。
这种「饥饿意识」对于节日的气氛推动，确实有一定的帮助，但是站在历史的长河中看，只有文化成为仪式被固化下来，生活与文化相对分离，才能代表社会在进步，文明在向前。但这个过程中，却必将迎来旧式秩序的瓦解，紧接著就是我们的「不适应」。
其三：自古以来，节日文化就是商业浪潮的婢女。
很多人反对将「节日文化」与「商业勾兑」，可事实上，「节日文化」在人类社会中的一个很重要功能就是：「扩大内需」。这种功能不管是在「过去」，还是在「现在」都一直存在。所以，对于「反对」节日文化商业化进程的人群而言，显然就有些过虑了。
从表面上来看，现在的「节日气氛」几乎被商业信息裹挟，但本质上讲「过去」和「现在」都一样，唯一不同的是，传播方式变了，信息多元化了。所以，感受到的冲击就有所不同，但这种不同是因为「文明在进化」，而不是「本源在异化」。
说到底，「节日文化」作为「商业浪潮」的婢女，这已经是不争的事实。无论是历史前后的对比，还是地域横向的对比，都很难找出「节日文化」与「商业浪潮」分离的例子。如果硬要承认有类似的例子存在，也将同时会证明那个时代还没有文明产生，所以不值一提。
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