新石器時代紅山文化

新石器時代紅山文化2015-03-05 09:18經典收藏

紅山文化，是距今五、六千年間一個在燕山以北、大淩河與西遼河上游流域活動的部落集團創造的農業文化。因最早發現於內蒙古自治區赤峯市郊的紅山後遺址而得名。紅山文化是我國東北地區的新石器時代文化，亦稱史前文化，它的宏觀環境：地處大興安嶺南緣和燕山北麓地帶的西遼河流域，位於東經117°—123°、北緯41°—45°之間。這裡是銜接東北平原和蒙古高原的三角地帶，也是中原農耕文化與北方草原文化的交匯區域。縱觀世界地理，西遼河地區屬於亞歐大陸草原通道的東南緣，連接北太平洋西岸。它的特殊地理位置就確定了自古以來處於遼河西域銜接中國南北和世界東西方的交通要衝，是多種經濟文化類型交錯、多種民族成份雜居和多種文化因素薈萃的中心之一。紅山文化就是這一地區最具代表性的優秀文化。

紅山文化全面反映了我國北方地區新石器時代文化特徵和內涵。其後，在鄰近地區發現有與赤峯紅山遺址相似或相同的文化特徵的諸遺址，統稱為紅山文化。已發現並確定屬於這個文化系統的遺址，遍佈遼寧西部地區，幾近千處。其內涵豐富，擁有一大批造型生動別緻的玉器，多與豬、龜、鳥、蟬、魚等動物形象。

紅山文化早期：紅山文化早期距今約6000年前，這個時期的文化分佈區域主要在老哈河流域，大小淩河流域基本不見此期遺存，此期的主要特徵為以夾砂陶為主要陶系，泥製陶器出現施橫壓豎排或豎壓橫排之字文和桶形罐為最主要陶器。

紅山文化早期以蜘蛛山遺址、溪水泉遺址等出土的遺存為代表。較典型的器物有：體矮、壁直、口與底徑之差小的桶形罐；斂口、厚脣、曲的折腹缽等。較典型的紋飾有：彩陶只用單一的紅色或黑色，繪鱗紋、平行豎線紋、平行線組成的三角紋等。此時期的泥製陶器與後岡一期文化四十里坡類型相似，在紅山文化早期出現具有後岡一期文化特徵的「紅頂碗」，所以，紅山文化早期主要受後岡一期文化的影響，它的年代與仰韶文化早期接近。

石器

磨製石器和細石器共存，有打製石器，有四邊起棱，橫截面呈長方形的磨製石斧、石耜、出現磨光石鏟，細石器有石鏃和骨柄刀的石刃。石刃加工精緻。聯繫陶器上出現的豬首陶塑，反映其經濟生活為農牧結合兼營狩獵。

陶器

有泥制紅陶、夾砂灰陶、泥制灰陶和泥制黑陶四類。飾細繩紋、刻劃紋和附加堆紋，由細繩紋組成的菱形回字紋已初具雷紋特徵。彩陶以黑彩為主，有紅彩和施白衣，紋飾有斜平行線紋，折線回字紋，有內彩，一種典型繪法為施白衣後用平行斜線畫出區界，內添黑、紅、棕色三彩，組成回字、三角、八角、網狀等多種幾何圖案，朱繪已見多例，其器物為夾砂灰陶直筒罐類、缽盆和鏤空豆類、壺類以及器座、盂、尊、雙耳大口罐型器。晚期出現大平底盆，大敞口折腹淺盤細柄豆。

墓地

氏族墓地選擇在高山上，墓地內部分區，區內分行，墓室結構為土坑豎穴或洞穴，有墓前用火燒墓坑的習俗，單人仰身屈肢葬男女和葬，男性墓多隨葬生產工具。並有束髮、佩帶項環和臂環的習俗。

石雕

在紅上文化早期的玉雕作品中，就有許多是以動物為題材的玉石雕刻，例如紅山文化出土的豬龍玦形器，但是否就是玉玦則仍待討論，同形的玉飾在遼寧、內蒙古和河北等地均有發現，可能是由豬的形象再被神格化所衍生而來，或者是「龍」在早期神話傳說階段的形像。在紅山文化遺址，還出土鳥、龜、虎形佩和魚形石墜等小型的動物形像作品，主要是以玉或綠松石所雕。

內蒙古自治區赤峯學院紅山文化國際研究中心通過多年來的考古研究發現，貓頭鷹是紅山文化主要圖騰崇拜物。據介紹，玉貓頭鷹在紅山文化出土數量最多，最大的達到十幾釐米高；姿態各異，有模擬的，也有抽象的，同其他動物的組合也是千變萬化。考古人員說，紅山文化時期，人們恐懼黑暗，希望在黑暗中得到光明或者看清一切；人們經常遭到其他野獸的攻擊，希望能夠像鳥兒一樣飛起來，以避免受到傷害；人們過著農牧漁獵生活，又希望像雄鷹一樣輕易地捕捉到獵物。而貓頭鷹具備這一切優勢，貓頭鷹是遼西地區普遍存在的猛禽，黑夜活動，可以飛向高空，又給人以通達天地陰陽的神祕感。所以，紅山文化時期先民們寄希望於貓頭鷹能夠給予自身與自然界抗爭的神奇力量，這樣，貓頭鷹成為紅山文化時期先民們的圖騰崇拜物應該是一種必然。

陶塑

位在北方內蒙古赤峯的紅山文化，出現立體圓雕的裸體婦女像，有些胸前的乳房突起，有些則是軀體具有孕婦的特徵；出土面塗紅彩的泥塑女神頭像，此地也是紅山文化的分佈區，推測是一座女神廟或女性為主的祭祀遺址。紅山文化大量出土的陶塑女性，部分學者推測是生育神或地母神的象徵，同時也是母系社會的具體表現。