謝邀，大清忠臣袁世凱出賣的不是維新派，而是革命黨。

教科書把譚嗣同說成「資產階級保皇改良派」，其實精讀譚嗣同《仁學》和事蹟，就會知道，譚公是堅定的排滿反清烈士，是沒有加入興中會的革命黨，公開號召驅除韃虜，戊戌計劃中樞反清，與康有為不是一路，反清詩詞還被康梁篡改。當然，跟什麼「資產階級」更是沒有五毛錢關係。

譚嗣同追慕文天祥、鄭思肖、王船山等宋明遺烈，參與維新是為直取首都，以覆清廷，自甘犧牲以證改良不通，更做了大量反清宣傳，這點他的同道章太炎鄒容陳天華很清楚，同盟會一直宣揚譚嗣同反清革命本色。鄒容寫《革命軍》就大段引用和借鑒譚嗣同的著作，並悼之「赫赫譚君故，湖湘志氣衰。惟冀後來者，繼起志勿灰。」

如果略去作者，只看這些話，會以為是孫中山、鄒容、章太炎、陳天華、劉光漢（前期）、蔣中正、錢穆、牟宗三等人常見的反清言論：

——「遼金元之罪浮於前此之君主者乎？其土則穢壤也，其人則羶種也，其心則會心也，其俗則毳俗也，一旦逞其兇殘淫殺之威，以攖取中原之子女玉帛……華人靡矣，乃猶以為未饜！……成吉思之亂也，西國猶能言之，忽必烈之虐也，鄭所南心史紀之；有茹痛數百年不敢言不敢紀者，不愈益悲乎！明李稗史中之揚州十日記嘉定屠城紀略，不過時舉一二事，當時既縱焚掠之軍，又嚴剃髮之令，所至屠殺虜掠，莫不如是「，其批判曰：「奇渥溫、愛新覺羅諸賤類異種，亦得憑陵乎蠻野兇殺之性氣以竊中國……中國猶奉之如天，而不知其罪」，而其結論曰：「吾願華人，勿復夢夢謬引以為同類也。」

說這些話的是誰？譚嗣同。而且不是一兩句，一兩段，是始終如此，正所謂「雖役其身於清廷從事維新，而其心實未嘗須臾忘革命」，而其被篡改的絕命詩，仍號召排滿反清：「三戶亡秦緣敵愾，功成犁掃兩崑崙」。同樣，「不有死者，無以召後起」被康奴篡改為「無以酬聖主」。

那麼袁世凱為什麼要出賣譚嗣同呢？因為袁深知，他的榮華富貴，和將來的權力來源，都是愛新覺羅所賜，一旦他的大清灰飛煙滅，自身就是脣亡齒寒，所以袁氏終其一生，對愛新覺羅忠心耿耿（但這種忠誠並非滿清豪傑良弼那樣的真誠信仰，而是純粹依附投機），哪怕段祺瑞違揹他的電令，帶兵上殿，配合同盟會光復的十幾省逼退滿清之後（這是袁世凱無法節制段祺瑞的根源，也是段祺瑞能夠反對袁世凱復闢帝制的原因），袁氏仍從中作梗，把清帝遜位詔加入「特命袁世凱組織共和政府」一條，將共和國的法統，追溯於愛新覺羅私相授受的恩賜，以取代驅除韃虜、恢復中華的全民族共和契約——《中華民國臨時約法》。

這也是為什麼從那以後，袁氏要三讓首揖愛新覺羅，在八旗首肯之下一邊漢服祭天、一邊欽定長袍馬褂（1913）、一邊為保衛清帝遜位詔而武力撕毀臨時約法、一邊將滿清-北洋-偽滿洲國的五色旗作為贍養清室的「國旗」、一邊以國家元首之名簽善後大借款21條等換取帝位，一邊法定「詆毀前清」者入罪（1914），一邊刺殺吳祿貞等反清志士阻礙南北夾擊計劃，同樣，這也是袁世凱為什麼在幫助大清鎮壓義和團之後，要將義和團領導層置換為八旗皇室，把「掃清滅洋」改為「扶清滅洋」的緣故。

在反清這個問題的天平上，譚公嗣同與孫中山、洪秀全、鄭成功、顧炎武、王船山、黃宗羲、李定國、張蒼水是一路人，而袁世凱與康有為、曾國藩、李鴻章、施琅、周培公、紀曉嵐、吳三桂、范文程是一路人。這是兩極對壘，因此袁的做法很正常。

新軍有24鎮，袁世凱只有6鎮左右。

袁世凱的頂頭上司是淮軍聶士成。新軍副統帥。正統率是榮祿。

論打仗，袁世凱剛不過聶士成，論人脈資源，袁世凱剛不過榮祿。

請給袁世凱一個不出賣維新派的理由？

本來就不是一夥的，又哪裡談的上出賣。反倒是袁世凱如果圍了頤和園抓了慈禧的話，才真是出賣和反叛。

樓上說了，袁世凱兵力並不佔優。袁世凱是投機分子，他的榮華富貴來自於榮祿，當帝黨搞得轟轟烈烈的時候，他積極參與。更正一點，袁世凱沒有出賣維新派。當時慈禧調大軍回北京，本來只是想抓維新派，不一定會殺他們，袁世凱為了撇清關係供出譚嗣同要他借閱兵殺慈禧的陰謀，然後6君子就在菜市口了

先問是不是，再問為什麼

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