有這麼一類人,認為按照目前的科技與觀測手段,鬼神是不存在的。但是在討論包括未來科技與觀測手段的時候說不知道。

不知道就意味著可能。

這種人,算認為不存在,還是算不可知論?

他們明確的說了,目前的科技與探測手段下不存在,卻又指出存在不知道。

這種人,其實叫做弱無神論,只不過因為非黑即白的觀念過於深入人心,大家普遍不接受這種只討論現在,不討論終極的觀點。


不要再邀請我了,我不想再回答這類問題了,作為一個傾向於無神論的不可知論者,我已經被知乎一些個無神論者的邏輯和一些號稱不是無神論的無神論者的邏輯打敗了,不想再招惹他們了。沒有意義,浪費時間。建議題主有時間多看點書,不要再浪費生命提問了。


認為鬼神存在的人是有神論嗎?

鬼神的定義明確了,才能進一步選擇。

但是,我不相信事情會無緣無故地發生,也不認為所有事情發生一定會符合人的預料。


認定有鬼神就肯定不是無神論者了。

然後無神論者並沒有複雜的判定條件,只有信不信有鬼神這一條,所以完全沒有分辨是與不是的空間。信就不是,不信就是。

題主可能覺得鬼神可能有可能沒有?那就不是無神論,也不是有神論,是不可知論。

所以問題中「合格的無神論者」是什麼意思呢?無神論者有不合格的嗎?無神論是一種榮耀?職稱?被稱為無神論者需要承擔什麼歷史和現實責任?做不到就不合格?

都沒有。

無神論者不是唯物主義者,並沒有其他複雜的特徵,也不需要進行無謂的總結,他們只是宗教國家眼中的異端而已,是被人扣的帽子。你或許想問的是是不是一個合格的唯物主義者?


不是,無神論者不相信一切超自然事件。


認為鬼神可能存在的人就不是無神論者

只是一個搖擺的不可知論者


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