青門排輩爲：“青、文、奎、連、永、寶、景、懷、玉、成”。李文通成爲一代宗師。梅家門京東大鼓的師承家譜是：繼承龍元玉，榮文書華其，永寶京旺盛，厚仁萬向知。京東大鼓流行於廊坊、承德、保定、唐山的部分地區。在不同時期和不同地方有過不同的稱謂，先後有京東怯大鼓、樂停調、平谷調大鼓、平谷調、樂亭調大鼓、四平調大鼓、樂亭大鼓、鐵片大鼓、鐵板大鼓、承德地方大鼓等十幾個名稱。其中以樂亭調大鼓稱呼時間最長，一直沿用到1935年正式定名爲“京東大鼓”。因此可以認爲，這一大鼓流派的創始人李文通就是當年用三絃伴奏“樂亭腔”的弦子李。

表演方式

京東大鼓在三河已有100多年的歷史。民國初年，就有在三河走鄉串村說大鼓書的，他們都是在20歲左右和清末老藝人學藝，由此，可以做出下述推斷，崔繼昌說在三河說大鼓書的一般由三個人搭班，其中一人說書。說書的面前放鼓架，鼓架上放一面小扁鼓，直徑約一尺，厚約二寸，稱爲大鼓書，實際用的鼓並不大。說書的一手執鼓鍵，一手執一副鋼板。鋼板半月形，寬約一寸，長約三寸，類似現在說山東快書用的銅板，但爲鋼製，實際上使用犁地犁鍾磨製而成，因此有叫犁鏵片的。

藝人用食指和中指、無名指、小指夾住一片，作爲下片，上片放在食指上，用大指肚按住，晃動手腕，使上片擊打下片發出響聲。

鼓鍵子比筷子稍長稍粗，一般爲細竹棍做成。另外兩人爲之伴奏，其中一人彈三絃，另一人拉四胡。

說書的上場後，開始都念四句上場詩。上場詩多爲順口溜，都是說書人即興創作，不一定和要說的書段內容有聯繫，有的詼諧，有的說些吉利話，有的針對現實發表感慨。如：“鋼板不響手不溜，大鼓不響鼓皮厚。說書的，唱不好，怨咱嗓子生了鏽。”“天上下雨地上滑，姑娘大了要出嫁。沒人說媒心裏急，雙眉緊鎖怨她媽。”“八月十五月兒圓，家家戶戶都團圓。五穀豐登年景好，老老少少都喜歡。”“天上雲多月不明，山上草多路難行，河裏魚多水不清，世上人多心不公。”等等。

接着就說：“四句上場詩念罷，小子上場獻藝。天也不早了，人也來得不少了，大鼓敲起來，弦子彈起來，聽學徒給您唱起來呀！”

接着，他敲起大鼓，樂隊隨他的節奏，開始進行前奏。前奏時，說書人要配合樂隊，雙手同時敲打大鼓和鋼板。前奏結束，說書人即開始演唱，演唱時只擊打鋼板。到一個段落，樂隊間奏，之後再演唱。書段多爲傳統故事，中間有唱、念、白，說書藝人一個人扮演許多人物角色，要聲情並茂，同時還要加敘加議，詼諧而引人入勝。

藝術特色及流派

京東大鼓書的唱腔比較簡單，只有一個板式(即一板到底)和上下兩句唱腔旋律。演唱時以速度變化來調節故事發展之遞進，速度先慢後快、音符先繁後簡，是個較原始的板腔體曲種。總體結構是：前奏(大過門)——慢板——間奏(過門)——慢板——間奏——中板(快速的慢板)——間奏——緊板(快速的中板)——尾腔。

京東大鼓書只有一個板式(一板三眼)，中板、緊板的名稱只標誌速度的遞增，並無節奏上的變化。中板比慢板快，緊板比中板快，緊板進入故事高潮時更是快上加快，這種模式在一些原始板腔體曲種中大量存在。

京東大鼓書的發源地爲京東八縣順口溜是：通三武寶薊香寧，外加漷縣一座城。京東大鼓書吸收了拷山調、地頭調及平谷調的旋律而形成的。

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