被曹操殺害11年之久的華佗，為何穿越時空給關公刮骨療毒？
關羽刮骨療毒的故事出自於羅貫中先生的《三國演義》，咱們知道羅貫中先生迷三個人：諸葛亮、劉備和關羽。
但凡英雄人物，都有一條約定成俗的條例——怎麼感人怎麼寫。
在三國演義的小說中，關公是頂天立地的大英雄，他理所應當會做出需要刮骨療毒這種事情，來體現他硬漢精神。這樣的情況下，給他刮骨療毒的人選就尤為重要，首先要為人正派，其次要醫術高明，最好還能夠讓關公無痛療傷！
羅貫中先生思來想去，也只有華佗最適合做這份工作。
當然，現實中關公確實刮骨療毒過，但給他刮骨的人卻不是華佗。在《三國志·關羽列傳》中記載：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
前文我們提到過，羅貫中先生此舉頗有深意，咱們來說道說道：
1、用華佗神醫配英雄，來襯託關公英雄氣概，無視危難的形象；
2、華佗有麻沸散這一配方，可以用來進行麻醉手術，但關公不僅不用麻沸散麻醉，還可以和旁人談笑自若的下棋，這樣顯得關公更加英雄蓋世；
3、《三國演義》並不是歷史，而是歷史小說，一定程度上的虛構，可以使得作品更具有可讀性。
綜上，關公刮骨療毒用華佗的事情，是羅貫中先生情節需要。
文/腦洞趣味歷史
不知道您有什麼看法，歡迎留言討論。
如果喜歡，歡迎點個關注支持一下，每天都將為您帶來有趣的文章分享
參考資料：《三國志》
關公刮骨療毒確有其事，但主治醫生卻不是華佗？神祕的三國還真是神醫輩出啊。
雖然華佗真的是神醫，但刮骨療毒真的不是華佗做的。
樊城之戰發生在公元219年，此時華佗已經遇害整整11年之久，絕對不可能給關羽做手術。
根據《三國志》記載，關羽被毒箭所傷，這位神祕醫者只留下一句話的臺詞，身份更是隻有一個「醫」字就全部概括。可見當時醫者地位確實不高，連名字都沒有提及，或者陳壽根本不屑於為此花費時間探訪。
在動手術的時候，關羽並沒有下棋，而是請來軍中諸將，「飲食相對」，在宴席上關羽「割炙引酒，言笑自若」，將大丈夫的豪氣展露無遺，怪不得後世尊為「武聖」。
事實上刮骨療毒並不是關公的專利，後來的宋太祖趙匡胤、南宋名將韓世忠都曾留下類似記載。
華佗是三國時期公認的神醫。
華佗極善外科手術，並且發明瞭麻醉藥物「麻服散」，被尊為「外科鼻祖」，但非常可惜的是，華佗在公元208年被曹操殺害，一身神奇的藝術就此失傳。
既然為關公做手術的不是華佗，甚至只是一個沒有留下姓名的無名小卒，可見三國時期的醫療水平特別是外科手術方面，在亂世戰爭的催化下，已經發展到一個極為高明的地步。
並且華佗雖然遇害，但是也有隨身的弟子耳濡目染學到了不少東西，至少有一個知名弟子吳普醫術高明，曾經留下一部醫術《吳普本草》，但是在後世已經失傳了，極為可惜。
但是在這裡又延伸出一個新的問題。
華佗真的是曹操殺的嗎？
根據記載華佗在公元208年被曹操殺害。
但是公元208年7月是一個極為重要的日子，發生了歷史上少有的極為經典的以少勝多的「赤壁之戰」。身患「頭風」，必須強迫華佗在身邊診治的曹操，真的有精力發動赤壁之戰嗎？
更何況在發動赤壁之戰前，就在公元207年11月，曹操為了消滅袁紹殘餘勢力深入草原不毛之地，「時寒且旱，二百里無復水」，這真的是一個身患「頭風」的重症病號能夠做到的嗎？
這根本就是前後矛盾，曹操一方面身患「頭風」重症不治，一方面「被整難逃」，身體比武將還好，甚至在華佗死後又頑強地活了12年，享年65歲。
華佗被殺害的理由也非常奇葩。
曹操逼迫華佗成為自己的專用醫師，這對於一個醫生來說，特別是在醫生被稱為「方技」、「賤業」的三國，似乎不是不能接受的。
偏偏華佗竟然因為「自持有才能，厭惡為人役使以求食」拒絕曹操的三番五次的「親筆信」，要知道這一時期曹操已經是曹魏的丞相了，漢獻帝劉協說話都沒有曹操「聲音大」。
就算華佗是神醫，但是操持「賤業」地位低下的華佗真的有勇氣拒絕曹操的「親筆信」嗎？
華佗既然是想家了，想呆在家裡陪媳婦，甚至因此不想回曹操身邊，難道曹操真的如此吝嗇，不肯給自己的救命恩人賞賜一套住宅嗎？
華佗雖然是神醫，但是在三國時期醫術只是小道，雖然所有人都離不開卻偏偏對醫者拚命貶低，將醫術視為「賤業」，所以華佗「恃才自傲」被曹操所殺應該是後人污衊的。
那麼華佗想要給曹操做「開顱手術」被多疑的曹操殺害，真的合理嗎？
有一個細節不知道大家注意到沒有，華佗與曹操都是來自一個地方「沛國譙縣」，兩個人是老鄉啊。
就算是一個現代人在外地遇到老鄉都極為高興，在三國時期「老鄉觀念」有多麼嚴重？曹操如果用「莫須有」的罪名殺害自己的老鄉，還是一個名人、神醫，曹操的家鄉父老真的能夠容忍嗎？
更何況以曹操當時的地位，明眼人都知道這是實際上的皇帝。三國時期「沛國譙縣」出了一位皇帝，譙縣人包括華佗有多高興？
「生死人、肉白骨」，閱遍人間疾苦的華佗真的會為了高高在上的漢獻帝劉協刺殺曹操嗎？曹操真的會懷疑老鄉華佗嗎？
華佗之死在我看來還是一個未解之謎，只能寄希望於考古學家下一步的發現了。
而關公「刮骨療毒」的主治醫生的身份又成了一個問題，他到底是不是華佗呢？
這是史實與演義混淆的問題。史實上華佗死於公元208年，他多次託辭不聽曹操徵闢，終於激起曹操怒火，被捕殺於獄中，荀彧等人為他求情也無效。而關羽率領荊州劉備軍發動襄樊之戰，與曹劉漢中之戰同一年，這一年在219或220年，那麼，事實上華佗已經死了，以史實串演義，他自不可能來給關羽刮骨療傷。但演義卻有它自圓的地方，如果從史實說話，為關羽治傷的必不會是華佗。
漢中戰後，關羽起兵率領軍隊在樊城攻打曹操部下曹仁。曹仁原與徐晃受曹操委派，在漢中大戰時期準備進攻南荊州，宛城侯音之叛打亂了計劃，被關羽搶得先機，先發制人。曹仁與呂常等被壓在襄陽樊城，龜縮不敢出。曹操派于禁援助曹仁。正逢秋天下起連綿大雨，漢水泛濫，關羽把于禁統領的七路兵馬都淹沒，乘勢掩殺。于禁乞降，龐德被斬，梁縣、郟縣、陸渾等地的各路盜寇紛紛響應關羽，在遠處接受關羽的官印稱號，成為他的支系同黨，關羽威名震動中原，曹操提議遷離許都避開關羽的鋒芒。（今日頭條南方鵬首發）
在三國演義七十四回中寫道，水淹七軍後關羽到軍前指揮攻城，陣前中箭，箭頭有毒，七十五回就寫到刮骨療傷事。關羽中了毒箭，眾人無計可施，忽有一小舟從江東而來，自告奮勇為他治傷，一問才知是神醫華佗。然後就是關羽與馬良弈棋，華佗下刀刮骨，血流如注，觀者戰慄，而關羽談笑自若，當手臂是別人的。連華佗也感嘆：君侯真天神也。（今日頭條南方鵬首發）
這個事應該有，但醫生不是華陀。
我們翻遍《三國志··華佗傳》，也沒找到華佗為關羽 「刮骨療毒」的記載。
這個傳說源自《三國演義》第七十五回「關雲長刮骨療毒呂子明白衣渡江」，書中寫道：
「關公在樊城戰曹仁中箭落馬後，回營拔出臂箭。原來箭頭有葯，毒已入骨，右臂青腫，不能運動。」眾將「只得四方訪問名醫。忽一日，有人從江東駕小舟而來，直至寨前。……自言姓名：『乃沛國譙郡人：姓華，名佗，字元化。因聞將軍乃天下英雄，今中毒箭，特來醫治。』……『佗乃下刀，割開皮肉，直至於骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆，佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：『此臂伸展如故，並無痛矣。先生真神醫也。』佗曰：『某為醫一生，未嘗見此。君侯真天神！』」
這段話大致意思是關公中了毒箭，華佗聞訊跑不給關羽醫治。華佗檢查過箭傷後說：「你這隻手再不治療，那就要殘廢了。治療的方案是把你的手臂牢牢捆在柱上，然後用刀把皮肉割開，颳去骨頭上的毒，再敷上藥，以線縫合，這才治得好。」
關公大笑，伸出了右臂說：不用那麼麻煩，來吧！華佗取出一把尖刀，在關公的胳膊下放一個盆子，把關羽的皮肉割開。刀子在關二爺的骨頭上來回刮，發出悉悉的聲音，流出的血也溢出了盆子。旁邊的人都大驚失色，關二爺仍下棋喝酒，面不改色。華佗把毒刮盡後，為他敷上藥，縫合傷口。
關二爺見手術結束，大笑著對眾將說：「一點也不痛。先生真是神醫！」 華佗十分佩服，說道：「我從未見到過你這樣的人。二爺你真是天神也！「
《三國志·關羽傳》是正史，裡面也有記載此事：「（關羽）嘗為流矢所中，貫其左臂」，然後有醫生替他療傷，「刮骨去毒」，但沒有說醫生是哪個。
我們看看兩個記載的不同點，史書上說的是傷在「左臂」，《三國演義》說是「右臂」。明顯自相矛盾。
華佗是安徽亳州人，與樊城相隔千里，怎麼會突然出現？是不是太巧了點？
華佗動手術，肯定會使用他發明的麻藥「麻沸散」，不存在手術不麻醉病人的，關二爺麻醉了，還能喝酒下棋嗎？
更何況《三國志》明確記載了華陀死亡時間是公元208年，後來曹操的兒子曹沖病危，曹操還後悔殺了華佗，怎麼可能在死了11年後去樊城為關二爺治療呢？
華佗為關雲長「刮骨療毒」，完全是張冠李戴了。當時的情況應該是另有名醫為關羽治療，也許場面沒那麼驚人，《三國演義》為了突出關羽的神勇，有意擴大了。
關二爺「刮骨療毒」咱們沒見過，但後來有一個戰神比關二爺還厲害。
重慶臨江門外德國人沃克開設的診所裏，有一天來了一個病人。
沃克醫生檢查過病人右眼後，吩咐護士:"準備手術。"
病人告訴他，手術不要使用麻醉劑。沃克問道：「年輕人，告訴我為什麼？」
病人平靜地回答:"沃克醫生，眼睛離腦子太近，我擔心施行麻醉會影響腦神經。而我，今後需要一個非常清醒的大腦!"
沃克醫生有點喫驚：「你能忍受嗎?你的右眼需要摘除壞死的眼珠，把爛肉和新生的息肉一切切割掉!」
沃克醫生開始做手術，病人一聲不吭，雙手緊緊抓住身下的白牀單，嶄新的白牀單居然被抓破了。
手術結束了，沃克醫生問道：「年輕人，感覺怎麼樣？」
病人笑了笑，說:"我一直在數你的刀數。你割了七十二刀。"
沃克醫生驚呆了，大聲嚷道:"你是一個真正的男子漢，一塊會說話的鋼板!你堪
稱軍神!
告訴我，你叫什麼?"
"劉伯承。"
這便是《三國志》中關於關羽刮骨療毒的記載，刮骨一事是真是假，姑且不論，要強調的是記載中只說明瞭一個「醫曰」，沒有說明這個醫生就是華佗。
史書中記載的華佗生卒年為（約公元145年－公元208年），也就是說華佗在公元208年就過世了。
從三國演義內容排序來看，關公被射傷左臂是在赤壁之戰後，《三國演義》第七十四回，關羽圍攻樊城之際，原文如下：
關平恐有疏失，亦隨後趕去。關公口中大罵：「龐賊！欲使拖刀計，吾豈懼汝？」原來龐德虛作拖刀勢，卻把刀就鞍鞽掛住，偷拽雕弓，搭上箭，射將來。關平眼快，見龐德拽弓，大叫：「賊將休放冷箭！」關公急睜眼看時，弓弦響處，箭早到來；躲閃不及，正中左臂。關平馬到，救父回營。
圍攻樊城，已經是赤壁之戰後許久。赤壁之戰，發生在五十多回，也就是公元208年，那麼華佗208年已經被曹操殺掉了，他不可能從墳墓裏爬出來給關公療毒。而且《三國志》也沒有說是華佗在給關公療毒，考慮到《三國演義》戲說成分較重，應該是作者寫書為了故事顯得更真實，臨時杜撰的。
而這樣寫的目的，也是為了進一步凸顯關公的英雄形象和塑造其鐵骨錚錚的男兒個性。
所以，刮骨療毒本身都不一定是真實發生的事情，原本《三國演義》就是一部小說，小說又怎麼能夠不做些虛構、高於生活呢。
《三國志華佗傳》記載，華佗因為得罪曹操，於公元208年被曹操殺死。
《三國志》所記載的，導致關羽受傷的樊城之戰，發生在公元219年。
那麼為什麼會出現這樣的情況呢？難道真的是已經被曹操殺害11年的華佗，穿越時空去給關公刮骨療毒嗎？
當然不是，關公刮骨療毒是確有其事，但給他做手術的醫生並不是華佗。而是另外一名並沒有留下姓名的醫者，現在我們已經無法考證這名醫者是誰，姓什麼名什麼。
那為什麼會出現這種情況呢？許多學者都認為，這是因為當時醫者的社會地位非常低下，導致作者認為根本不屑於為這名醫者記下名字。
而《三國演義》的作者羅貫中，也因為找不到這名醫者的名字，同時為了強化華佗神醫醫療技術，突出他的形象，將這件事情，寫成了華佗替關羽刮骨去毒。
但是無論是誰替關羽做的手術，我們都可以推斷出，在東漢後期以及三國時期外科手術已經是非常常見的了。
三國可以說是最為耳熟能詳的一段歷史了，不管是《三國志》還是《三國演義》都留下了許多口耳相傳的經典故事，不過其中不是文，不是武的典故還真就不多，刮骨療傷就是那麼一個！
但是，這個典故卻留下了太多的疑點，成為了一樁「懸案」！華佗是曹操殺的麼？如果是，死了十一年的他怎麼個刮骨？為什麼中了毒，刮骨可以療傷呢？關二爺真的就能一聲不吭嗎？
也許探究這些謎題，遠比記得這段典故更加引人入勝！
1、華佗是怎麼死的！
華佗是東漢末年的一位民間醫生，字元化，沛國譙人。也是後世公認的神醫，不過華佗的死因至今，也是個謎題。
其中《三國演義》記載曹操讓曾經為周泰療傷的名醫華佗來給他治療多年的頭痛，但華佗認為曹操的病因需要劈開頭顱，加以麻沸散麻醉，動大手術，多疑的曹操認為華佗想趁機殺害他，便以刺殺的罪行將華佗關押拷打致死。
而《三國志》之中，記載卻不太一樣，言曹操讓華佗看病，華佗卻託言家裡妻子病了，要先回去，曹操允了，可是一段時間再想要叫他回來，卻數次不應，起了疑心，派人查看，若真是妻子病重，就賜小豆四十斛，寬假限日。若不是，就綁回來，結果華佗入獄，最終還是被拷問死在牢獄之中。
雖然二者不同，不過我們至少確定了華佗確實死於曹操之手。
2、治療關羽的到底是誰？
《三國志》說道：羽嘗為流矢所中，貫其右臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」
瞧，這裡可與《演義》不同，一個「醫」字，就代替了全部，不光證明瞭當時醫術不受人重視，屬於小道。二來，也確實沒有記載具體的人名，所以說這個人，很有可能並不是華佗，畢竟這時候他已經死了很久了。所以最大的可能性，就是關羽麾下的軍醫。
又一個問題解決了，不過還有一個疑問，那就是關羽中了什麼毒，竟然要刮骨才能治療？
3、關羽中的毒
射中關羽的，到底是什麼毒箭？從中箭的反應來看，必定不是見血封喉的毒，而縱觀當時常用的毒箭，或許最有可能的就是烏頭這種毒，至少《魏書》就有記載，匈奴「秋收烏頭為毒藥，以射禽獸」。
而《三國演義》倒是直接說出來了這個祕密，「此乃弩箭所傷，其中有烏頭之葯」。只是不知道，這是作者調查過，或是僅僅是個巧合。那麼烏頭到底是什麼毒？要怎麼解呢？
其實《備急千金方》中就有方法「為射罔箭所中，削竹如釵股，長一尺五寸，以綿纏繞，水沾令濕，取葯納瘡中，隨瘡深淺令至底止，有好血出即休」。
或許這就是一開始關羽的治療方法，不過鑒於恐怕沒有徹底根治，纔有了殘餘之毒仍舊作祟，深至臂骨的事情。這時候，只能重新挖開傷口，二次治療了，也就出現了刮骨療傷的一幕。
只不過，這種看起來都覺得疼的方法，關羽真的可以「一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。」嗎？
4、刮骨療傷時候發生了什麼？
關羽自古英雄形象，刮骨療傷亦一聲不吭？
我們看看《三國志》又是如何說的。
《三國志》言：「伸臂令劈之，時方與諸將飲，臂血流於盤器，而公言笑自若」雖然沒有說一聲不吭，不過言笑自若也說明瞭關羽確實沒有太過痛苦，而且不論是演義，還是三國志都說了一件事，那就是關羽喝酒了，或許酒精的麻痹作用，也是他留下這一段英雄事蹟的一個理由吧。
羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
關羽的確受過箭傷，也曾刮骨去毒，不過醫生則不留其名，至於羅貫中為什麼讓華佗冒其名，主要是華佗名氣大，讀者願意去相信他，要是換個張三李四，估計大家心裡都忐忑不安，生怕出個意外，不過華佗一出場，大家都知道穩了，安心看二爺裝逼就成，別說刮骨了，就是換個胳膊也沒問題。
再說三國演義是文學藝術作品，這些細枝末節不要深究了，而且大家關心的重點有點偏，是不是華佗沒關係，主要是關二爺割炙引酒，言笑自若，豪氣萬丈，千秋尚凜然！
關羽「刮骨療毒」的故事，大家應該都知道，但是很多人對這件事情抱有懷疑，其實小編也不太相信，直到小編看到《三國演義》中的這句話之後，小編覺得小編知道了真相。
圖片來自網路
在《三國演義》的第七十四回有關羽中箭的詳細描述，在第七十五回有華佗為關羽刮骨療傷的詳細記載，而且根據《三國演義》中所描述的事情來看，關羽中箭是在 赤壁之戰之後，也就是說，在關羽中箭的時候，華佗已經去世了。
圖片來自網路
如果在詳細點，也不是不可以。小編推算了一下時間，關羽中箭是在水淹七軍之後，而關羽水淹七軍是在公元219年。而華佗去世是在，公元208年，也就是說，在關羽中箭之前，華佗已經去世11年了。在《三國演義》中，華佗去世是在第七十八回，也就是說，羅貫中為了讓華佗存在的合情合理，硬生生的讓華佗多活了十一年。
圖片來自網路
那麼刮骨療毒這件事情究竟是不是真的呢？應該是真的，在《三國志》中就有這件事情的詳細記載，但是卻沒有記載這個為關羽刮骨療傷的醫生是哪位。在《三國志》中，刮骨療毒的事情是這樣記載的
羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
在《三國志》中對於刮骨療毒的記載和《三國演義》中對於刮骨療毒的記載還是有差別的，差別在於，一個是久病之後不得不找醫生治療，而另一個是關羽在戰場上中毒後立刻找華佗治療。說道這裡可能會有人問了，小編在開頭說的真相是什麼，真相當然有，真相就是古人的腦洞真不小。
圖片來自網路
其實小編拿《三國志》和《三國演義》做對比的原因很簡單，那就是《三國演義》說的好聽點，是演義，說的難聽點就是一部吹捧三國時期，蜀國的小說而已。請不要將《三國演義》中的某些事情過度深信不疑。作為曾經把《三國演義》當做正史用的小編，覺得自己有這樣的立場來說出這樣的話。
華佗給關公刮骨療毒，見於羅貫中的《三國演義》第七十五回《關雲長刮骨療毒 呂子明白衣渡江》：
這一年是漢獻帝建安二十四年（219），而華佗在之前建安十三年（208）就已經被曹操殺死，華佗死在這一年還有一個旁證，曹操愛子曹沖在218年五月甲戌去世，曹操在曹衝去世後非常後悔，表示如果自己不殺華佗，愛子有神醫治療或許不會這麼早死，可見華佗死在曹衝去世之前，到刮骨療毒的那年華佗墓木已拱，不可能穿越時空給關公進行治療。
《三國演義》中曹操殺死華佗的情節是在第七十八回《治風疾神醫身死，傳遺命奸雄數終》中描寫的，從演義本身的角度，時間軸的先後是正確的，從中也可以反映出羅貫中並非不瞭解歷史事實，只是覺得這樣更能凸顯關公、華佗和曹操的個性特徵，更好地為作品服務。
推薦閱讀：
