（題外話，輸入法提醒了我這部電影也有六先生出演）大鬧天宮，好不威風。秉承著瞭解纔有發言權的想法，我點開了知乎的NE惡靈先生的回答，裡面基本囊括了六先生的諸多事蹟（想了解的朋友可以點開以下鏈接），他本人作為一個西遊記影視劇資深愛好者還是非常具有可信度的。

https://www.zhihu.com/question/304629248/answer/545896865

講道理我是不稀罕這種事情的，因為當今媒體發達，紅利大大膨脹，但凡是明星弄出一些亂七八糟的事情我不會稀奇也不覺得有什麼驚訝，畢竟擁有了遠高於常人的金錢名氣和地位，不可能要求他們所有人都懷著也超於常人的心態和思想道德。原本六先生這件事情我也是當陣風吹過去，頂多聞著惡臭難當。但是發現這陣風捂不住了，想吐 訴些點東西。

首先我說一下，大家老喊著德不配位是為什麼呢？參考《論語》為政篇「哀公問曰：『何為則民服？』孔子對曰：『舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服』」孔聖人的意思是，將正直提拔到走歪門邪道的人之上那麼民眾百姓就會信服。

這裡估計就有人會喊了，我這是道德綁架，六先生就是一個文藝工作者僅僅就是我們口中的一個演員而已。我請問一下，六先生是不是以《西遊記》傳統文化衛道士自居？是不是進行了自我道德上的神化？那六先生是不是以那個時代的老藝術家自居？

當今普通明星演員雖然沒有明確道德義務，但是也是有不可以不道德義務吧？那麼現今六先生作為公眾人物背心離德的言行就不可以批評指責了？16年猴年，我們原以為六小齡童就是那個當年單純的孫悟空，所以我們就把他舉了起來，然而現在隨著媒體將一些事情的放大，鬥戰勝佛的金箔佛像慢慢脫落，大家發現原來只是一隻真猴充當偽佛，那麼民眾憤慨不服也是正常的。

當然也會有一些人感覺到自己被欺騙了，有一些人只是單純發泄戾氣，適度玩梗批評指責我覺得沒問題，但是謾罵就算了，因為這樣感覺像是想和六先生自爆，能不能炸到六先生不說，但是濺到旁觀眾人倒是真的。

然後我說回正題吧，我寫東西經常扯遠本人盡量控制一下。我總結六先生就是論語上面那句話，少不知修德，一路招搖過市，最後落得老而為賊（禍害）。

六先生年輕的時候進入86《西遊記》的過程以及後面忘恩負義的過程資深六學家都很清楚了，我簡單複述一下吧。楊潔導演當年給主演孫悟空選角的時候曾先去找北猴王李萬春但是被婉拒了（可見當時上熒幕並不如單純唱戲），然後去找到了南猴王即是六先生的父親六齡童，六齡童放著戲班子的徒弟不選連續推薦自己的兒子。楊潔導演也是實在拗不過讓六小齡童試一下。

延伸一下，南派猴相對比北派猴更加註重的是美猴王的美，飾演出一股媚。而且六先生本人年輕時候的確長得十分清秀，個人覺得這個形象還是很適合放上熒幕的。然後就是知名的近視事件和商演事件了。楊潔導演採訪中講述自己十年不看西遊，而且楊潔導演自傳裏說到當年拍續集的時候，師徒四人跪下認錯，可是結合六先生一成不變的喫相我有點心寒呀（不知道是真心悔過，還只是二皮臉見漲呀）。

可能有人會說那是楊潔的片面之詞，我就問一句，楊潔導演在世寫自傳上訪談的時候六先生有一次就在現場？平時微博裏過個節有個事件八竿子打不著都要巴巴地往上湊，那當時楊潔導演在世自己在現場怎麼不出聲？現在出來洗地我很難接受。以上論述，那兩件事情不一定六先生就是主謀者，但是來回就四個人，鍋怎麼推也躲不開年少得志，忘恩負義。說一句少年無德不算過分吧？

本人在知乎瀏覽時看到一件舊事（鏈接我忘了如果答主或者別人看到了可以提醒我一下），楊潔導演和師徒四人鬧矛盾之後曾在一次場閤中讓丁健帶妝出現，丁健就是演真假美猴王中的假美猴王演員。其實師徒四人中四個人都可以換，整個劇組有一個人肯定換不了，那就是楊潔導演。而且楊潔導演還導演了非常優秀的《濟公》。

六先生為什麼一而再強調沒有替身呢？因為他知道自己的不唯一性，其實當年就有人可以替換他，所以他不敢承認。那麼基於不可替代性就可以進一步進行功勞獨攬，86《西遊記》除了一些孫悟空場景不是六先生本人扮演外，難道那個耳熟能詳的配樂主題曲是六先生寫的？那張留下深刻印象的美猴王的臉譜是六先生畫的？六先生自詡猴戲世家，可惜就連電視劇裏的聲音也是李世宏，李揚兩位配音老師配上去的。我肯定的劇版《西遊記》裏六先生只是一部分，肯定不能說是微不足道，但也絕不是無可取代和孤膽英雄。

然後就是六先生的中年了，其實六先生面容清秀，出演很多角色在形象上都是很上鏡的。可惜呀，用一句高贊知乎答主的話就是沉迷在了擴大戰果的路上了。

自出演了央視版《西遊記》後，六先生以西遊文化弘揚者和猴戲文化傳承人自居。那麼我讓各位看官細想一下，傳統的猴戲是指民國時期管戲曲中飾演孫悟空的戲通俗稱為猴戲，戲曲的猴戲是武生演的，六先生的百度百科簡介中只有80年和81年出演過舞臺劇裏的美猴王這是傳統猴戲，可是這是在劇版西遊記之前的事情。從傳統戲曲角度六先生並沒有看出來哪裡弘揚了猴戲弘揚了西遊文化。不要說什麼很多東西百度是找不到的。如果是這樣我就再多問一句既然百度都找不到這麼積極向上符合黨的精神的文藝作品，六先生是弘揚給誰看了？而且武生講究身手矯健，翻滾打這些常規認知的動作應該都是要常常練習的吧？名副其實的臺上一分鐘臺下十年功，那麼一個辛勤演講過近千場講座的人，一個成名作都是配音的人，請問六先生還唱的動耍得動一場紹劇嗎？

當然現在8012年都過去了，猴戲既然是指演孫悟空的戲曲通俗稱呼那麼我們寬容一點，可以是當代影視劇中扮演孫悟空的作品嘛。而且六先生留下的曾扮演角色名單裏全是當代影視劇作品的角色，雖生在梨園世家那麼已不是梨園中人了嘛。

我認真地再看了一下百度百科，六先生關於《西遊記》的影視作品有六部，分別是86《西遊記》，93年的《猴娃》，00年的《西遊記續集》（本人沒有看過《猴娃》和《西遊記續集》無從比較），然後就是大名鼎鼎的三部作品《大鬧天竺》（這個不多說，看過的人不少），《吳承恩與西遊記》以及提了近十年的電影《敢問路在何方》。《吳與西》看我是不會浪費時間去看的了，大家想知道情況也不用去看，去點開豆瓣評論屏蔽掉2018年的，就可以看到比較公允的評價了。六先生的書也是如此。我看完了基本好評價都是沖著當年那個熒幕形象去的。如果說六先生影視就說戲曲，說戲曲就談影視，作為一個公眾人物，憑什麼要公眾接受這麼一張二皮臉？

其實我算是明白了，我的情懷很珍貴，那是我的回憶，在商家眼裡也很珍貴，因為那是他們的收入（我不是諷刺，這是很合理的）。我願意為了記憶中那盤宮保雞丁付出遠比市面上其他的菜多的錢來品嘗追憶，但這不是廚師可以隨便端盤過期爛雞肉甚至一坨屎來糊弄對付我的理由，也不是隨便端盤番茄炒蛋上來和我說這就是宮保雞丁的理由（參考某某公寓）。

電影先不提，正事沒講完我怕忍不住開花。上面提到的就是六先生弘揚猴戲的全部了。《猴娃》沒看過不作評論，但《西遊記續集》卻是六先生師徒四人去求來的（原來六先生四人也清楚《西遊記》最離不開的人是誰）。至於剩下三部，答主只能說就是個笑話。這是六先生口口聲聲的弘揚，作品就是這麼些了。

但是六先生對於西遊文化的傳承可不只是影視作品，還有近千場演講，這個纔是六先生中年到晚年呀。六先生可不只是數十年如一日地演講，更是近千場如一場，佩服佩服。給大家說個比較有趣的事情，被六先生點評刺毛炸鬼的《龍珠》是86年在日本播放，鳥山明是55年生人，論作品論年齡，刺毛炸鬼是誰說誰呢？（是我崇洋媚外了，是我不愛國了，呵呵）而周星馳62年生人，也就小三歲其作品中的孫悟空被六先生在不勝其數的演講中被諷刺是小流氓形象。鳥山明，周星馳的確和六先生不是一個世界的人，或國家不同，或體制不同，六先生隨便說，反正不會見面也管不了，但是很可惜呀，受眾卻是會重合的，本人不才，都看過。

讓我最無語的不是以上的，最奇葩的是六先生修改《西遊記》，別人是在原有基礎上的改編戲說，不是當別人文盲都會知道還是《西遊記》。然後六先生改成了86劇版《西遊記》，六先生問過了編劇了嗎？86改編應該算是編劇的成果吧？我可不知道86《西遊記》編劇一欄寫著「六小齡童」或者「章金萊」。

知乎有很多西遊愛好者，答主沒有看完《西遊記》原著不論述了，但是《紅樓夢》同樣作為四大名著之一能發展為紅學而且有很多文學愛好者和文學資深工作者孜孜不倦地研究。這裡答主類比了一下，請問一下，改編刪改是一個梨園世家出身的演員可以獨立完成的嗎？可能六先生的猴毛一直都在認真學習呢，答主不知道。既然六先生刪改了為什麼還署名作者吳承恩，請問六先生是博士高材生吳承恩的導師嗎？六先生是想表達四大名著有一份功勞是嗎？答主冷笑不斷，套用周星馳《大話西遊》裏周星馳最後和朱茵在一起對那個孫悟空說的那句話。你XXXX呀。

有人可能會說答主過分，再怎麼說六先生也是個老人，老藝術家。怎麼能用「老而不死是為賊」這種話呢？

我們從一個公眾人物來說，既然六先生是傳統觀念強的人，那麼我就從《論語》摘選一章：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。譯文是孔子杜絕了四種毛病：不憑空臆測，不武斷絕對，不固執拘泥，不自以為是。

但是瞭解一點六學的人都知道，六先生全犯了。然後就有人會說了六先生老了老糊塗了。我心想六先生多像一些家庭中的上了年紀沒文化的老人呀。實話實說，答主母親也是。但是公眾場合不是六先生的猴王世家，可能六先生家裡講猴理，但是公眾場合是講道德的。

正常人霸佔文化自我臆測詆毀別人作品就是不對，放在六先生身上就是合乎情理了？

正常人撒謊都該被指責，放在六先生身上就是吹毛求疵了？

正常人口出狂言自以為是都該被笑話，放在六先生身上就是理所當然了？

可能有人會說這算不上什麼禍患吧，呵呵，自我神話文化霸佔，別人倒是正常創新但是抵不過六先生一張嘴呀。公眾人物雙標又當又立，我可不想哪天孩子拿著手機來問我：「爸爸，爸爸，六先生代言的手遊裏，我孫悟空該娶白骨精還是蜘蛛精。」既然想扒這口飯，那麼就老老實實舍了一身佛像金身。虛偽的人招搖過市，真實的人卻孤獨寂寞（答主會去看楊潔導演的自傳以此致敬）。

千篇一律，自以為是的演講暴露不是個人的無知醜陋而是西遊文化的錯誤傳達，六先生的解讀也只是諸多讀者中的一種，高低先不論，憑什麼妄加到西遊原著之上？既然作為公眾人物想要代表西遊文化研究人員請拿出該有的文學文化底蘊。

老了這些要求就成了苛責了？這或許就是所謂老的好處吧，老藝術家不是自己評的，是觀眾評的，六先生也許還是看眾眼裡的老藝術家，但是在我這就只承認一個字。答主蹭這波熱度剛好給學生講到了，而且答主比較尊敬老人，我只是想表達不是老藝術家變壞了，只是老鼠屎陳了。

如果民眾的意見都挽回不了六先生那麼還有誰可以治這隻頑猴，《論語》裏敲打原壤的是孔子，可能真得如來吧，影視人物和你講戲曲，戲曲人物和你講影視，不同體制不怕你，相同體製作出過傑出貢獻何懼誰？既然六先生自詡傳統文化衛道士，那麼我也是用中國傳統文化解讀的。幾句論語可能管管人還行，但是管猴可能就有點力所不逮了。

我看到NE惡靈先生寫道說自己為了六學有點著相了，我覺得NE惡靈先生是為了求得自己內心中的《西遊》，而我既然寫這麼多就是想在知乎求一個真相，辯一個對錯。六學堅持運用六先生本人的話和視頻資料回饋本人，盡量還原六先生所說所想。答主寫了那麼多，既然蹭這波熱度如果六先生給出更可信的真相我願意道歉。知乎不是撒潑的地方既然說出來那麼就得對自己的話負責。

今天我看到一條營銷號推送，上著廁所還是點進去了

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1621361621496590241&wfr=spider&for=pc

這是鏈接，我看到這張慈善圖片先不論真假，我險些以為是友軍

誰家捐款捐40萬的速食麵？不說我會以為這是災區救援，但是一看這好像是那個傳說中好喫好看又好玩的速食麵呀。真正實際捐款是兩萬元，書畫和書法作品拍賣我不知道裡面有多少彎彎道，這個難以承認。

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