李商隱《蟬》第四句為什麼被譽為神句？
李商隱的《蟬》是一首詠物詩，清人朱彝尊譽其是「詠物最上乘」之作，詩中李商隱借孤窮悲鳴之寒蟬，抒發自己窮困潦倒、漂泊無依的悲憤心情。詩中第四句「一樹碧無情」還被錢良擇譽為神句。
全詩如下:
蟬
李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
一、全詩解讀
本以高難飽，徒勞恨費聲。《吳越春秋·夫差內傳》：「夫秋蟬登高樹，飲清露，隨風?撓，長吟悲鳴。」古人不知蟬吸樹液為生，以為蟬只飲露水，所以詩中說「難飽」。
首聯聞蟬鳴而起興，言蟬居高處，飲露難飽，因而發出悲鳴，但卻無人幫助，只是徒勞。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
疏，蟬鳴稀疏。斷：蟬鳴斷絕。
頷聯承「恨費聲」而細言之。蟬不住地悲鳴，至五更將曉，蟬鳴越來越稀疏，幾欲斷絕，因為悲傷憔悴，蟬已無力悲鳴，然而，那碧綠的樹木，依然無動於衷。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
薄宦：官職卑微。
梗猶泛：典出《戰國策·齊策三》：土偶人對桃梗說：「今子東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。」後以梗泛比喻漂泊不定，孤苦無依。梗，指樹木的枝條。
蕪已平：荒草已經平齊沒脛，覆蓋田地。陶淵明《歸去來兮辭》：「田園將蕪胡不歸。」
頸聯將詩的主體轉到詩人自己身上來，說詩人自己官職卑微，卻像水中樹梗，四處漂泊，而家鄉故園，已經長滿芳草。
煩君最相警，我亦舉家清。
清，清貧。
最後，詩人將蟬與「我」對舉，蟬的「難飽」正與我的舉家清貧相應，蟬的悲鳴也警醒了我這個四處漂泊的小官。尾聯將詠物與抒情密切結合，並呼應開頭，首尾圓合。
二、神句賞析
清人錢良擇在《唐音審體》中評說：「（『一樹碧無情』句）神句，非復思議可通，所謂不宜釋者。」就是說，這是一句神句，神得不可思議，神得不能解釋，不能翻譯。
那麼，這句詩「神」在哪裡呢？
詩寫到蟬不住地悲鳴，悲鳴到憔悴欲絕，此時必須寫外界對蟬悲鳴的反映，最直接的反映當然是來自於蟬所棲息的樹。
樹怎麼反映呢？李商隱下了「碧無情」三個字。
碧是冷色，放在這裡本來就給人一種冷漠的心裡暗示，但是，一個碧字還不夠，情感衝擊力不夠大，比如，將這句詩改為「一樹猶自碧」，也能表達樹的冷漠，但是情感衝擊力不夠。
於是，李商隱在「碧」字後面加了「無情」兩字，無情不禁表達了樹的冷漠，還包含了蟬與詩人內心的控訴，這樣，蟬與詩人內心的悲憤之情才顯得強烈無比。
明人鍾惺認為，「碧無情」三字冷極、幻極，點出了這三個字的藝術效果，這三個字將視覺形象與心理感受融為一體，產生了極為清冷的藝術感受，被譽為神句並不誇張。
回答這個問題首先要知道《蟬》這首詩寫的是什麼，接下來我將《蟬》的原文寫在下文。
《蟬》 作者：李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
詩的大意是這樣的：你棲息在高高的樹枝之上，風餐露宿，本來就很難飽腹，何必還要發出哀婉的怨恨聲呢？這一切其實都是徒勞的，由於徹夜不停的鳴叫，到五更時候你已經精疲力竭了，可是那蔥蔥鬱鬱的大樹依然如故，沒有一點兒的表情。我官職卑微，像是一個木偶那樣在天涯四處漂泊，而故鄉的田園卻已經荒蕪了。還煩請你用鳴叫的聲音給我敲醒了警鐘，我的家境和你一樣是又貧寒又悽清的。
詩中的「煩君最相警，我亦舉家清。」被人譽為神句，在這裡將蟬完全地人格化，詩人李商隱將自己現在所處的艱難處境和困苦的身世與蟬相提並論。這兩句還可以看做是詩人李商隱對蟬說的話：「還有勞你多給我警告，我一家人的生活也和你一樣的貧寒和悽清。」有人認為這句詩是在警告作者為什麼不及早回頭，早歸田園生活，回到故鄉；也有人認為這是作者借用「蟬」之名來提醒自己保持高潔的操守。
作為唐代著名的詠物詩大家，李商隱的詩句大多是詠物詩且都託物寓意，在這首詩裏他實際上是在借「蟬」寫自己。全詩層層遞進地闡述了關於「難飽」「徒勞」「欲斷」與「無情」，可想而知詩人此時此刻的心緒怨之深，恨之重。詩人將「蟬」的遭遇引申到自己的遭遇上來，直抒胸臆，足以見其感情的強烈。最後卻又自然而然地回到「蟬」的身上，收尾相連。
以前寫過這首詩，還發在頭條上，拷過來吧：
李商隱loser的人生告訴我們：做人最要緊的是搞明白自己要什麼
董點國學 2018年10月20日
不管你對李商隱熟不熟悉，下面這幾句詩，你一定聽過：
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
桐花萬裏丹山路，雛鳳清於老鳳聲。
這都是李商隱寫的。 李商隱身上的標籤有：晚唐才子，朦朧詩人，多情種子，看不懂的無題詩，嘰嘰歪歪的loser。 沒錯，他真是個嘰嘰歪歪的loser。 有多嘰歪？有多loser？ 一首詩就能看明白：
蟬
本以高難飽，徒勞恨費聲。 五更疏欲斷，一樹碧無情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。 煩君最相警，我亦舉家清。
李商隱這首詠蟬詩，沒前面那些名句驚艷，但真看懂了，會讓人驚心。 這首詩被稱為唐朝最好的詠物詩之一，但知道的人不多，因為一般人看不懂它好在哪，真看懂了的，又不願意多讀，讀多了要抑鬱。 這首詩是理解李商隱的鑰匙。
說這首詩之前得先大致介紹一下李商隱。概括來說，李商隱在人生開始時抓到的牌並不好，但他很快憑本事換到了一手好牌，但最後，他又憑本事把一手好牌打爛了。
李商隱的一生 李商隱出生於公元813年，老爸李嗣是個低級官吏，在李商隱十歲時就掛了，小小的李商隱長子當家，和他媽媽艱難過活。李商隱說當時是「四海無可歸之地，九族無可倚之親。」 不過雖然開局比較差，但李商隱熬過這段少年時光後，牌卻越換越好了。 李商隱從小就特別能讀書，據說他「五歲誦經書，七歲弄筆硯」，在老家還有一位很有學問的堂叔來教他，十六、七歲時就寫得一手好文章，被白居易、令狐楚等人賞識。 這兩人是當時的文壇領袖兼顯赫高官，被他們看中無疑是打開了人生的上升通道。令狐楚對李商隱非常愛惜，把他當成親兒子，不僅從經濟上資助他，讓李商隱當幕僚，還教他讀書寫文章，讓他和自己的兒子們交往。窮孩子李商隱就這麼被帶進了上流社會社交圈。 後來，令狐楚還讓兒子令狐陶向考官推薦李商隱，讓李商隱25歲就考中了進士。唐朝有「三十老明經，五十少進土」的說法，意思是五十歲考中進士都算年輕，李商隱25歲中進士，有多風光可想而知。 李商隱這時真是換到了一手羨煞旁人的好牌。
但是，誰都沒想到，這麼好的牌會打砸了。中進士這年，是李商隱一生的巔峯。 這一年是公元837年，李商隱春風得意，新科進士的活動一場接一場，兩個月後，終於結束，李商隱衣錦還鄉，探望老母親。但也在這一年，令狐楚去世了，李商隱失去了既是老師又如父親的大貴人。沒有了令狐楚，李商隱在政治和人情世故上的不成熟暴露無遺，人生狀態迅速下滑。 第二年，李商隱當了應涇原節度使王茂元的幕僚，還娶了王茂元的女兒。王茂元也是高官，也很欣賞李商隱，但這個婚姻卻犯了官場大忌，把李商隱拖進了牛、李黨爭的政治漩渦。 唐朝黨爭嚴重，令狐綯是「牛黨」，王茂元是「李黨」，在當時人看來，李商隱親近王茂元就是對令狐楚的背叛，不僅令狐陶一派的牛黨對李商隱有看法，連李黨們也認為李商隱背信棄義，這導致李商隱在838年的吏部授官考試中被除名，唐朝考中進士後還需參加授官考試，考過才安排官職。李商隱雖然考中了進士，但名聲壞了，連授官考試的資格都沒了。
不過，李商隱雖然一步走錯，但並不表示沒機會翻身，畢竟他年輕有才。只是，在之後的20多年，李商隱每次在關鍵時刻做出的選擇都對自己沒好處，讓人看得無可奈何，只能理解為才子和政客太難兼容吧。
總之，李商隱在牛李兩黨都不討好，哪邊當權了都不用他，他一年比一年混得慘，抑鬱症一年比一年重，46歲就病死了。史書上給他記下了很不光彩的評價：
「牛、李黨人蚩謫商隱，以為詭薄無行，共排笮之。」——《新唐書》
「無持操，恃才詭激，為當塗者所薄。」——《舊唐書》
他曾經的好哥們令狐綯則「惡其忘家恩，放利偷合。」——《唐才子傳》
《蟬》詩讀懂李商隱
李商隱每到困境，都會去找大富大貴的令狐綯，令狐綯曾身居相位十年之久。令狐綯念在少年情誼，還是幫過李商隱幾次，最後一次引薦李商隱當了正六品上的太學博士。《蟬》這首詩就是李商隱在困境中寫的。
本以高難飽，徒勞恨費聲。 五更疏欲斷，一樹碧無情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。 煩君最相警，我亦舉家清。
在儒家文化裏，蟬是君子的代表，蟬吸樹汁為生，不喫蟲不喫草，不爭名奪利，有「文、清、廉、儉、信」五德。 這首詩第一句「本以高難飽」就取意蟬的高潔，因為高潔，不爭不奪，所以，喫不飽，餓得直叫喚。
第二句「徒勞恨費聲」是蟬想通過叫喚獲得幫助，喫上飽飯。但是，沒用，沒人理你。 很明顯，李商隱是用蟬寫自己，希望令狐綯能幫他。但他想求助也不好好說，還充滿糾結和哀怨：既想要高潔，但又受不了挨餓，餓了就滿腹哀怨，我這麼高潔，你怎麼能讓我挨餓？我餓了你怎麼能不理我？真讓人看了渾身難受。
「五更疏欲斷，一樹碧無情。」這兩句是全詩最好的句子。蟬叫到五更時已經沒力氣了，叫聲斷斷續續，簡直快死了。可是旁邊的樹，居然還那麼碧綠，還長得那麼精神。我那麼慘，都快死了，你卻還過得那麼好，一點都不心疼我，一點也不為我難過，也不幫我。 這四句詩寫得真是好，李商隱把他的人生狀態和心理狀態毫無遮攔地全寫出來了，寫出了一個大才子的哀怨乞憐，像一個深宮怨婦那樣乞求恩寵。
這四句詩裏，有落魄才子的進退兩難和無所適從，既嚮往榮華富貴，又以清高來自我安慰，既要搖尾乞憐，又厭惡自己失去自尊，既想求助，又扭扭捏捏。這四句詩準確地寫出了潦倒之人的心態，被後人稱為是「追魂之筆」。 這種心態極難寫，一般的人沒才華寫，就算有才華也不見得肯把這種心態寫出來給人看，因為寫出來會被鄙視的。 對令狐綯這種身居高位的人來說，看到這樣一首求助詩，即便會因為從前的情誼心生憐憫，願意扶他一把，也得對方扶得起來。但從這首詩裏，你會怎麼評價作者的精神狀態和思想境界？你敢為他引薦一個重要的職位嗎？一個文人這麼寫詩，能讓人瞧得起他嗎？ 這樣的好詩也只有李商隱這種既有才華，又潦倒、柔弱，還足夠真性情的人才會寫、才能寫，纔敢寫。
縱觀李商隱的一生，可能少年的貧困限制了他的境界。生存的壓力和家族的責任讓他對仕途名利充滿嚮往，這也沒什麼不對，既然嚮往那就追求吧，但他偏偏還想要清高，既然想要清高，那就忍受一下貧寒吧，但他又偏偏哀怨「高難飽」，既然想飽那就好好求助吧，但他又偏偏嫌棄自己仰人鼻息，不想仰人鼻息那就貧寒且自尊吧，但他看別人過得那麼好，卻偏偏心意難平，你怎麼能夠那麼「碧無情」？自己因為高潔才貧寒，你怎能不幫我？話外之意，簡直是在說別人不高潔，所以才富貴。
唉，真讓人看得著急：李商隱，你嘰嘰歪歪的到底想幹什麼？你能不能先想清楚，你這輩子，要的到底什麼？捨得捨得，有舍纔有得的道理，要不要給你講一遍？
李商隱有首《有感》詩，也許是李商隱對自己的人生的反思：
中路因循我所長，古來才命兩相妨。 勸君莫強安蛇足，一盞芳醪不得嘗。
我本來應該根據自己的長處去走一條中正、不投機的路，可惜啊，難道才華好的人命總是不好嗎？如果不畫蛇添足，那麼該你喝的酒，你總能喝到。好好的正路不走去走捷徑，哪知捷徑是歧路。
但是，人生不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。如果李商隱不是活得這麼扭扭捏捏嘰嘰歪歪，他又怎麼寫得出這些既抑鬱又精美的詩？
無題
相見時難別亦難，東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。 曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
錦瑟
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 此情可待成追憶，只是當時已惘然。
無題
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。 嗟餘聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
《蟬》描寫的意境，叫「窮空」。
通篇死寂之氣，把點睛活筆放在第四句的不經意處：「一樹碧無情」，尤其那個「碧」字，是整詩唯一一點生機。
說起窮空，我還想起以前有個禪師，寫窮空這樣寫：
「去年也貧，貧無立錐之地；
今年也貧，貧得錐也無」。
說去年窮得沒有立錐之地，今年更窮，連那個錐子都窮沒了。
我每次想起來就想笑，窮成這個鳥樣，這和尚咋不去死咧？
還記得，有一次，碰到一個玩兒藏傳的人，懟起來了，然後他就說：「你給我寫一寫空性」。
我都不知道他想讓我寫什麼，本想回一句「去死」，又怕他真的去死，就麻煩了，好糾結的。
而人家李商隱的水平就高了，把死寂，鋪在一片悽厲的蟬鳴聲之後，以「蕪平」絕氣，卻在中間不經意處安一個「碧」字，末尾再示「警」字以提醒，太高明瞭。
………
子曰，「詩三百，一言以蔽之，思無邪。」
詩以言志，真正的詩人寫詩，就處在一個「思無邪」的狀態，沒有雜念。
寫詩如此，讀詩亦然。
人生經歷，是成就作者境界高度的契機，禪宗有句話，說：「指月指月，盯月亮，不要盯手指」，而我們如今，連手指都不盯了，我們改盯人。
李商隱詩《蟬》的第四句「一樹碧無情」，的確曾被許多評論家稱作神句，具體神在何處呢？我覺得首先還是得結合全詩來分析。
李商隱喜歡含蓄，不喜歡直白；喜歡隱藏，不喜歡明言。
《蟬》是一首典型的借物抒情詩，與李商隱的創作風格十分契合，所以他寫起來也很是得心應手。
先看一下原詩：
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。
這首詩明顯是以蟬自比，抒發自己鬱鬱不得志，窮困潦倒，卻又得不到援助的絕望憤懣之情。
前四句先寫的蟬，說清高的蟬棲息在高樹上，所以風餐露宿很難喫飽，而且發出哀鳴求助也無人在意，只是徒勞罷了。到了五更之後，筋疲力盡的蟬疏落的聲音幾近斷絕，可滿樹的碧綠葉片卻依然冷酷無情，對它沒有絲毫憐憫。
前四句明著在寫蟬，但從後面詩人直寫自己官職卑微、一貧如洗、漂泊不定、故園荒蕪的悽慘境地的四句詩中，我們就可以看出，前四句寫的其實也是詩人自己。
前四句中，蟬居高樹，表示詩人清高；難飽則表示詩人食不果腹；而蟬鳴無人在意，則表示詩人雖然一直想要得到別人的同情和幫助，但卻始終無法得到援手的悽慘境地以及憤懣之情。
尤其是那句「一樹碧無情」，更是將這種情緒表達到了極致。蟬發出悲鳴，卻無人聆聽和在意，即便是它鳴叫到了五更天也無用，甚至，連離它最近的那一樹綠葉，聽它從頭悲鳴到尾，竟然也能做到始終無動於衷，這是多麼無情！對於蟬來說，這又該是多麼絕望！
在這裡，詩人以蟬自喻，這「一樹碧」大概也就代表著與詩人最親近，最有可能向詩人伸出援手的人吧，連這些人都對詩人報以冷漠，那詩人又該求助於誰呢？身處此般絕境，詩人該是多麼絕望啊！
「一樹碧無情」，是這首詩裏最簡單的一句，但也是表達感情最極致的一句。用這樣簡單的字眼，就能把這無限的絕望與憤懣之情表達得含蓄蘊藉，但又淋漓盡致，說是「神句」大概有些誇張，但說它是好句，至少是這首詩的最好一個句子，應該是公允的。
那是關於一隻蟬的故事。
本以高難飽，徒勞恨費聲。 五更疏欲斷，一樹碧無情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。 煩君最相警，我亦舉家清。
蟬，居高枝，飲清露，日夜而鳴，費儘力氣亦難飽腹。五更天蟬鳴衰盡，滿樹蔥鬱卻毫無憐情。
後四句: 老規矩，詩人感嘆自己就像那隻可憐的蟬，清高清貧清湯寡水云云。
「一樹碧無情」被譽為神句。這兩句就是全詩點睛之筆。按規則「疏欲斷」對「碧無情」。
「疏欲斷」，指五更蟬微，衰落消盡之勢；「碧」字「石」部，原為青綠色石。有石則冷，青綠色屬冷色調。
孤蟬聲殘，周圍一樹青蔥冷無情。一片繁榮，幾點悽切，兩兩不關情。兩廂對比，很自然地承接了由「恨費聲」到「疏欲斷」的悲涼升華。
樹枝為蟬棲息之境，詩人以蟬自喻，「一樹碧無情」自然對應詩人當下世態炎涼的境遇（後述）。
可見，無論是妙到毫顛的「碧」字，還是整句作為對詩人境遇的暗喻，「一樹碧無情」都妙到極致，它被稱為神句並不算過分。
李商隱年少亡父，先被令狐楚提攜，後成王家女婿。晚唐朋黨之爭嚴重，令狐和岳父是對立陣營，不諳世故的李商隱為了難。悲慘才剛開始...
令狐楚過世，老岳家得勢，但此時李母過世，李守孝三年，錯失最好機會。李守孝歸，岳父又過世，令狐家又得勢。李商隱拋卻文人最珍貴的清高，巴結令狐家求個一官半職。令狐楚之子令狐綯以「忘恩負義之小人」為名，多次拒絕、奚落李商隱。最終孤獨無助的李商隱仕途失意，四處漂泊。
李商隱在弱冠之年，父親、恩人令狐楚、母親和岳父都已相繼過世。婚後12年聚少離多的老婆也病去。至此，李商隱落了個茫茫大地無處隱...
唐代詩人李商隱，他的詩很容易走入讀者的心靈，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。如""身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通″； ""春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹″；"" 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時″……
李商隱還有一首詠物詩《蟬》，全詩如下:
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
此詩，詩人借孤窮悲鳴之寒蟬，抒發自己窮困潦倒、漂泊無依的悲憤心情。
一、寫作背景:
李商隱出生於晚唐一個小官宦之家。少年喪父，弱小孤男，家境困厄，但一直勤奮好學，渴望以知識改變命運。
16歲憑藉文章聞名於文人中，深受文壇領袖白居易賞識，後得翰林學士令狐楚培植獎掖。他的科舉與仕途一波三折。837年，二十四歲的李商隱歷經數次科考失敗後，終於考中進士。而在次年，李商隱參加授官考試，結果在複審中被除名。同年，他應涇原節度使王茂元的聘請作了王的幕僚。839年，李商隱再次參加授官考試，順利通過，得到了祕書省校書郎的職位，不久，被調任弘農（今河南靈寶）縣尉。雖遠離權利中心，但李商隱一直不得志，在盛年，只得請長假辭職，不得已放棄了躋身權力階層的最好的機會。
做幕僚時，王茂元對李商隱的才華非常欣賞，並將女兒嫁給了他，夫妻二人琴瑟和鳴。也正是這樁美滿的婚姻將其拖入了牛李黨爭的政治漩渦。因為，岳父王茂元與李德裕交好，被視為「李黨」的成員；而前恩公令狐楚父子屬於「牛黨」。李商隱恰好處在牛李黨爭的夾縫之中，雖苦苦掙扎，也無法擺脫人際關係這張無形的羅網。
誰曾想，一個文人竟毀於「跟錯人站錯隊」的政治風氣，從此，仕途坎坷。而他的精美絕倫的詩文便是抗爭與控訴的記錄。《蟬》這首詩，就是他苦悶與掙扎最好的見證。
二、全詩解讀:
首聯:""本以高難飽，徒勞恨費聲″。我居住高枝上，飲露難自飽，只能徒勞地發出悲鳴。此聯是說，作者由於為人清高，所以生活清貧，雖然向權力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞。
頷聯:""五更疏欲斷，一樹碧無情″。五更天欲曉，蟬悲鳴幾近斷絕。村木這麼碧綠，對蟬卻絲毫不同情。
頸聯:""薄宦梗猶泛，故園蕪已平″。我官職卑微，樹梗般漂泊，而家鄉故園，荒草已長滿。此句是一個轉折，拋開詠蟬，轉到自己身上。
尾聯:""煩君最相警，我亦舉家清″。多勞你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒。此聯將詠物與抒情密切結合，並呼應開頭，首尾圓合。
三、神句賞析:
《蟬》是一首詠物詩卻蘊涵著深刻的哲理，它借物喻人，詩中的蟬，實是作者自己。以蟬來比喻高潔，抒發了位卑寄人籬下的感嘆。
那麼，這句詩「神」在哪裡呢？神在""一樹碧無情″句。
頷聯，""五更疏欲斷，一樹碧無情″，寫蟬不住地悲鳴，悲鳴到憔悴欲絕，而蟬所棲息的樹有什麼反響呢？——無情。
「碧」字本冷酷，而後面的「無情」兩字，強烈地表達了樹的冷漠。這樣，蟬與詩人內心的悲憤之情表現的淋漓盡致。
""碧″是視覺，""無情」是心理感受，此句是通感手法，將視覺形象與心理感受融為一體，產生了極為清冷的藝術感受，被譽為神句並不誇張。
詩人通過詠蟬寄予自己的身世情懷。詩的前四句詠蟬,實則自鳴不平；後四句直抒胸臆,把自己的命運和蟬聯繫在一起。詩以蟬起,又以蟬結,章法嚴密,物態的精細刻畫與情意的婉轉表述達到了渾然交融與統一,確是託物詠懷的名作。
歷代詩人描寫蟬的詩句，有虞世南的《蟬》，""居高聲自遠，非是籍秋風″，指品格高潔的人，並不需要外在的憑籍（比如權勢、官位，貴人的幫助等），聲名自能遠播，表達自己自立自強之心。駱賓王的《在獄詠蟬》，""無人言高潔，誰為表予心！″指沒有人相信我的高潔，我又能對誰表達我的忠心呢？表達自己懷纔不遇的心情。而李商隱這句""五更疏欲斷，一樹碧無情」文學藝術上雖為神句，但顯得有點怨天憂人。不過，早年文名遠播，又寫出如此多優美的句子，而命運卻並不垂青他，讓他終生不得志，發發牢騷，有情可原。
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李商隱在唐詩中是個很獨特的存在，他的詩整體晦澀難懂，但詩句很美，常出佳句，甚至是金句、神句。梁啟超論李商隱的詩，「拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神祕性的。」《飲冰室文集·中國韻文內所表現的情感》
李商隱這首《蟬》是一首詠物詩。所謂詠物，物我合一，無非是借物來寄託自己的情操、節抱、情緒和感慨耳。
全詩如下:
蟬
李商隱本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。
譯文：
你棲身高枝之上才難以飽腹；
你雖含恨哀鳴徒然白費神勁。
五更以後疏落之聲幾近斷絕。
大樹依然蒼翠卻無絲毫同情，
我官職卑下象桃梗漂流不定，
家園早已荒蕪雜草埋沒腳脛。
煩勞你的鳴叫我得藉以自警，
我也舉家操守象你高潔不佞。
這首詩共八句，前半首四句聞蟬而興，重在詠蟬；後半首四句直抒己意。
首聯就用典，而且把自己的情緒融入進去。典故出自《吳越春秋·夫差內傳》：「夫秋蟬登高樹，飲清露，隨風撓，長吟悲鳴。」情緒是一種欲求不得，含恨哀鳴。清代紀昀評此詩時，說：「起二句鬥入有力，所謂意在筆先」。
頷聯樹無情的典故出自江淹《江上之山賦》：「草自然而千花，樹無情而百色」。
頸聯梗猶泛是形容人生漂泊的意思，此句用典：古人把桃梗削做人，下雨發水的時候，桃梗就隨水流而去，漂漂於江湖之上。出自《戰國策·齊策三》。
神句賞析
「一樹碧無情」是這首詩的詩眼，被歷代詩評家視為神句。那麼這句詩神妙在哪裡。這裡我只談談我自己對此句的解讀。
1、情緒節制
古詩之所以美妙，是因為詩人大多是飽讀詩書的人。這些高級知識分子寫詩填詞也是有格調，所有情感情緒都把握的精妙，絕不會濫情。因為所有高級的情感都是有節制的。
這首詩開句就很高調，代入了很強烈的情緒，「起二句鬥入有力，所謂意在筆先」。「高難飽」，鳴「徒勞」，聲「欲斷」，情緒在此已非常飽滿，有溢出的可能。而樹「無情」是個收斂的過程。如白居易在《琵琶行》中寫過，大珠小珠落玉盤。此刻的「無情」就是接住大珠小珠的玉盤，化有聲為無聲。同時為從蟬轉換成人，埋下了伏筆。
2、 情感對比
「五更疏欲斷，一樹碧無情」，語出憤激卻運思高妙、耐人尋味。當蟬含恨哀鳴，聲音疏落幾近斷絕，向樹傾訴時，而大樹依然蒼翠卻無絲毫同情，產生強烈的對比。把詩人內心的悲涼突顯得淋漓盡致。後面就直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，足見其感情的強烈。
錢鍾書先生評論這首詩說：「蟬飢而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也。樹無情而人有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為『我』發，『我』卻謂其『相警』，是蟬於我亦『無情』，而我與之為有情也。錯綜細膩。」
「煩君最相警，我亦舉家清」要搞清楚為什麼這句為神句，就要弄清楚下面幾件事。
1、託物言志
文人墨客大都用花草樹木來託物言志，象徵自己的品格。陶淵明愛菊、賀知章詠柳、周敦頤愛蓮、毛澤東詠梅。而生活在晚唐中期的李商隱卻選擇小昆蟲蟬來託物言志。託物言志是指通過對物品的描寫和敘述，表現自己的志向和意願。
李商隱創作《蟬》，據歷史記載，應該是晚唐。李商隱（約813年-約858年），唐朝（618年—907年）。根據時間推斷，李商隱生活在唐朝的中晚期。人生初期，李商隱春風得意。首先，他考上了進士。「少年登第」，意味著他開創了十分美好的政治前景。接著，他到涇原(今甘肅涇川）節度使王茂元手下去做寄。王茂元對這位青年才子很欣賞，不久就把才貌雙全的小女兒嫁給了他作妻子。這一對夫妻新婚燕爾，感情很好。這時候的李商隱真是覺得命運對他是特別地眷顧，讓他的人生道路走得這樣稱心如意、快捷順當。可是，李商隱萬萬沒有料到，在他的暫時得意當中，已經埋下了令他長久煩惱的種子。這就是著名的「牛李黨爭」。李商隱的煩惱，其根源也就在這裡面。李商隱的父親是個小官，家境並不富裕。李商隱能夠踏上仕途，全靠天平節度使令狐楚的賞識提拔。那時候他只有十八歲，令狐楚看他有文才，聰明伶俐，辦事幹練，所以對他十分照顧器重，平時叫他辦些機密要事，酒席宴上常常破格給他安排個位置，有時候還讓他即席賦詩。令狐楚是個有名的駢文老手，又教他如何寫文章。
牛李黨爭，通常是指唐代統治後期的九世紀前半期以牛僧孺、李宗閔等為領袖的牛黨與李德裕、鄭覃等為領袖的李黨之間的爭鬥。鬥爭從唐憲宗時期開始，到唐宣宗時期才結束，持續時間將近40年，最終以牛黨獲勝結束。以致唐文宗有"去河北賊易，去朝中朋黨難"之嘆。
在當時的黨爭當中，令狐父子是牛黨的重要成員，所以李商隱也應當為牛黨出力。可是李商隱卻沒有這樣做，他去做了王茂元的女婿，而那王茂元卻是李黨的人物。這下可就使牛黨的人大為憤怒了，他們紛紛責罵李商隱「忘恩負義」。從此，李商隱鬱鬱不得志的時期就開始了，使他苦悶不稱心的事接踵而至。
首聯-本以高難飽，徒勞恨費聲。就現實而言，蟬並不是因為高，不願飛下來覓食而難飽，它的鳴叫聲也無惡意。這是詩人本身的理解和感受，是發自肺腑的感慨。
頷聯-五更疏欲斷，一樹碧無情。蟬聲和樹木綠色是沒有關係的，詩人卻責怪它們。想表達自己受人冷落、無人傾訴的心情。
頸聯-薄宦梗猶泛，故園蕪已平。四處漂泊。透露了詩意和蒼涼。
尾聯-煩君最相警，我亦舉家清-多勞你給我警告，我一家人的生活其實和你一樣清寒。這一句回到蟬上來，首尾呼應，用擬人的手法。而且「君」與「我」對舉。為點睛之處。
晚唐詩的特點，主要應該有以下幾個：老趣。內容歷練中有蒼涼。感傷。悽迷，朦朧，空朦。工整、歷練。典雅而規範。多重、復調。萬千滋味集於一體。意境。
寫蟬的詩很多，清人施補華《峴傭說詩》雲：同一詠蟬，虞世南「居高聲自遠，非是藉秋風」，是清華人語；駱賓王「露重難飛進，風多響易沉」，是患難人語；李商隱「本以高難飽 徒勞恨費聲」，是牢騷人語。
三首都是失意的人借蟬表達個人的際遇與心境罷了。而李商隱的詠蟬，既有高潔之風，又有患難之憤，是最為深沉的一首。
這樣的評價來自清代學者錢良擇《唐音審體》：「神句非復思議可通，所謂不宜釋者是也。」可能只是針對詠蟬的幾首詩而言，畢竟唐詩神句太多。
《蟬》（唐）李商隱
本以高難飽， 徒勞恨費聲。
五更疏欲斷， 一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
梗猶泛：典出《戰國策》一個小故事，一個泥人對桃梗說，就算桃梗被刻成木偶，下雨後，隨水而漂，也是漂泊無定啊！用來比喻顛沛流離，孤苦無依的生活。
蕪：荒蕪。出自陶淵明《歸去來兮辭》：「田園將蕪胡不歸。」形容田園荒蕪，意欲退隱的心理。
1 古人為何詠蟬？
蟬，醜陋聒噪，然卻是詩詞中常見意象，被賦予特定的含義。
《職林》 上說： 「漢侍中冠加金璫， 附蟬，取其居高食潔。 」
曹植《蟬賦》有句為：「棲齊枝面仰兮，喇朝露之清流」」。」
西晉陸機《寒蟬賦序》：「含氣飲露，則其清也；黍稷不享，則其廉也。處不巢居，則其儉也；應候守常，則其信也；加以冠冕，取其容也。」喻蟬為君子，文、清、廉、儉、信，五德皆備。
蟬，蛻於泥，飲清露，居高處，仰孤鳴，被古人視為高潔脫俗，清靜自守，不隨波逐流，與讀書人清高自好，淡泊明志很是相似。
所以，古人甚至以玉蟬為佩飾，彰顯操守。
本以高難飽， 徒勞恨費聲：蟬在高高的樹上風餐飲露，難得一飽，只能發出憤憤不平的鳴叫聲，就算叫得再大聲再長久，也是白費力氣。
詩人似乎在同情蟬，過於的清高，以清露為食，只能孤苦清貧，其實是在讚賞蟬能夠潔身自好。寫蟬的際遇，像極了同樣懷纔不遇，孤寂落寞的詩人！同情蟬，亦是自憐自慰，既然選擇了這樣的人生，就得承受眾人的非議與不解，忍受被冷落的孤寂。
五更疏欲斷 ，一樹碧無情：到拂曉時分，蟬的鳴叫已斷斷續續，有氣無力，而一樹的碧葉仍然是綠意盎然，沒有因蟬鳴的衰減而有絲毫的同情。
這句為何被錢良擇譽為神句？
先比較而言，
虞世南寫蟬鳴：「流響出疏桐。」蟬的嘶鳴從稀疏的梧桐葉中傳出。梧桐本是高潔脫俗之物，蟬鳴流響，是悅耳之音，襯託蟬的不一般，清新致遠。
駱賓王寫蟬鳴：「風多響易沉。」因為風大風急，蟬鳴也格外深沉。蟬鳴是沉重的，因為環境的扼殺，突出蟬處境孤危。
李商隱這一句似乎不同，「五更疏欲斷 ，一樹碧無情。」有衰弱的蟬鳴，與之對比的，是滿樹碧綠的枝葉，聽覺與視覺強烈的反差，只為強調外在環境。「碧」，極具視覺衝擊，似乎還有諷刺之味，突出外在環境的惡劣與無情。詩人是有所指的，比喻黑暗冷漠的現實。
再從「一樹碧無情」來看，
誰無情？樹對蟬的無情，恐怕也是世俗與仕途，對孤弱的詩人的無情，自身悽苦的境遇不言而喻，隱於無形。樹對蟬無情，蟬對我無情，我對蟬有情，各自命運不同，不要指望環境的改變。又有個人命運無處著落，無奈的失落悲傷。
一「疏」與一「碧」，蟬的孤弱與樹的生機，對比強烈。實際卻是個人懷纔不遇，遭遇不公，社會冷漠，世態無情的巧妙隱射。
含蓄隱晦，是李商隱詩的風格。意在言外，又是李商隱不得已的苦衷。
這一句是詩人對自身待遇不公的埋怨，對現實的失望，而流露出歸隱田園的想法。一個「薄」字，承載了詩人理想無處安放的失落，想做官功成名就，奈何多年為官，宦海沉浮，一事無成，既抱有了希望，欲罷不能，又讓現實傷得很深，漂泊無依，一身疲憊。是不是也該學學陶淵明，徹底歸隱！
煩君最相警， 我亦舉家清：討厭蟬的嘶鳴，好像時刻在警醒我，全家生活的困頓清貧，處境的艱難悽苦。
真的厭煩蟬鳴嗎？蟬，與詩人命運何其相似！蟬的嘶鳴，讓詩人無時無刻不反觀自己，卻又無能為力去改變命運。想裝糊塗而不得，徒增滿腹的牢騷與悲憤！
結尾很巧妙，首尾圓合，從蟬說到人，又回到蟬，蟬的哀鳴只是個引子，聯想的是個人的遭遇與命運，隱晦，微妙，複雜，而又悽楚動人。
李商隱的蟬是不同於別人的，同樣的高潔，卻帶著被世俗冷落的孤獨，是詩人情感的寄託與釋放！
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