印度神話專題——被偏愛的阿周那

來自專欄迷思印度209 人贊了文章

短期內，這是最後一篇寫神話的專欄文章了。未來一段時間的內容會與政治和歷史關係更多一些，想聽什麼，隨時和我說哈。

《摩訶婆羅多》中，般度家五位王子，各懷絕技，性格稟賦皆有不同，然而，卻有一位，始終被偏愛，從未被超越。

他就是阿周那（Arjuna）。

到今天為止，阿周那也是印度人最喜愛的一位——不信，你看印度陸軍的大寶貝阿瓊（Arjun）主站坦克的名字是從哪裡來的。

印度教古典中，在世界範圍內流傳最廣的一片是《薄伽梵歌》，很多人都知道那是克里希那神的教誨，但不要忘了，這篇對話的另一方便是彼時處於迷茫之中的阿周那——需要克里希那來親自哄哄的大寶貝阿周那。

阿周那是《摩訶婆羅多》中般度五子中的老三，他的父親是天帝因陀羅。五兄弟氣質各不相同，老大堅戰是正氣凜然，老二怖軍是勇猛如虎，老三阿周那則是玉樹臨風，至於老四和老五嘛，這對孿生兄弟則存在感不強。

阿周那自小就展現了極高的武藝天賦，而且他的天賦點被加到了一項非常帥氣的技能樹上——射箭。這可能是我個人的喜好，自小我就覺得射箭是諸多武藝之中最有魅力的一項。小時候玩遊戲，三國五虎將裏我肯定C位選黃忠，小浣熊卡水滸卡牌裏花榮是不會拿來和小朋友交換的寶貝。不論是彎弓射大雕，還是將軍夜引弓，弓箭在我心中是諸多神器之首。

有個流傳廣泛的故事，說王子們的老師德羅納考驗小夥子們的武學水平。他將一隻木鳥置於遠處林中的一根樹榦之上，但讓王子們搭弓演練之前，他像個禪宗和尚一般問了個只有大師才會問的問題：

你們看到了什麼？

小王子們嘰嘰喳喳地搶著回答：

老師老師，我看到了樹林，林子裏有棵大樹，大樹的一端細枝上，是您放的木鳥。

讀書的時候班上總有這樣的學（ren）霸（zha），你剛寫完「解」的時候，他就已經報出了答案。輪到阿周那小哥的時候，他秀了老師一臉：

我只看到了木鳥的眼睛，別無他物。

陳獨秀你坐下。秀歸秀，阿周那倒是真的一箭射穿了鳥的眼珠，從此奠定了諸子之中射術第一的地位。

兵欲善其事，必先利其器。印度神話兵器譜上的名弓不少，比如濕婆的那把 Pinaka，《羅摩衍那》的男主羅摩成了那把弓的主人；又比如，弓中最強的 Vijay，落到了般度族對手陣營的迦爾納手中，這把名為「無敵」的神器名副其實，從未嘗過敗績。阿周那也拿到了一把，喚作 Gandiva，這套暗金裝備的箭筒裏有兩隻使不完的箭。這幾把弓的鑄造者都是工匠之神，阿周那的這把是從法神伐樓那手中接過來的。

被偏愛的阿周那不僅從小天賦異稟，成長路上同樣有高人相助。

少年時，般度五子因為宮鬥失敗被迫流放。正值苦難之時，史詩的作者毗耶娑本人現身了——作者本人出現在故事裡有種奇妙的效果，他的預言和指導最終都能自證，畢竟故事還得他來續嘛。

他告訴幾位王子，未來爭奪王位免不了一場血戰，他們這樣的戰鬥力恐怕會被團滅。於是，他給安排了點內容，讓阿周那上雪山修行，從濕婆大神那兒討點必殺技。

為什麼是阿周那呢，仙人沒解釋，讓你去你就去吧。

個中故事情節有些冗餘，簡單點說，阿周那在雪山上和濕婆打了一架。結果當然是被毀滅之王揍得七葷八素、不省人事，但濕婆卻看到了他勤修苦練的決心，給他賜了個大寶貝。

獸主穿刺三發利刃之箭——Pashupatastra

嗯，這是印度神話神器譜上的大殺器，具有濕婆毀滅一切的神力。

被偏愛的阿周那就這麼成為了絕世高手。

十年後，戰爭爆發。王位爭奪者們在德里西北的俱盧之野展開了終極對決。

我一直覺得，如果以俱盧之戰為背景做一款MOBA遊戲，一定能夠點爆南亞、東南亞市場，在他們的文化中這是類似「三國」、「西遊」的設定，而且史詩本身就提供了極為精彩的故事和人物設定。

阿周那卻在千軍萬馬之中陷入了道德危機，他忽然不想打了。他就戰爭和家庭倫理髮出的詰問也是印度教的信仰危機。作為武士，就應當在戰場上殺敵，這是剎帝利種姓的義務；但作為家庭成員，殺戮自己的兄弟族人，卻是違背倫理約束。

百般糾結下，阿周那決定不打了。把弓箭給我，我要回家。

黑天神克里希那前往規勸。為瞭解決阿周那的小糾結，把種姓和倫理細細解說，將虔敬與信仰重新定義，他們的這番對話成了後世印度教最重要的文本之一——《薄伽梵歌》。千言萬語彙成一句話：幹就完了。

大神老爺親自哄，才哄好了任性的寶寶。

集眾神和仙人的寵愛於一身，還不算完。阿周那一直是兄弟裏，女人緣最好的那位。好到令人髮指。

史詩裏有個很妙的設定，一妻多夫。般度家五個兒子共有一位夫人，黑公主。故事裡，黑公主真正愛的是阿周那，從出嫁到死去，她一直心心念念守護著心中真正的夫君。

不過，雖然五子共妻，但阿周那的女人可遠不止黑公主。

蛇女優樓比（Ulupi）是一位，她在阿周那恆河沐浴時接近了他。雖然一初阿周那以修行為名拒絕了她，但耐不住蛇國公主嫵媚嬌態，最終乖乖就了犯。一人一蛇纏綿雲雨，後誕下一子，名為 Iravan。這位兒子在史詩大戰中不那麼重要，但在南印度和東南亞島國的一切信仰中，變成頗有地位的神。他也是變性人的守護神。

花釵女（Chitrangada）是另外一位。阿周那遊歷到曼尼普爾，對，就是今天印度的東北邦之一，那個網（謠）傳（言）鬧獨立投靠中國的地區。在那裡，他遇到了曼尼普爾王的公主花釵女。這段頗有意思，因為曼尼普爾人不是雅利安人，更多的是黃皮膚的藏緬族裔，阿周那的這段艷遇多少有些跨種族愛戀的意味。

阿周那的桃色新聞中，不得不提的還有廣延天女優哩婆濕（Urvashi）。優哩婆濕是印度神話荷爾蒙的巔峯，妖艷魅惑之極。回眸一笑就抹平了修行仙人千年的道行，將各路王仙玩弄於手掌之中。她也曾迷戀過阿周那。那是在天宮夜宴之時，阿周那受父親因陀羅的邀請前來，舉杯推盞間，與舞娘優哩婆濕看對了眼。半夜，輕披羅紗的仙女敲開了阿周那的房門。後面的故事卻沒有按照常情發展，只因優哩婆濕曾與阿周那的先祖洪呼王有過一段愛戀，阿周那覺得於禮有悖，拒絕了騷動的仙女。

天上地下，古往今來，能夠對優哩婆濕說不的男人，只有阿周那一位。

被偏愛至此，也可以了。

故事說完了，那麼你們知道阿周那為什麼會被偏愛麼？

因為帥。

這是史詩在兩千年就講透的道理啊。

帥是善果，帥是善因，帥是你行走世間最有用的武器。

那不帥怎麼辦呢？

我不知道，我沒有不帥過。