地學·人居·生態 | ⑤關中盆地地學特徵與人文環境關係（下）——關中地學特徵與地域文化
地學·人居·生態
在2018年8月第十四期地景沙龍「人居·地學·生態」上，許多地學界的老專家與大家分享了自己的心得與體會。沙龍交流只是一個開始，我們藉此總結了會上專家的發言，並與地學所近年來的研究成果彙集整理，以系列文章的形式展示出來，以期引起大家的討論，推動學科間交流。
文/ 吳成基，西安陝師大旅遊規劃設計研究院、陝西師大旅遊地學及地質公園研究中心，西安，710062
關中地區是人類與自然交住相處最長久最深厚，人-地相互作用記錄最長與最有代表性的地帶。關中地區的人文風尚是人在與自然環境相抗衡、相適應的實踐與經驗中繼承下來的一種文化景觀。
地域文化是制約一個地區人們思維模式和行為方式的重要因素，通過對關中地域文化與地學關係的探討，有助於尊重自然、敬畏自然，協調人地關係；對於更深刻地瞭解關中區域文化，開展地域特色旅遊，促進社會進步都具有重要意義。
01 秦嶺終南山與關中文化
關中平原又叫關中盆地，南依秦嶺北坡。秦嶺是中國地理南北分界山脈，產生出詩詞文化、宗教文化、隱士文化、休閑文化、民風民情，在中華文化的萌發、定型和發展中起著重要的作用。
1 秦嶺的人文基本特徵
古老的秦嶺山脈（終南山世界地質公園提供）
// 賜福天下
發源於秦嶺的黑河、灞河等源源不斷地用優質水源惠澤關中。豐富的植物生態資源是南北過渡帶生物的基因庫。秦嶺抵禦北方寒流的南下，庇護著四川盆地天府之國。
// 縱貫東西
秦嶺穿越中國地形三大階梯，絲綢之路沿著秦嶺、崑崙一直向西，東西方文明全方位交流碰撞。
// 華夏脈源
秦嶺、黃河、長江（「一山兩河」）是中華文明誕生的地學基礎。
// 融通南北
河流侵蝕形成的「峪」，自古以來就是秦嶺南北的交通要道。
2 厚載文化終南山
西安段的秦嶺又稱為終南山，古詩中以終南山為題的詩篇數不勝數：
唐代詩人王維：「太乙近天都，連山接海隅。白雲回望合，青靄入看無。分野中峯變，陰晴眾壑殊。欲投人處住，隔水問樵夫」。
唐代詩人祖詠：「終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒」。
「終南捷徑」出自《新唐書·盧藏用傳》：盧藏用想入朝作官，隱居在京城長安附近的終南山，藉此得到很大的名聲，終於達到了作官的目的。比喻達到目的的便捷途徑。
「刀槍入庫，馬放南山」，周武王討伐商紂王得勝，武王以禮治國，國家內外一片和平盛世的景象。兵器統統收繳入庫，在華山腳下放馬曬太陽，在果木林裏放牛唱牧歌。
從古至今，秦嶺山中居住著許多的隱士，將這裡作為修身養性之地。成就終南山特有的隱士文化。
02 關中盆地地學特徵與地域文化
1 秦人風俗，地學造就
（1）居民性格
關中北有黃土高原，南有秦巴山地，受封閉盆地和自然環境過渡帶影響，關中人性格很有特點：從黃土文化中傳承堅韌、豪爽、耿直、寬厚、包容、做事腳踏實地，亦從秦巴文化中萌生出溫柔、細膩、靈巧。然而處在相對封閉、安定的自然環境之中，依然具有農業社會導致的心理狀態，如安於現狀、小富則安、思想封閉、進取心不強。
（2）服裝飲食
有名的「陝西八大怪」，也反應出人文風俗對地學環境的適應。這八大怪指的是：麵條像褲帶、鍋盔像鍋蓋、帕帕頭上戴、房子半邊蓋、姑娘不嫁外、油潑辣子一道菜、板凳不坐蹲起來、秦腔大戲吼起來。「帕帕頭上戴」：關中地處乾旱半乾旱地區，時有沙塵暴襲擊，常會塵土飛揚，「帕帕」恰可用來抵擋風沙灰塵的污染。
渭河平原是中國傳統農業區，植小麥為主，傳統的農耕勞動強度大，麵食以量大為特徵，喫飽為目的，並不追求精緻，體現關中人對農耕生活的適應。
（3）傳統建築
「陝西八大怪」之「房子半邊蓋」是鄉土建築適應地學特徵的實例。這種房子省工、省木料，砌牆用「胡基」(夯打成的土坯)，取材方便。這與關中地區森林覆蓋率不高，缺乏木材，以及土質為黃土，易於取材打坯都有關係。
地窯這種建築形態已經有近4000年的歷史，多為7～8米深，就地取材、易於施工、冬暖夏涼、空氣乾淨、低碳環保。另一方面，地坑式窯洞亦有弊病，主要是採光不足、出入不便、衛生條件差。但是它作為「穴居文化」最重要的實體，有它存在的歷史文化價值和意義。
為了躲避土匪騷擾和禍亂。關中人在陝西渭北旬邑縣一帶基岩上開鑿石窯，典型的如旬邑縣趙家洞崖居遺址窯，創建在南宋之前，利用丹霞地貌「平頂、身陡、坡腳緩」的特徵，在絕壁上修建而成。
2 平行不整合，造就陶瓷業
華北地臺沉積間斷達一億數千萬年之久，在中奧陶世和中石炭世的地層之間形成大華北區域性平行不整合。不整合面不但有地質意義，而且還具有人文旅遊及經濟價值。
在陝西的銅川陳爐古鎮，因為不整合面上形成風化殘積的粘土礦物高嶺土層，陶瓷業興盛發展。爐火傳承至今已有1300餘年，是唯一連續燒造從未斷燒的耀州窯系窯爐，被譽為「東方古陶瓷生產活化石」。
3 石刻石雕、記憶歷史
古人稱細膩優質的關中石灰岩為「青石」，唐白居易《青石》：「青石出自藍田山，兼車載運來長安」。關中地區石刻石雕藝術歷史悠久。西安碑林博物館中的石碑，將四書五經、論語、爾雅等古典鉅著全文刻於其上，為後人留下了珍貴的石碑書籍。
關中有大量的拴馬樁石雕，以堅固耐磨的整塊青石，少數用細砂石雕鑿而成。陝西關中民俗博物院收藏的拴馬樁有5000多件，造型豐富，是我國一流的石刻藝術珍品。
4 地熱資源與溫泉旅遊
關中盆地是我國賦存層狀孔隙型熱儲的六大斷陷盆地之一，西安凹陷是關中盆地中地熱地質背景最好和麪積最大的儲熱構造。關中盆地的地熱異常區可分為秦嶺北麓帶、盆地中心帶和北山南麓帶。地熱異常區地面以下1000米處的地溫一般大於45℃，最高80℃以上。
主要的控制性斷裂有秦嶺北麓斷裂、華山山前斷裂、寶雞-鹹陽斷裂和渭河盆地北緣斷裂等。這些斷裂新生代以來多有活動，是良好的導（控）熱斷裂。沿著這些斷裂多地有溫泉出露。
驪山北麓華清池溫泉聞名全國，係為多組斷裂的交匯處，斷裂的開張使地表水循環到地下1000～2000米深處，被地熱加溫，沿斷裂帶再上湧出地面，屬於低礦化弱鹼性硫酸-氯酸鉀鈉型中溫水。
渭河盆地新生代以來接受了巨厚的沉積，特別是在盆地的內部，得益於隱伏花崗巖體傳熱於含水巖層，第三紀地層中有許多良好的熱儲層。地溫資料顯示，西安凹陷作為渭河盆地的中心，莫霍面深度在30千米左右，而周緣地區則在43～45千米，從而表現為較高的地溫梯度。因此在第四紀覆蓋的西安市區、長安縣東大鄉等地都分佈有地熱異常帶。
2006年鹹陽市獲得中國礦業聯合會頒發的「中國地熱城」之美譽。
03 啟示、總結
1 地學人文歷史遺存需要保護和傳承
以地學作為背景的古老民俗、傳統建築、窯洞均屬於歷史文化遺產，許多正在消失。華陰老腔、剪紙、皮影等非物質文化遺產有很重要的歷史文化價值。我們應該尊重、保護、傳承歷史遺存，當前不僅是用於旅遊觀光，同時應積極申報世界或國家文化（物質、非物質）遺產。更主要是要尋求積極保護的策略：
? 一是原汁原味的保存。如對古民居的保護維修。
? 二是適度改進創新。如華陰老腔與現代音樂的融合，賦予古老藝術以新的生命力和活力；對地坑式窯洞在通風、除濕、陽光等方面的改善，建築學家已經制定並實施了方案；為了傳承唐代建築風格，體現古城特色，這些年西安出現了大量的彰顯古老與現代結合的特色建築和街區。
? 三是在開發利用中保護。陳爐古鎮保留美化了陶瓷街景原貌和氛圍，博得旅遊者的讚賞，大量精美實用的陶瓷製品也受到旅遊者的青睞；北院門回民街的高家大院，1999年被列為「中挪兩國重點歷史街區保護項目」，2002年獲得聯合國科教文組織「亞洲太平洋地區文化遺產保護獎」。
2 特色小鎮（村）建設
2018年陳安澤先生提出建設地學文化特色小鎮，撰文闡明其建設意義、理念與行動建議，將地學文化簡述為：「通常是指人類在認識地球、利用地球時創造的一切物質文化、行為文化與精神文化的總和」。
各地鮮明的地學特徵孕育出的與其相適應的綜合人文地理現象，迥異於其他地區。建立地質文化村鎮是保護地質遺存（實體和文化）、地學科普的需要。
地質文化村鎮兼顧民俗旅遊和地質科普，二者融為一體，注重人文民俗的地學背景的張揚。以韓城王峯村為例，該村人文歷史遺存十分豐富典型，周邊數河交匯、瀑布成羣、溝谷深切、懸崖聳立。有小斷層、鋸齒狀節理、不整合接觸、河流階地、微型蛇曲等地質遺跡。
3 擴充旅遊地學研究內容
旅遊地學不僅關注地質遺跡本身，還挖掘人文旅遊資源中的地學因子，解釋人文旅遊資源的地學成因，深化和豐富人文旅遊資源內涵。地學從來不是孤立的科學，神祕的地學將更有效地走進社會，更能直觀進行科普宣傳，許多知識將更為生動、易於被認知。
旅遊地學不僅與自然風景旅遊聯繫，而且將指導人文旅遊資源的開發、保護和利用。最後以八句話結尾：
人居風俗、地學使然，
歷史遺存、保護為先，
適度改造、傳承利用，
相輔相成、人地和諧。
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