第十六篇章　勤儉

勤儉就是勤勞節儉，包括努力工作和節約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家治國的美德，《尚書》說：「惟日孜孜，無敢逸豫。」《左傳》引古語說：「民生在勤，勤則不匱。」《周易》提出「儉德辟難」之說，《墨子》有「儉節則昌，淫佚則亡」之論。古人認為能否做到勤儉，是關係到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現代社會，經濟增長物質消費的觀念已經發生了很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。

222．君子以儉德辟難。

出處：《周易·否》

大意：君子用儉樸的德行來避免危難。

　　223．克勤於邦，克儉於家。

出處：《尚書·大禹謨》

大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。

　　224．儉，德之共也；侈，惡之大也。

出處：《左傳·庄公二十四年》

大意：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡在的大惡。

　　225．民生在勤，勤則不匱。

出處：《左傳·宣公十二年》

大意：老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。

　　226．儉節則昌，淫佚則亡。

出處：《墨子·辭過》

大意：節儉就會昌盛，淫逸享樂就會敗亡。

　　226．鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

出處：李紳《憫農》

大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。

　　227．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

出處：李商隱《詠史》

縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。

　　228．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

出處：《新五代史·伶官傳序》

大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。

　　229．由儉入奢易，由奢入儉難。

出處：司馬光《訓儉示康》

大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。

　　230．取之有度，用之有節，則常足。

出處：《資治通鑒》卷二百三十四

大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。

　　231．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。

出處：《宋史·范純仁列傳》

大意：只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。

　　232．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

出處：朱柏廬《治家格言》

大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。

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