很多人唸佛，到底念哪一尊佛？「我都念！」你都念，就都沒唸到。唸了一大堆，誰是救你的佛？不知道。

都念等於都沒唸到

文丨凈宗法師

目標宜專一

還有的人，心裡有很多佛菩薩，其實是一個都沒有，「師父，我家的佛堂供了很多佛像，阿彌陀佛、藥師佛、釋迦佛、不動佛、山王佛、焰王佛……」很多佛菩薩，其實一個也不親，一個都沒靠上，等於一個也沒有。

怎麼這樣講呢？他的智慧還趕不上幼兒園的小朋友。幼兒園下午放學的時候，就有很多奶奶在門口接她們的小孫子，每個小孫子都不會跑錯，他們不會看到老奶奶都是白頭髮就亂跑，不會說「這麼多，都是我奶奶」，不會的。對別的奶奶，他會喊「奶奶好！奶奶再見！」但是他只會跑到自己的奶奶身邊，他心裡有一個固定的目標，有一個固定的方向，他只有一個親奶奶，只會跟著自己的奶奶走。

很多人唸佛，到底念哪一尊佛？「我都念！」你都念，就都沒唸到。唸了一大堆，誰是救你的佛？不知道。這麼多都是奶奶，誰是你的親奶奶？不清楚。那你回家往哪裡回呀？

我們念南無阿彌陀佛，就是唯一的。所以，善導大師說「一心專念」，口業專稱，意業專念，身業專拜，專復專！專，還要再專。其他所有的佛菩薩，都是奶奶、阿姨，張奶奶、李奶奶、王奶奶，不是自己的親奶奶，他們都是救度利根眾生的。我們專念南無阿彌陀佛，與阿彌陀佛有親緣、近緣、增上緣，有這三種利益，先往生極樂世界。一旦到達西方極樂世界，十方諸佛任你去禮拜。不要在這裡做表面工作，拜千佛，拜萬佛，結果還不知漏掉多少。《阿彌陀經》裏說東方就有恆河沙數諸佛，你拜一千佛一萬佛就以為拜很多了？才拜了一萬佛，恆河沙數諸佛，無量無邊諸佛，你怎麼拜？漏掉了多少？

我們只拜一佛。能拜這一佛，就能拜恆河沙數諸佛，因為我們專拜阿彌陀佛，往生西方極樂世界，所有的佛都可以分身十方去禮拜。「東方亦有阿閦鞞佛，阿閦鞞佛，好感恩哪！釋迦牟尼佛講《阿彌陀經》，你去證誠護唸了，所以我也聽了你的話，受了你的恩，現在到極樂世界來了，特來感恩！」拜下去——這就實在啦！

阿閦鞞佛說：「善男子，隨順我教，專念彌陀，得生極樂。今日來禮拜，為你授記。」

現在在這裡東拜西拜，拜了一大堆，十方諸佛都皺眉頭了：「你不懂我意啊！你要專念專拜阿彌陀佛，往生西方再來見我。」是見真的。

志大言大，不肯仗佛慈力

聰明人多以志大言大，不肯仗佛慈力，而以仗己道力為志事，甘讓愚夫愚婦早預聖流也。（三編卷三·復秦銘光居士書）

前面是勸那些自卑、自暴自棄的人，這裡是勸那些覺得自己了不起、不願意學凈土法門的人。

「志大」，志向很大，「我要在娑婆世界度眾生；到極樂世界，你們去，我在這裡度眾生」，講的話很大。但是，「志大言大」並不代表就能夠做的事大。印光大師經常講：「愚夫愚婦，愚不可及。」你現在學問比他們大很多，他們不如你。但是他們老實唸佛，到西方去成佛，你不如他們。

要學愚夫愚婦，不學通宗通教

愚夫愚婦靠佛力到西方去，一到西方，就是聖人，成為菩薩；通宗通教的人——不是真的通了，而是半通半不通；真的通了，一定會唸佛的，凈土教你就沒通，通了怎麼不念佛？他主要是仗恃自己的聰明，不肯仗佛慈力，想靠自己戒定慧道力了生脫死，這是不通達凈土教法。

這條文是勸自負的人不要自負，要仗佛力，不要仗自己道力，應該向愚夫愚婦學習。

我們是愚夫愚婦，不是通宗通教的人，我們不要去學通宗通教的人。很多人不甘心作愚夫愚婦，這就跟凈土法門不相應。「師父，我如果能誦這部經就好了，我如果再能誦那部經就更好了，如果再能學一個咒就更好了，如果能開個悟那就好上加好了！」實則是愚夫愚婦，但是不甘心作愚夫愚婦來唸佛，就想成為一個大法師、一個大通家、一個通宗通教的人，以為這樣更好。這就是走了回頭路，這就錯了。

反而是通宗通教的人要學愚夫愚婦，老實唸佛。怎麼講呢？就像坐車一樣，擅長走路的人身體好，讓他走去，我關節炎，我就坐車。我坐車不用改走路，走路的人也應該改坐車，因為他走得再快，也沒有車跑得快。通宗通教也不如稱念南無阿彌陀佛，應該稱念南無阿彌陀佛。

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