《紅樓夢》裏尤三姐是個怎樣的女子？

　　尤三姐，是《紅樓夢》中著墨不多，但卻非常成功。

　　「二尤」是一柔一剛，相映成趣，熠熠生輝。

　　尤三姐和尤二姐的出身、環境、際遇相同，結局相似，但是性格迥異，卻使二人走上了不同的道路；是不是也因為生活態度和所走道路的不同，形成了兩個人的不同性格。

　　威麒拉桿箱君是以通行的人民文學出版社1982年版(中國藝術研究院紅樓夢研究所校注)的《紅樓夢》為依據，從作品出發，看一下尤三姐。

　　她出身貧寒，又寄人籬下。三姐與賈珍父子什麼關係呢，書中二處點到，一是說賈蓉「素日因與他兩個姨娘有情」；一是寫賈珍在賈璉與二姐成親二個月後，趁賈璉不在，到新房去看尤氏姐妹，尤老「會意」地與二姐讓出來，任由他與三姐「挨肩擦臉，百般輕薄」，「自在取樂」。

　　其實，尤三姐與二姐在對待賈氏兄弟父子的「取樂」面前，態度是有區別的。第63回寫賈蓉挑逗的只是二姨，就是賈璉「乘機百般撩撥，眉目傳情。那三姐只是淡淡相對，只有二姐也十分有意」。因此賈璉才提出娶二姐。其實，論長相，三姐「不獨將他二姊壓倒，據賈璉評去，所見過的上下貴賤若干女子，皆未有此綽約風流者」；論關係，二姐原與賈珍有首尾，賈璉娶三姐才更合適。之所以不娶三姐，關鍵就在於三姐對賈氏兄弟的態度。

　　尤三姐的態度促使她在遭到屈辱的時候採取了相應的行為。

　　賈珍、賈璉拉上尤氏姐妹，要一處飲酒取樂時，三姐一腔憤怒之氣終於找到了噴發的時機。她指著賈璉笑道：「你別油蒙了心，打諒我們不知道你府上的事。這會子花了幾個臭錢，你們哥兒倆拿著我們姐兒兩個權當粉頭來取樂兒，你們就打錯了算盤了。」「弟兄兩個本是風月場中耍慣的，不想今日反被這閨女一席話說住」。「那淫態風情，反將二人禁住。」「自己高談闊論，任意揮霍灑落一陣，拿他弟兄二人嘲笑取樂，竟真是他嫖了男人，並非男人淫了他。」「自此以後，或略有丫鬟、婆娘不到之處，便將賈璉、賈珍、賈蓉三個潑聲厲言痛罵，說他爺兒三個誆騙了他寡婦孤女」。這個情節是《紅樓夢》中最生動、畫面感最強的場景之一。那聲口，那氣派，那神情，那氛圍，很有舞臺戲劇效果。與王熙鳳的出場、大鬧寧國府一樣，令人有身臨其境之感，如聞其聲，如見其人，大有異曲同工之妙。

　　這一鬧，便為其後的思嫁柳二郎，演出殉情悲劇作了思想的、心理的、邏輯的鋪墊。因為三姐接連大鬧，賈珍斷了思念，賈璉怕將來與鳳姐有一場廝殺，於是商量將其嫁出。三姐明確表示：「終身大事，一生至一死，非同兒戲。我如今改過守分，只要我揀一個素日可心如意的人方跟他去。若憑你們揀擇，雖是富比石崇，才過子建，貌比潘安的，我心裡進不去，也白過了一世。」

　　自從尤三姐當著二姐和賈璉的面，說出自己所愛的人就是柳湘蓮之後，「果真是個斬釘截鐵之人，每日侍奉母姊之餘，只安分守己，隨分過活。雖是晚間孤衾獨枕，不慣寂寞，奈一心丟了眾人，只念柳湘蓮早早回來完了終身大事」。

　　當賈璉外出歸來並捎回柳湘蓮所贈訂情之物鴛鴦寶劍後，「三姐喜出望外，連忙收了，掛在自己綉牀上，每日望著劍，自笑終身有靠」。

　　然而，柳湘蓮得知尤三姐是賈珍、賈璉的小姨子，頓生反感，說東府除兩隻石獅子，連貓兒狗兒都不幹凈，「我不做這剩王八」，後悔將鴛鴦劍交給賈璉。柳湘蓮反悔，提出收劍退婚。這對於尤三姐無異是晴天霹靂。正當賈璉與柳湘蓮議論退婚一事，三姐一聽賈璉要同他出去，「連忙摘下劍來，將一股雌鋒隱在肘內，出來便說：『你們不必出去再議，還你的定禮。』一面淚如雨下，左手將劍並鞘送與湘蓮，右手回肘只往項上一橫。」「芳靈惠性，渺渺冥冥，不知那邊去了。」尤三姐的悲劇，是社會的悲劇，是時代的悲劇。

　　尤三姐剛烈的個性，不僅與尤二姐比，涇渭分明，就是與《紅樓夢》其他女性比，也獨具鮮明特點。與鳳姐比，她是潑辣而不狠毒；與邢岫煙比，她是貧寒而不卑微；與金釧比，她是剛烈而不恭馴；與可卿比，她是淫麗而不沉淪；與黛玉比，她是堅執而不纏綿；與晴雯比，她是豪爽而不怨尤。

　　尤三姐的一生雖然短暫，但卻以悲壯的氣勢演奏出人生的三部曲：屈辱、抗爭、殉情。威麒拉桿箱君不禁扼腕嘆息。

仁者見仁，智者見智。不妨我們從另一個角度解讀一下尤三姐的人物形象。

我們知道，尤二姐和尤三姐的母親是寧國府賈珍夫人尤氏的繼母。尤二姐尤三姐這倆姐妹應該和賈珍賈蓉父子皆有染。最終是尤二姐做了賈璉的妾，後了被潑辣王熙鳳欺負得吞了金身亡，這是後事，至於尤三姐，中意了柳湘蓮，後柳湘蓮因寧國府污濁不堪而欲棄之，三姐於是揮劍自殺，令人唏噓。這是相關人物的關係。

可以將寧國府看作尤三姐的出身之處，她別無選擇。的確，她是個放蕩女子，也確是風流成性，與眾多男子有理不清的糾葛關係，從這個角度來看，她該是被嫌棄並拋棄的結局。可是呢，遇到柳湘蓮之後呢，她開始一摒之前的風騷浪蕩，安分守己，只想做個婦道人家，可是呢，過往的標籤哪是那麼容易撕掉的，更何況封建古代呢？

現在想想，我們每個人身上又何嘗沒有一絲尤三姐的影子。出身我們沒法選擇，環境我們也只能順從（獨善其身者另說），浪我們也肯定瘋狂浪過，終了想要平平穩穩過個舒服日子，也是多重困難，這個世界有色眼鏡者絕不在少數。想要重新開始，抱歉，不存在的。你如今再怎麼立貞節牌坊，也抹刷不了你當初婊子的事實。

個人觀點，尤三姐這個悲劇，從古至今，永遠不可能終止。不計前嫌的人，估摸著只有聖人可以做到了。

寫完後再讀了一遍，感覺自己表述極端了，其實，這個可以看成犯了死刑案子的人是否可以給他一個重新來過的機會。

尤三姐是中國古典名著《紅樓夢》中的人物，她是尤二姐的妹妹。尤三姐是寧府尤氏繼母的女兒，因賈敬暴死。尤氏料理喪事，不能回家。便將繼母接來在寧府看家。這繼母只得將兩個未出嫁的小女帶來一併起居才放心。她們雖是寧府親戚，表面上關係很近。實際上卻十分疏遠。尤老孃說：「我們家裡自先夫去世。家計也著實艱難了。全虧了這裡姑爺幫助。」可見尤家母女名義上是寧府至親。實際上卻是仰人鼻息、寄人籬下的乞討者。她長相風流標誌，又極愛打扮，自有一種萬人不及的風情體態。我們說《紅樓夢》中有兩個尤三姐，並不是說有兩個個體，而是說尤三姐的兩種不同形象。

　　按脂硯齋的批註版來看，尤三姐是個極為矛盾的人物。在前期的時候，她是個淫奔之人，和賈家幾個男人都有不乾不淨的關係。《紅樓夢》中第六十回中：「卻不知賈蓉亦非好意。素日同他兩個姨娘有情，只因賈珍在內，不能暢意；如今若是賈璉要了，少不得在外居住，趁賈璉不在時，好去鬼混。」第六十三回寫到賈敬吞金嗚呼，賈珍父子在外晝夜奔喪，路上得知尤氏姐妹到來，「賈蓉當下也下了馬，聽見兩個姨娘來，便和賈珍一笑」這一笑其實是兩父子心照不宣之處，為後來尤氏姐妹初進賈府以後與賈珍父子間見不得人的淫亂勾當。

　　「…… 終身大事，一生至一死，非同兒戲，我如今改過守分，只要我揀一個素日可心如意的人，方跟他去。若憑你們抉擇，雖是富比石崇，才過子建，貌比潘安的，我心裡進不去，也白過了一世。」她還說：「我們不是那心口兩樣的人，說什麼是什麼，若有了姓柳的來，我便嫁他。從今日起，我喫齋唸佛，只伏侍母親。等他來了嫁了他去，若一百年不來，我自己修行去了。」這是後來的尤三姐，忠於自己的愛情，說到做到，一改往日淫奔之態，轉而成了守節之女。如此性格的尤三姐，實際上是格外令人憐惜的。若是仔細品讀她，你會發現，尤三姐本性並不是一個淫蕩女子。她之所以會和好幾個男人牽扯不清，只是一種對於自己成為別人玩物的反抗。既然自己受人作踐，那麼自己也要作踐男人，這是她的思想。雙面的尤三姐，是尤三姐的一個人物形象。

　　尤三姐的第二個人物形象，是後來程高版的。這一個版本，將許多尤三姐淫亂的場景刪除了，轉而將她塑造成一個剛烈女子的傑出代表。不同於尤二姐將自己的終身託付給賈璉，尤三姐對於賈府男人的一些舉動都極為抗拒。有名的「二馬同槽」，在脂評本里是這樣的，「賈珍進來，屋內才點燈。先看過了尤氏母女，然後二姐出見。…… 說話之間，尤二姐已命人預備下酒饌。關起門來，都是一家人，原無避諱。…… 當下四人一處喫酒。尤二姐知局，便邀她母親說，我怪怕的，媽同我到那邊走走來。尤老孃也會意，便真箇同她出來，只弟小丫頭們。賈珍便和三姐挨肩擦臉，百般輕薄起來。小丫頭子們看不過，也都躲了進去，憑他兩個自在取樂，不知作些什麼勾當。」改後的版本則成了這樣，「賈珍進來，屋裡才點燈，先看尤氏母女，然後二妞兒出來相見。… … 說話之間，二姐已命人預備酒撰。關起門來，都是一家人，原無避偉。…… 當下四人一處喫酒。二姐兒此時恐怕賈璉一時走來，彼此不雅，喫了兩鍾酒便推故往那邊去了。……剩下尤老孃和三姐兒相陪。那三妞兒雖向來也和賈珍偶有戲言。但不似她姐姐那樣隨和兒，所以賈珍雖有垂涎之意，卻也不肯造次了，致討沒趣。況且尤老孃在旁邊陪著，賈珍也不好意思太露輕薄。」兩個之間的差距實在大的嚇人。

　　將不同形象的兩個「尤三姐」作比較，在小編看來，還是那個先淫蕩後貞潔的「尤三姐」更為出彩。畢竟人無完人，這樣一個矛盾的人物形象，才值得人們去品讀。

　　改過守節的尤三姐，並沒有因為改正了而獲得美好的結局。最終還是因為自己前期的淫蕩，而失去了自己認可的良人。受到柳湘蓮所送的定情寶劍「鴛鴦劍」時有多麼高興，在被索取之後，就有多麼痛心。所以在還劍後，尤三姐選擇了自刎，給了自己的愛情一個交代。這樣一個結局，也讓眾人嘆息不已。

曹雪芹所著的《紅樓夢》是中國古代極具代表性的古典著作，與《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》並稱中國四大名著。更因為其優美的文學色彩，和極富研究意義的歷史價值，以及豐富的文化展現，成為中國四大名著之首。曹雪芹將大觀園中的女兒，放在四大家族興衰的背景之下，將一曲《紅樓夢》寫的恢弘大氣，很是令人佩服。特別是裡面眾多出彩的女兒們，讀起來更是彷彿一具具新鮮的人物出現在我們面前。這些各有千秋的姑娘們，讓讀過之人心之神往。

尤二姐和尤三姐是寧府尤氏繼母的女兒，因賈敬暴死，尤氏料理喪事，不能回家。便將繼母接來在寧府看家。尤二姐和尤三姐雖是寧府親戚，表面上關係很近，實際上卻十分疏遠。尤老孃說：「我們家裡自先夫去世。家計也著實艱難了。全虧了這裡姑爺幫助。」可見尤家母女名義上是寧府至親。實際上卻是仰人鼻息、寄人籬下的乞討者。兩人的地位實際上並不高貴，這就是後來兩人被賈家好色男人覬覦的原因之一。

　尤三姐是個與當時的世俗女子全然不同的女人，她並不像其他女人那樣，受封建禮俗約束，若是失身就要以命償還清白。在失身時候作出種種淫情浪態，萬人不及，是個「使人家喪倫敗行」的「淫奔女」。第六十回中還有這麼一段話：「卻不知賈蓉亦非好意。素日同他兩個姨娘有情，只因賈珍在內，不能暢意;如今若是賈璉要了，少不得在外居住，趁賈璉不在時，好去鬼混。」這就是說尤三姐和幾個男人都有關係，證明瞭她淫蕩之事。

　　尤三姐是個對愛情極為忠貞的女人，為了自己的愛情可以付出自己的一切，包括青春，包括生命。在鍾情於柳湘蓮之後，尤三姐一改往日放浪不堪的生活。凡是與自己有關係的男人，都斷的乾乾淨淨，只一心守候著柳湘蓮。柳湘蓮留下「鴛鴦劍」作為愛情信物後，尤三姐將劍拔出鞘來一看，原來是二把合體的，一把劍身上刻著「鴛」，一把刻著「鴦」。三姐喜出望外，把劍掛在繡房的牀前，每天都要望上幾眼，自信終身有了依靠。

　　後來柳湘蓮懷疑尤三姐是個不貞的女人，想要索要回寶劍。尤三姐在屋內聽得明明白白，一把從牀上摘下鴛鴦劍走出來說道：「你們也不必再說了，還給你的定禮。」說完淚如雨下，一手把劍遞給湘蓮，一手按住劍柄，使勁一拔，把劍往頸上一橫。用自己的性命，給自己的愛情一個結局，一個交代。雖然不是好的結局，但尤三姐對愛情的真誠卻是許多貞潔烈女所不及的。