賈迎春和夏金桂雖然都嫁了渣男，但是他們兩個有三個不一樣，因此命運也截然不同。

一，賈迎春與夏金桂的性格不一樣。

賈迎春性格怯懦，是有名的二木頭，連自己的奶媽都不敢管，反倒被奶媽的兒媳婦欺侮，婚前也沒有人教導一些處世之道，因此結婚後備受欺凌，忍氣吞聲而不敢反抗，一年便被折磨而死。

夏金桂則是盜跖情性，外具花柳之姿，內秉風雷之性，且胸有邱壑經緯，一開始便謀算著薛家母兄妹，並會裝腔做勢，一步步的將薛蟠和薛姨媽拿下馬來。雖然有些懼怕寶釵，可是寶釵是個將出門子的嬌客，自然也不會深管她。

二，娘家情況不一樣。

賈迎春是賈家庶女，在家裡隱形人一樣，父兄對她漠不關心，繼母也對她斥責辱罵，結婚後，賈元春病逝，賈家也日漸衰落，最後賈赦被抄家免職，迎春被打被罵，無人為其伸冤報仇，自然迎春命運凄慘

夏金桂與薛家一樣，都是在戶部掛名行商。有著幾時傾的桂花，是長安城內數一數二的人家，夏金桂的母親守寡，只有她一個女兒，見識，謀略，口才都不簡單，又溺愛女兒，自然不會讓女兒吃虧。

三，孫紹祖和薛蟠的性格不一樣。

孫紹祖是忘恩負義的中山狼，見利忘義，附炎趨勢，又生性好色，暴虐，家中丫頭媳婦淫遍，不但對迎春非打即罵，後來竟然發展為不讓吃飯，不讓回娘家等。

而薛蟠雖然不學無術，仗勢欺人，有喜新厭舊，但他有酒膽無飯力，又沒有城府，並且本性並不壞，也聽母親的教導與妹妹的勸說，因此，與夏金桂剛一過招，就被夏金桂拿下馬來了。

有了以上三個不一樣，賈迎春與夏金桂的命運不一樣，也是理所當然，意料之中。

夏金桂與賈迎春貌似命運不同，結果卻是殊途同歸——同樣的悲劇結局：均喪命於青春年華，只不過，一個自己作死，一個被人虐死。考察其婚後生活始末，可咂摸出二者命運之異的原由。

首先，二人婚姻基礎不同。從提親開始，兩人就展示了巨大的差異。從79回香菱的一席話來品味，薛蟠與夏金桂的婚姻始於兩情相悅。香菱說，薛蟠到了夏家，夏奶奶喜歡得是又哭又笑，「又令他們兄妹相見，誰知這姑娘，出落的花朵似的了。……，所以你哥哥當時就一心相准了。……打發人去一說就成了。」薛蟠對金桂是一見鍾情，提親時能「一說就成」，那夏金桂自然也是願意的，否則以她的「盜跖的性氣」、「風雷之性」，哪會屈附他人？雖說二人相悅是基於相貌，但畢竟是郎情妾意。

而迎春的婚姻，卻完全由其父左右。最終導致其悲劇命運的，是賈赦把迎春的婚姻當成了工具，或者說是投資，按孫紹祖的說辭竟是「抵債」（說賈赦曾用了他5000兩銀子，兩次索要未果）。孫紹祖「現襲指揮使」，正三品，且「現在兵部候缺題升」——還有發展空間，「家資富饒」，「且人品家當都稱合，……」。據後來的情形，賈赦相中的只是孫的仕途、家境，至於人品，賈赦或失於考察，或覺得不需考察，或者他只重利而不尚德，多半是後者——他兩次拒絕賈政勸諫。

其次，薛蟠、孫紹祖同是渣男，但渣的層級不同。薛蟠雖因寡母溺愛過甚，養成了恣欲縱性、動輒惹禍的痞氣，但他終究還有人性，心中還掂念母親、妹子；他對香菱，鳳姐說他「過了沒半月，也看的馬棚風般了」，即過了熱情勁就習以為常，不當回事了。也就僅此而已，並未像孫紹祖那樣百般作踐，從精神上肉體上凌辱妻妾。面對性如盜跖的夏金桂的百般挑釁，他原想依「酒仗慫人膽」發揮超常偉力制服她，結果酒並不能使慫人變勇夫，終歸還其慫人本色——「薛蟠也實不能下手，只得亂鬧了一陣罷了。」

而孫紹祖他沒有人的底線，他根本就是獸類。第五回《紅樓夢》十二支之中的「喜冤家」：中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的驕奢淫蕩貪還構，覷著那，侯門艷質同蒲柳；作賤的，公府千金似下流，嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。孫紹祖既忘恩負義，顛倒黑白，又是勢利之徒——明明當年其祖慕賈府之勢，拜於門下，卻責罵迎春，「當日有你爺爺在時，希圖上我們的富貴，趕著相與的。」薛蟠也好色，但他想得寶蟾時，且看金桂的眼色，還要跪求夏金桂，而孫紹祖卻是「家中所有的媳婦丫頭將及淫遍」，反罵迎春是「醋汁子老婆擰出來的。」

有人說，金桂、迎春二人性格迥異是各自命運的根源，我不贊成這個觀點。她們所處的社會制度、社會形態下，性格不能決定命運。強勢如鳳姐者，不也逃不了一個「休」字嗎？「才自精明志自高」的探春不是也只有飽含淚水，開啟三千里征程去成為統治者求和的棋子嗎？愈是經過封建禮教熏陶的貴族青年愈難掙脫封建禮教的枷鎖。探春無奈之下，慨嘆「自古窮通皆有定」，這種宿命觀是封建制度下的常規的社會意識，只可惜生於末世的十二釵及千紅萬艷都是「窮」而無「通」——窮途末路、末世悲哀！

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