印度目前仍然存在種姓制度,儘管在法律上這種制度已經廢除,但做為印度存在了上千年的「優秀」傳統,在人們的思想上潛意識裡,這種制度很難徹底消除,且種姓制度的存在仍然有一些現實意義。下面從三個緯度解釋這個問題:

歷史

公元前1200年,雅利安人滅了古印度文明(來自大草原的遊牧民族取代農耕民族,相當於降維打擊),為了能千秋萬代統治印度,雅利安人發明瞭種姓。

最上層是婆羅門,負責宗教神學,主要是雅利安人擔任,第二層是剎帝利,負責軍隊、政府類工作,第三層是吠舍,普通的商人、教師、平民什麼的普通崗位都在這一層,第四層是首陀羅,一般是僕人一類的工作。四層以下還有一層叫「不可觸摸的人」,就是賤民達利特人,他們是被欺侮最深的底層民眾,印度教告訴他們,這輩子好好受欺負,下輩子就可以享受做婆羅門,洗腦洗得乾淨徹底,所以下層百姓幾乎不造反。

現代

印度政府在法律上已經廢除了種姓制度,種姓只是印度民間的文化共識,為了保護低種姓,印度政府給達利特和首陀羅低種姓提供了工作配額,在政府、軍隊、大學等各機構必須有一定名額的低種姓人羣,種姓制度在年輕人與城市裡已經沒有中國人想像中那麼嚴重。

現實狀況

種姓制度的存在在印度人的生活中,仍然有很客觀的現實需求。

比如婚姻:平時印度種姓問題顯得相對平和,但一碰到婚姻就原形畢露了。

種姓之間現在是可以通婚的,通常雙方會先看對方有沒有錢和權,種姓排在錢和權下面,如果對方沒有錢和權,雙方會特別重視種姓。

又如階級劃分:不同的種姓代表了不同的階級,而階級的躍升是非常困難的,民主制度與種姓制度在印度結合,產生了非常微妙的變化。

綜上,移動互聯網可以在非常短的時間衝擊大部分人的思維方式,年輕人的思想會越來越現代化,種姓制度從長遠看必將會慢慢消失的,但考慮現實意義,種姓在印度短期內還看不到消除的可能。


如果不存在也就不會有這個討論了。


如果指的是制度,那法律方面去除了。

如果指的是文化傳統,那當然是存在的。

任何一個國家內部都是複雜多樣的。紐約沿海大城市和中西部鄉村肯定不一樣,中國北上廣深和三線小縣城是不一樣的。那麼對於印度這種,歷史上從來沒有形成統一的國家,社會沒經歷過重大變革和洗禮的國家來說--當然存在。

在印度農村地區,種姓制度依然嚴重,男女跨越種姓戀愛造成的傷亡事件依舊很多,加爾各答軟體園是印度,那喝牛尿的農村當然也是印度。


存在呢,我好朋友是婆羅門


的確存在。我的一個同事家在孟買,說前兩年他們那個地區高種姓的人上街遊行,抗議政府過多地招收了低種姓人進入政府工作,教育程度不高,非常不公平


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