秦安縣北郭嘉鎮槐樹川一帶的18個村莊全為李姓，因明清屬秦安縣北崇新里右九甲，故稱右九18庄，朱灣村為其一，村內存有全縣唯一保留至今的李氏宗祠，今為縣級文物保護單位。

秦安為古成紀中心地域，傳為伏羲女媧所生之地，漢武帝元鼎五年，在秦安縣北陽兀川設置成紀縣。漢飛將軍李廣之父李尚官成紀令，因家成紀，累代繁衍，瓜瓞綿綿，乃為成紀李氏祖望。延至南北朝時，由於北方少數民族紛紛崛起，爭戰頻仍，李氏之後失家狄道，成紀李氏也紛紛散居，但成紀李氏在北魏政權中出將入相，左右朝政，一直起著舉足輕重的地位。隋末李氏又一次蒙難，遭到隋煬帝的全面剿殺，族人被迫遊離失所。唐代李氏王朝建立後，成紀李氏之後才正式回歸故里。

朱灣村位於顯親河上游西岸，依山傍水，背靠大坪山，面對小神仙嶺。大坪山為皋山余脈，由甘谷西坪鄉迤邐而來，清秀峻拔，草木蔥鬱。村前河水自西北向東南婉轉而去，在村前沖積形成川台地，豐腴肥沃。

李氏宗祠現狀李氏宗祠建於村中心位置，大致為清代道光年間所建，佔地約兩畝有餘，現存三間正堂一座，照壁一座，後門一座，神道和房屋基址輪廓清晰可見。照壁後有古柏兩株，枝繁葉茂（現為文物保護樹）。遺存正堂屋原為四檁八柱前出廊式殿堂建築，後在用作教室時，為擴大內部面積而改為單檐無廊式，硬山頂，上布板瓦，脊獸等構件已脫落不存。前檐柱上置7組單斗拱，斗間裝飾透雕暗八仙、文房四寶、福壽卷草紋等裝飾木雕，風格繁縷精緻。設置中門和左右側門共12扇，門格透雕纏枝菊花、夔龍、兵器等圖案。其中左右側門皆已毀損，現為其他古建築門扇搭配。右前檐角牆壁塌毀，以舊木板遮擋，不蔽風日。磚雕照壁保存完好，雖歷經百年滄桑，依然新鮮如故，照壁整體長約8米，高約4.1米，由主壁和左右側壁構成，呈山字形，頂覆以板瓦、筒瓦，起正脊，照壁兩側為疊砌磚柱。主照壁上為磚雕垂柱、斗拱、枋頭，共有四垂柱八斗拱，又轉角處左右各置一斗三拱，其間共飾三層雕花磚板，垂柱間雕纏枝蓮花圖案，斗間飾兩層卷草紋，工藝細膩精美。垂花柱完整保存者僅剩一個，其餘三個下端損毀。斗拱上以圓雕枋梁，上又置三層磚。轉角處翹起飛檐，靈動有趣。正面由六角形圖案組成，正中圓內雕刻牡丹錦雞圖，刻工深峻流暢，形態逼真美觀，設色尚存，典雅秀麗。四角飾以卷草紋，對稱和諧。正面左、右、下以矩形格裝飾，上部8個矩形格深雕暗八仙圖案。照壁背面以正方形磚組成菱形圖案。側門也保存完好，門額上刻「李氏宗祏」（宗祏：原指宗廟中藏神主的石室。亦借指宗廟，宗祠。）四字。門外通道由碎石鋪成，保存完好。正門早年被拆除，但兩側女牆猶存，古韻悠然。

李氏宗祠原格局上世紀80年代李氏宗祠保存還較為完整，大門前原有照壁一面，照壁前為池塘，常年蓄水，蘆葦茂盛，老柳環繞，數百年古柳根部露出地面，人們常坐於其上納涼休憩，另有巨大椿、楸等樹，綠蔭遮天蔽日，鳥鳴其間，風景清幽，令人神清氣爽。主建築祠堂正屋前舊有抱廈三間，建於青石台上，基址今隱約可見，現存正屋檐下有滴水石槽，為正屋與抱廈所共用。祠分前、後二院。正門在今照壁之前，較為雄偉，門前有石台拾級而上。大門內至前院左右各有月門通於院內。院中設有廳式門，為一正門，二側門，平常正門關閉，人在側門出入。院內左有廂房，右為伙房。正院即今殘存正屋院落，有正屋、抱廈，左右廂房，抱廈左右豎立磚卷柱，上置石獸。祠堂正殿大門、中門、照壁至大門以青石鋪成神道。祠堂的設計依照儒家宗法觀念，依山脈中線對稱布置，內供祖先牌位。逢年過節，以及先祖祀日，均由族長主持祭祀。村內有人亡故，常於祠堂停靈設帳，靈柩在後門出入，舊時，側門旁又設一偏門，以便少亡靈柩出入。民國時，祠堂內設私塾、學校，解放後，為朱灣小學佔用。後來，兩側廂房逐年拆建為學生教室，但祠堂的整體布局規模依然可辨。

朱灣李氏祖塋村落左側有馬龍溝水自西向東注入顯親河，隔水山脈為馬龍山，朱灣村祖塋即位於此山之麓，現存多為道光至同治年間墓碑，但有部分已遭破壞。舊時村民墓葬集中，現存墓碑中有清道光間曾任兵部差官、甘肅省游擊的武舉李斌成為其父母立的碑刻，據傳，李斌成曾主持重修李氏宗祠。

朱灣村概況朱灣村為傳統農耕村落，村民戶數大致保持在30戶左右。村落以家族為組織，整體布局也以家族布置，舊時村口大道邊設有大總門，為入村的唯一道路，總門左右各有數百年老柳樹站如護衛，又有拴馬樁等，無論何等身份的村民，至總門，均要下馬莊重而行。入村道路以青石板鋪就，縫間青草凄凄，詩意盎然。此段有打麥場、碾米場等公共生產活動場所。沿坡而上，村中又有一總門，總門今已不存。再上，存有李斌成家族總門，今仍可見，但已廢棄不用。全村儼然一個巨大封閉的庭院，為農耕文明傳統村落的一個縮影。

朱灣李氏戶均有地2畝余，地處陰坡，土地肥沃，又有川道地，便於灌溉耕穫，各種農作物和瓜果蔬菜皆有種植，村民舊以種植為業，今以經營果業為主，歷來較為富足安逸。解放前，這個小村有3戶地主，富農多戶。村民崇尚傳統儒家禮儀，耕讀傳家，安居樂業，和瞌相處，據調查，自古至今，受儒家文化影響，從未出現違法之人。因為普通重視文化教育，僅民國年間，從這個小小村落就走出過4名大學生，這在當時教育很不普及的偏遠山區來說，是不多見的。解放後至今，累計考上的大中專學生30餘人，又有中級以上職稱者十多人。朱灣李氏多少年來戶數沒有大的增減的原因也是緣於重視文教，其後大多因公或因商遷徙他鄉。朱灣李氏民風淳樸，性格低調平和，雖然較為寬裕但並不張揚，在今天各村都興建新式住宅的潮流中，這個小村子似乎不為所動，大多為土木結構的老式瓦房。村落雖處於大道之側，但人人都穿著樸素，舉止儒雅，婦女著衣也莊重整潔，端莊文靜。

秦安北鄉右九、上四李氏淵源考朱灣村李氏由郭嘉鎮槐樹川李氏分支而來，元末明初之時，縣北崇新里右九甲、上四甲均為官府劃歸李氏之地，朱灣村為其一。滄海桑田，歲月流轉，由於史料的缺乏，宋元之前的當地歷史已無法考證。據《李氏家譜》記載，秦安北鄉右九、上四李氏先祖為大唐李氏宗室族親之一，在隋末戰爭中與唐高祖李淵等一起為建立大唐立下汗馬功勞，唐立國後被封為國公，封地為安定麻中川，民國初年，其墓尚存。由此可見，秦安北鄉李氏與唐王室李氏皆為漢飛將軍李廣後裔，皆以隴西成紀為祖望。

秦安成紀李氏與右九、上四李氏關係唐代立國之後，唐王朝自稱為隴西成紀李氏後裔，即西涼王李暠之後，同時詩人李白也稱為李暠九世孫，因而隴西成紀（即今秦安縣北）為他們共同的祖望。1965年9月，甘肅省博物館文物隊在秦安縣葉堡鄉楊家溝清理髮掘出6座唐墓，其中5座墓已被盜空，僅一座墓葬中出土文物達180多件，陪葬品有三彩武士俑、文官俑、仕女俑、牽馬俑、駱駝俑、鎮墓獸等。其規格隨葬物品與章懷太子李賢墓完全相同，墓主身份雖不明確，可以推測，此組墓葬一定與唐王室成員有關。墓有唯一所留文字磚上有成紀縣、景龍三年等標誌地點和時間的信息存在。墓葬及相關遺物可以證明，唐時成紀縣在秦安縣北是無可置疑的，可與諸多史料和地誌資料相映證。唐王朝將其宗室成員葬於成紀也是理所當然。又據《唐書》所載，唐太宗李世民三子李恪曾被封為成紀王，可見唐代時秦安縣北的成紀縣也是李氏封地之一。

因此我們確認，秦安作為成紀李氏祖望的地位是不言而喻的。

右九、上四李氏追其祖上，為唐宗室之族親，因戰功而封國公，地位顯赫，但據家譜所記，此國公不願出仕為官，因而回歸封地過著田園生活，安定雖非成紀，但亦屬隴西郡所轄地，與成紀相鄰。而此時成紀則為唐王室之後李恪封地。後歷經吐蕃入侵佔據隴右87年之久，又經宋元各代，成紀原住居民則大多逃散，元末戰亂之後，成紀之地始得開發，其後裔於此時又一次回歸故里定居至今。右九李氏最先定居於秦安郭嘉鎮槐樹川村，其後所謂18庄皆為起始封地，其祖塋在今槐樹川村老墳坡。

明清兩代，右九、上四李氏曾出現過明代宗人府儀賓、會川縣主李士訓；清道光進士、湖南湘陰縣知縣李蓉鏡；清道光武舉、甘肅省游擊李斌成等人物。又有晚清舉人曾任靜州寧教諭的李灼（居通渭小河子，上四甲李氏）學識淵博，富有才華，為隴右知名人士。

結語秦安縣北郭嘉、葉堡、王鋪，通渭碧玉、法海寺等地歷來為成紀所轄，也是隴西成紀李氏的祖望。據《秦安右九李氏家譜》記載，秦安右九、上四李氏皆為漢飛將軍李廣府君之後，兩晉南北朝時散居隴右，又經隋末剿殺李氏的變故，流散全國各地。而故土荒蕪，喬木猶在，元末戰亂之後，秦安北鄉李氏先祖歷經數千年輾轉漂流，終有一支定居於此，守望於此，自晚清以來自郭嘉鎮槐樹廟至王鋪鄉李家河，兩支共形成三十六個大大小小的村落，為秦安縣內最大的李氏聚居之地。而朱灣李氏宗祠為古成紀唯一遺留下來的古代李氏宗祠。又據調查，朱灣村後曾出土過大型漢代墓葬，村內也出土過許多原始紅陶、漢代灰陶等歷史遺物，說明當地歷史相當悠久。因此保存修復宗祠對於弘揚成紀李氏文化，並以此為基礎將秦安建設成國內外成紀李氏尋根祭祖的基地，從而深度開發秦安歷史文化旅遊資源具有十分重要的意義。

與朱灣村相鄰的槐樹川村村廟建於康熙年間

民國末年建立的右九十八庄戲樓（現存槐川中學院內）

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