瀉藥。先驗不來自於經驗，所以不依靠經驗而存在。

有了先驗，才能在此基礎上經驗，所以對經驗進行還原可以發現先驗。

首先要明確，邏輯並不是萬能的，邏輯也不是真理的代名詞。任何人類的邏輯理性都是有限，也都是在人人為自身與依然立法的前提下才有用的理性方法，邏輯的基礎是概念，概念的來源是經驗的認識與先驗的設定。不是純粹的自然的先天規定。

人類所認識的先驗，是人類不通過經驗的方式感知到自然存在，人不能究竟先驗的根源卻可以設定先驗的範疇，先驗的範疇是人通過對經驗的反思獲得的自然的那些最簡易的，統領經驗世界的綱領。所以，以先驗不依賴於經驗存在去推翻先驗依賴經驗的邏輯矛盾，這說明你對康德的理解依然受限於形而上學思想的影響，沒有理解康德的本意。

如果你非要去探求絕對真理，那我可以告訴你一個結論，所謂的絕對真理其實就是悖論邏輯。

要證明這個判斷的正確性，其實你可以自己提出一個問題，然後思考一下，最後的答案就證明了這個命題的正確性。

問題是，不存在到底是存在還是不存在？

如果你說不存在就是不存在，那請問，既然是不存在，為何會有一個名詞以概念的形式，可以供你來思考，既然是不存在，就連說都不能說，更不能想了，你只要在談論不存在或者思考不存在，那就說明不存在已經是存在了。

反過來說，如果說不存在還是存在，那就要問你，既然是存在，那為何又叫做不存在呢？

所以維特根斯坦給他的老師羅素說，凡事可以說的都能說明白，凡事不能說的，都不能言說，必須保持沉默。他的老師羅素一臉懵逼，聽不懂維特根斯坦在說什麼，然後維特根斯坦拍了拍羅素的肩膀說，你不用說了，我知道你聽不懂。

這個這個悖論邏輯也可以叫做糾纏邏輯，在物理學中有一個著名的量子糾纏理論，也就是著名的薛定諤的貓。後來被發展成了黑貓白貓論了。這就是真理的化身。

發現東西不是創造東西，被發現的東西本來就在那裡，不構成本體意義上的因果，所以邏輯上並沒有問題。

不矛盾的。我們的所有經驗都是要有一個支撐的，這就是我們為什麼會有經驗的原因。這原因就是先驗的東西。就像康德提出的先天認識形式，沒有它我們對時空是沒有感知的，這也意味著我們的經驗是不可能的了。

爾

而我們在經驗中也是可以看到先驗的痕迹的。先驗幫助我們獲得經驗，但它在這個參與過程又不是了無痕迹，所以我們在經驗中可以瞥到先驗。

先驗、經驗，都是一個人的意識對現實現象的復現過程，這兩個過程對應的結論是同樣的。其表述的區別，是對人在復現過程當中信息基礎的不同。

先驗，復現過程建模材料直接來自於現實現象本身，「拍腦袋」就是一種「先驗」；經驗，則其建模材料包括來自於其他人的結論，包括自己的在之前的時間點的結論。

這倆概念，都是對一個過程的抽象，與過程對應的那個具體結論無關。而過程是不能獨立存在的，也沒法以過程為實體依據進行「推理」。「推理」的依據，必須是獨立實體，但是「過程」不在此列。

先驗不是什麼新東西，它是穿著馬甲的上帝，再上台表演一遍，再收你一遍智商稅。

題主的題設本身就是不嚴謹的，誰依靠？不是先驗依靠，而是人依靠經驗。

所以說這是人類本身的局限性，但在邏輯上沒有問題。

先驗誰都不依靠，然後人類依靠經驗，品嘗到先驗的一部分滋味。

真理如果是亞馬遜雨林，人類就是一隻甲蟲，除了小腦袋、翅膀、腿和牙齒，什麼也不能依靠，，，但是這隻甲蟲，卻在不停地生長出更多的腦汁，翅膀、腿和牙齒。

依靠經驗，當然有風險，但隨著人類的手段越多，知識越多，風險就會越來越低。

關於先驗論，在古希臘就存在，也可以說它源於理性思維自身。在古希臘有所謂的通式和意式之分。畢達哥拉斯學派就有一種先驗的天體園周運動論。這也影響了近代科學研究。先驗哲學在近代德國人那裡達到一個高峰。康德、謝林、黑格爾有卓越的成就。尤其是黑格爾把它發展成科學認識。我曾經寫過一篇文章，叫做巜謝林與黑格爾之分別》。謝林曾經懷疑黑格爾抄襲了他的理論，其實，黑格爾哲學是高於謝林哲學的，一個根本區別在於：黑格爾已把先驗哲學科學化，提出了概念認識，而這一點謝林沒有。你的問題應該糾正，因為從科學的認識講，概念的第一認識環節可能有所謂的＂先驗＂理念是正確的或不正解的，當它們返回到第二認識環節的具體性展示過程之後，可能有些被理論論證判為＂死的(理念）＂（黑格爾語）。黑格爾說，從本質上講概念論是理性思維為主。之所以加進了經驗的東西，是考慮到理論證明不充分。現代的諾貝爾獎也有個不成文的規矩，一個理論無論多新多好，都要有科學實驗證明。為什麼科學史上德國人出了那麼多偉大的劃時代的科學家、思想家？正是他們得益於＂先驗哲學＂。簡單講，充分發揮了人的理性思辨的作用！科學的原動力也正是在這裡！

非彼無我，非我無所取。莊子和康德可是串通好了？理性討論到最後是覺悟，覺悟是要先覺再悟的。先入其靜，而後審視之。

前兩天有過類似的問題，如下：

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哪跟哪啊！西方哲學在中國產生的這些問題都不是原著的意思：

1、所謂「先驗」，將在本回復最後不言自明：

2、或「經驗（論）Empiricism」，或「知識（論）Epistemology「

3、外人物-名詞先-e-後內里經驗-名詞-i-動詞-經驗；

4、外人物-名詞先-e-後內里知識-名詞-i-動詞-知識；

5、西方哲學以此來說明，人間-先-e-後內心裡如何走天堂路？

6、來時先經驗人-e-後經歷愛心，「前」經驗，「前」知識，天堂上帝太「前」亘古！

7、哪兒是什麼：一切知識都來源於經驗？

8、這話有原文嗎？

是不是這個答案：

你聽到耳邊響起嚶嚶的叫聲，雖然你看不到是不是有不明飛行物，也不確定到底你是不是幻聽，但是當你發現你的大腿上多了一個又紅又腫的大包，而且瘙癢難耐時，你的經驗告訴你，沒錯，你確實遇到了一隻蚊子。

謝邀。

這個首先要明白「經驗」、「邏輯」都是有限制的，並不適用於絕對世界的，僅適用於相對世界。絕對事實產生邏輯「荒誕」或邏輯「符合」都還是事實，都是「絕對正常」的，經驗邏輯受「現有」認知的限制並不能覆蓋全部的絕對世界。為了說明經驗邏輯的不完整，先驗這個邏輯名詞被引入。想要先驗在邏輯上不荒誕與想要小學生證明歌猜黎猜是一樣的，但隨著小學生的不斷學習提高，「未來」可以證明並不是不可能。

不荒誕啊，可以不去發現，但是它存在那裡。

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