割席？《世說新語》的兩種態度（三國風雲）
割席？《世說新語》的兩種態度（三國風雲）
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文/小關平
【管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」——《世說新語·德行》】
在管寧眼中，華歆是個貪慕虛榮之人，所以管寧與他斷交。
那麼如果不是富貴之人，而是很有趣的東西從門口經過呢？
比如一架飛碟，一隻罕見的動物，一個美麗的女孩，一片不會落地的樹葉，管寧會不會去看呢？
估計他還是不會看。因為他的心太靜了，已然喪失了享受人生的樂趣。
我喜歡隱居隆中的臥龍先生，也喜歡鞠躬盡瘁的諸葛武侯。人生可以有清靜的時段，但不必一生都清心寡慾，養生之道不在禁慾，而在於合理安排慾望。
孔明一生的精彩就在於：前二十七年在臥龍崗隱居，後二十七年為蜀漢大業奮戰。
他盡最大可能實現了人生的價值，不在於結果，而在於過程。就算統一了中原、復興漢室到頭來也不過一死，是那種追逐理想的過程成就了永恆。
不反對管寧這樣的深度隱居者，因為每個人都有權利去選擇自己想要的生活，我也很喜歡嵇康、阮籍這些避世出世的狂人。
何況管寧並非虛度此生，他在遼東講學，給後世留下了文化著作，實現了人生價值，相比之下，是否推動了社會發展反居其次。
只不過，我更傾向於一種運動而非靜止的人生，即便感到相對靜止，也因坐上了緩慢前行的航船。
只能說管寧的心早已老去。
這世上有多少科學發現不是從好奇心引起來的？達芬奇、伽利略、牛頓、達爾文、愛迪生、特斯拉、愛因斯坦、馮諾依曼、霍金、喬布斯……如果他們沒有好奇心，不對這個世界充滿憧憬與探求，而是抑制自己的慾望，什麼東西都看淡，只顧著在那兒死讀書，怎能成為影響人類文明進程的偉人呢？
華歆雖然是被誘惑者，同時也是豐富的觀察者。
《世說新語》舉的兩個例子，無非是諷刺華歆對金錢和權貴的傾慕。
土裡的金色物體，在沒被華歆證實之前，未必就肯定是黃金，也許是其它稀有金屬或者飛碟碎片；而屋外的大隊人馬，也不一定就是達官貴人，也許是匿裝潛行的罪犯。
從客觀角度來說，這些人或事不會因人的注視而改變。但從主觀來說，沒有被自己證實的東西就不一定是真的，世上的萬千事物只有與個體的大腦產生聯繫之後纔有意義。
本文引用了主觀客觀、意識物質、唯心唯物等哲學常識，但這不是重點，對華歆行為的認同與理解纔是我的寫作目的。
擁有一顆靜謐的心不是壞事，但作為一名創作者，思維活躍、好奇心強、心思細膩、想像豐富，豈不是更值得追求？如果少年時心就死了，只會一腳踏進虛空的宗教凈土，而忘卻了塵世間的豐富與美好。
我羨慕海明威、畢加索、宮崎駿、斯皮爾伯格等人，老了之後仍然熱愛生活，靈感充沛，並有健康的身體和積極的心態去面對世界，不斷創作，這樣的人生纔是我想要的。
我降生於雙子巨蟹區間神奇的交界，強烈的好奇心可能還甚於華歆，若是管寧和我同在屋內讀書，見我被大千世界勾走，只怕也會割席斷友。但我依然會好奇而浪漫地行走著，滿懷深情地探索這個未知世界。
2012.9.25初稿 2018/1/31修改
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