編者按：十二年前，當時中書協楷書委員會對今楷的倡導，在全國書壇引起廣泛爭鳴。夲報連續報道了一年時間，成爲當時書法界的一大亮點。其後，旭宇先生將不同觀點的爭鳴文章編集成《今楷論叢》，由河北教育出版社出版發行。自那以後，中國楷書由式微走向活躍，湧現出一大批有時代面貌的楷書家。而旭宇先生也和楷書界同步，老而彌堅，以自己不斷進取實踐，創作出別具時代特色的楷書新作。爲饗大家關注，特選其楷書近作數幅刊發。

　　融古匯今，書寫時代

　　——旭宇的今楷實踐

　　文／胡湛

　　楷書興，則書法興。當代書法的繁榮復興不能或缺當代楷書的復興繁榮。

　　2007年，時任中國書協副主席兼楷書委員會主任的旭宇先生在召開中國書協楷書委員會主工作會議時，針對當代楷書式微的現象，提出了倡導書寫今楷的創作創新理念。人們往往顧名思義，認爲他提出的今楷就是他自己創造的一種書體。這實際是一個狹隘的誤解。旭宇的楷書並不等於今楷，今楷也不是專指旭宇的創作的楷書。今楷是旭宇通過總結楷書發展歷史規律和觀察分析當代楷書創作狀況和社會審美需求提出的一個時代性楷書創作倡導風尚。

　　旭宇先生認爲：中國楷書的歷史就是其十八變不斷演變的歷史。自漢末曹魏之鐘繇，東晉之王羲之、王獻之，北魏之龍門造像，北齊之楷隸錯變，隋代《龍藏寺碑》，唐代之虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權，宋代之趙佶，元代之趙孟頫，清代趙之謙、張裕釗等，楷書名品、名家璀璨，楷書體式風尚，不斷隨歷史發展變化而變化，一時代有一時代之楷也。

　　今楷的提出，已經歲月之穿梭，走過了12個春秋。旭宇先生不僅做理論之倡導，而且身體力行，一直堅持不懈地進行今楷理念的自家楷書的創作創新探索。但先生和其他一些前衛創新型書家不同，他創作的楷書新作每每呈現出復興古典的意味。旭宇先生自6歲習顏楷十年，後轉移多師，研習柳公權、二王、魏碑等，加及其詩文學養，數十年詩、書、學、藏及編輯、協會工作人生修爲，使其筆下往往出現諸體兼容之面目，內涵豐厚之意蘊。

　　觀其書，《滕王閣序》，則靜穆高古，沉厚天然；韋應物《高歌漸凝詩》，則茂密絢爛，散淡方整；王昭君《有鳥處山詩》，則洞達圓潤，虛和凝斂；韋應物《羣木晝陰詩》，則警花儀仗，剛柔並濟；《光生天道》聯，則竹林清翠，俊雅俏麗。觀其書，可見顏真卿之中實、端莊、飽滿、雄渾，可感柳公權骨力、勁健、挺拔、峻偉，可賞魏碑之質樸、洞達、舒宕、奇逸。其不僅深得諸種古典意味，又具今人之風發意氣，生動、活波，充滿時代氣息和精神風貌。其誠爲顏、柳、魏、今之結合，詩、書、學、情之流瀉。

　　今楷者，豈非古代經典之繼承，傳承基礎之上之求索。今楷既是古典的，又是現代的，是在繼承古典基礎之上的楷書現代化、藝術化探索創新。

　　“目前人們學習楷書之迷茫，不知如何前進，既不能完全回到唐朝，又不能任意書寫。如何解決在繼承前人基礎上寫出時代面貌，爲時代服務，是擺在書法界面前的一大問題。既不能把楷書寫成印刷體，複製古人，又不能無法則任意塗寫。需要象顏真卿丶宋徽宗一樣進行有源之水的探索書寫。只要大家都如此做了，我們這個偉大時代的楷書一定會逐漸成熟，進而湧現出代表這個時代的楷書大家，也就是今楷大家。我們這個偉大時代，今楷不能缺席”。今楷提出十二年後，旭宇先生如是說。

　　旭宇的楷書創作正是其今楷理念的典範創作、創造、實踐與探索。

　　旭宇先生在讀書

　　旭宇，號白陽，著名詩人、當代文人書法大家、一級作家、編審。中國書法家協會第四、五屆副主席，現任中國書法家協會顧問、中國散文詩學會副主席、河北省文聯名譽主席、河北省政協文史館名譽館長、河北省政府參事等職務。其大半生從事編輯、文學創作和學術研究工作。

　　他繼承了中國文人的優秀傳統，將書法與中國文化結合起來。旭宇先生以其數十年不懈的耕耘，在詩、書、學諸方面都多有建樹，並取得了突出成就，享有極高的聲望和榮譽，是當代詩壇和書壇的領軍人物。他的詩，關注時代，正氣高亢，剛健清新，自成一格，在詩壇影響深遠。他的書法，楷、行、草皆善，彰顯出全面大家風範。行書宗法晉韻宋意，飄逸勁健，富有書卷之氣。楷書化魏融唐，率意和自然，是其今楷理念實踐的全新範式。草書創作，達到了飛揚暢達，連綿貫通的高妙藝術境界。

　　他在學術上獨具創見，體現了他豐富的學養，他倡導詩書互化的學術思想和適應時代的“今楷”的理念，以及弘揚“蘭亭精神”等，都爲詩壇、書壇所重。旭宇先生詩書學兼修，德藝雙馨、品格高尚爲社會所稱譽，是當之無愧的全國藝術大家，在當代文壇具有典型的範式意義。

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　　主編：王成業