教育部宣佈將原先列為選修科目「論孟選讀」，加入〈大學〉和〈中庸〉的內容後，改稱「中華文化基本教材」。《四書》重新納入「中華文化基本教材」，列為高中的4學分必選課程，此舉引發了中華文化排擠本土文學的質疑之聲。

為了表達反對「中華文化基本教材」納入高中必選課程， 日前臺大、清大、中正大學、中研院等多位學者進行串聯，投書媒體發表共同反對聲明。臺大法律系教授顏厥安甚至表示：教育部此舉違法又違憲，若此政策實行，不排除打憲法官司。顏厥安舉出《論語．陽貨》「唯女子與小人難養也」一句，認為已經牴觸了性別平等。這些學者指出臺灣是由中華文化、原住民、新住民等各種文化融合而成的多元文化社會，獨尊中華文化違反了原住民族基本法。

六月中旬得知《四書》絕地大復活，筆者深感欣慰。關注《四書》重新合體的人不多，而且似乎只包括學者、教育團體和家長們。教育團體和家長們關注的焦點放在考試和及格的升學問題上，而不是《四書》重新列入高中必修課的意義為何。

筆者認為，《四書》列為高中必選是正確的方向。畢竟《四書》被列為科舉考試定本以來，對明清讀書人的價值觀有一定程度的影響，因此深深根植在中華文化的底蘊中。此外，《四書》部分篇章有不合時宜的道德觀念，也可以請教師引導，讓高中生在閱讀的過程中，培養質疑和挑戰權威的能力，並且體認、理解古今之別。

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2011/08/02更新：本部落格相關文章：「由日本人學論語看高中必修四書」