《紅樓夢》中賈雨村是憑什麼得到甄士隱的賞識和資助的？
賈雨村與甄士隱是一對人間冤孽，是舊時代底層文人撲騰掙扎的代表。甄為鄉紳士族，見同類落魄而惺惺相惜，與賈聊京都權貴，助賈金銀衣物，還介紹族群階梯，那是付與了真情，寄託了厚望，不僅僅是期盼賈成達官顯貴，更進一層是代甄實現修身齊家治國平天下的理想；不僅僅是憐惜賈之雄才大略不能顯，更因為時政迫切需要賈作為底層代表發聲。有人會說，甄瞎了眼，將一頭餓狼塞入了封建官僚隊伍。可我要說，這或許就是作者精心的安排。甄士隱這個姓名的諧音可能是真死眼，而非真事隱，賈雨村這個姓名的諧音可能是賈語誠，而非是賈語村言。在未當官作宰時身份卑微卻豪言壯語者，在向封建等級攀附爬竄中，很快捨棄了初心，漸漸入了封建官僚的染缸，在巨大的不成文卻約定俗成的陳規陋習中，逐步轉身，成為他當初所在階級的對立面，且更顯兇殘狡詐，令人髮指。這裡面的必然性已經從賈在封建官場起伏中可見一斑，而不能緊盯著甄未能慧眼識珠，將處在封建王朝選人用人末端的甄視作禍源，將賈視作禍根。《紅樓夢》讓賈一路漂泊浮沉，在宦海中縱橫捭闔，甚至對昔日的恩人賈府火上澆油抄家抓人，對甄士隱本人恩將仇報放火殺人（未遂），直至在迷津渡「偶遇」，這對冤孽至此久別重逢，才上了「彼岸」，踏上歸途。
有的人相逢一笑，以初心相對，成莫逆之交；有的人相逢一笑，卻恩怨情仇綿綿不絕，剪不斷，理還亂，再次相逢一笑泯恩仇者少，至死不相往來者多，視之為寇讎帶進棺材板不算還流傳不絕者亦不可勝計。
誰道緣份紛擾？未亡人全知曉。觀江湖，怎計日月愛恨，誰多誰少？看古今，孰料多少是非，可大可小？
甄士隱能資助賈雨村，有多方面的因素：
1、地理條件，姑蘇城外有個十里街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，人稱「葫蘆廟」。賈雨村暫寄廟中安身，每日賣字作文為生。廟旁住著一家鄉宦，姓甄，名費，字士隱，家中雖不甚富裕，然本地也推他為望族了。兩人居處毗鄰，打照面的機會就多了，便能相熟起來。
2、賈雨村有真才實學，甄士隱對其文人相惜之感。甄士隱既為鄉宦，又家有財富，京中亦有人脈，說明他是個文人，而且來自祖上有些基礎書香之家。賈雨村原系湖州人士，也是詩書仕宦之族，因他生於末世，父母祖宗根基已盡，人口盡喪，只剩得他一身一口。且文采抱負不淺，另有文中借甄家丫鬟之口說出甄士隱對賈雨村的評價：「並非久困之人，每每有意幫助周濟他，只是沒什麼機會。」兩人同是文人世家出身，甄士隱欣賞賈雨村才華抱負，早有資助之意，只是怕唐突了其文人清高之節，不好主動，待到中秋之夜兩人共飲，賈雨村酒後感嘆空抱才學，神京路遠，行李路費一概無措，非賴賣字撰文即能得到時，甄士隱才機會對其資助，當即命人速封五十兩白銀並兩套冬衣，甚至第二天酒醒之後仍第一時間想為其寫幾份推薦信帶到京都以便其有個寄宿提攜之地，只是賈雨村早已出發，並沒有機會得到這額外的恩惠。
3、甄士隱富有家資、人脈，且稟性恬淡，不以功名為念，且古道熱腸，有接濟遇困之善心良德。
只是甄士隱之善舉，並未得賈雨村之德報，賈雨村收了銀衣，不過略謝一語，並不介意，甚至當夜五更便不辭而別：甄士隱識人不清，致使愛女剛出狼窩又入虎穴，著實令人嘆息。
賈雨村在落魄時並未顯現出他日後得勢時的醜惡嘴臉，之所以能得到甄士隱的賞識和資助，其一是因為甄士隱也是一個讀書人出身，對於一個落魄的讀書人天生就有著強烈的同情心。其二，是因為落魄的賈雨村在甄士隱面前露出了對輝煌騰達的渴望和抱負，並且用二首詩一聯句讓甄士隱覺得他非池中之物，於是甄士隱才會慷慨解囊。
別是下面這首詩讓甄士隱大為驚嘆，直言賈雨村飛黃騰達徵兆已見：
時逢三五便團圓，
滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
這首詩說實話，我個人認為真心不怎麼樣。但是最後一句的氣魄出來了，甄士隱由於自己生性淡薄，見得如此有志向有魄力的詩句自然是十分欣賞。再加上賈雨村此刻境地十分窘迫，很容易就讓人感覺賈雨村是個被窮困耽誤了的大才。
而精明的賈雨村趁著這個時機適時的道出了自己需求，不但表明自己的「時尚」經濟學問高深，只是苦於沒有路費考取功名而已。甄士隱一聽，立刻就為賈雨村準備好了盤纏。足足五十兩白銀和兩套冬衣。這可是尋常百姓家兩到三年的生活費啊。
但這也是賈雨村的時運來臨，否則作者也難以演說下去這篇鴻篇巨製《紅樓夢》。
志向和才氣。一首「人逢三五便團圓，手把青光護玉欄；天上一輪才捧出，人間萬姓抬頭看。」便使英才相惜，故萌生伯樂識千里馬之慨也！
無論有多麼落魄。賈雨村在行止之間一定能表現出來，不凡的見識，淵博的學識。還有讀書人的風度。 甄士隱善良、愛才、惜才，不忍心有識之士埋沒。
詩一首......
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