寫下了「滿城盡帶黃金甲」的黃巢結局如何？
能寫出「滿城盡帶黃金甲」如此豪邁的詩句，黃巢也曾經輝煌過。公元875年，王仙芝在河南濮陽舉旗造反，以「平均」為口號獲得農民熱烈擁護，在曹州的黃巢聽聞，帶著黃氏子弟前來會師，王仙芝為天補平均大將軍，黃巢為軍中判官。本來曹州、濮州等地已有大大小小的起義隊伍，在王仙芝和黃巢攻城掠地時，紛紛前來匯合，大軍連下十八城，在876年進逼洛陽城下，唐廷為之震驚，趕緊採取招安手段，在許以高管厚祿下，王仙芝動搖，黃巢不為所動，只率領2000人馬分道揚鑣。
黃巢率部北上，打回山東老家，人數發展數萬，攻下沂州後南下，分兩路進安徽，公元878年在黃巢打亳州時，聽聞王仙芝投降不成兵敗身亡，餘部陸續投奔黃巢，拿下亳州後，在眾多推舉下，黃巢號「衝天大將軍」，改乾符為王霸年號，第二年，黃巢再逼洛陽，唐重兵壓進後，黃巢掉轉槍頭直撲江南，攻佔杭州，殺死御史中丞李彥堅，拿下福州後，從粵東進入嶺南，佔領廣州，俘虜天平節度使李迢，進攻桂州，乘湘江到達潭州，殺死刺史李絢，逼年江陵，這裡是當時唐軍最高統帥王鐸的大本營，號稱50萬黃巢大軍壓境時，王鐸跑了，黃巢乘勢北上，直搗長安，路上遭到各節度阻擊，兵力大損，黃巢軍退回安徽。
公元880年，重整裝備的黃巢，再次率兵進入河南，此時由於漕運斷絕，在河南的唐軍給養供不上，各軍閉城自守，黃巢挨個擊破，這次一舉拿下洛陽，進逼潼關。這時的黃巢已擁兵60萬，急的團團轉的唐僖宗只湊到2000人守潼關，結果顯而易見，黃巢一路勢如破竹，唐僖宗帶著文武百官逃往漢中，黃巢大軍浩浩蕩蕩開進長安城，公元881年1月，黃巢在大明宮即位稱帝，國號「大齊」，天下大赦，唐3品以上官一律停只，4品以下的官照職留用。
聽到黃巢當皇帝的消息，在漢中的唐僖宗向全國發布收復長安城的詔令，還忠於唐廷的官僚武裝們，紛紛建立聯繫，準備集結向黃巢軍反撲。此時的黃巢被到來的勝利和光芒有點沖昏了頭腦，他並沒有馬上結集部隊清剿唐軍，也沒有追擊唐僖宗，而是在長安城享樂，還虜了幾個姬妾熱炕頭，底下的將士們也驕傲起來，燒殺搶掠，紀律不再嚴明，甚至有人搶得財物和女人後離軍歸鄉享福去了，長安城的高府宅邸都被黃巢軍佔領著，整體越來越腐化，可以想像，幾十萬大軍布滿整個長安城，弄得臭烘烘、亂糟糟。
仙霞關黃巢雕像。
在各地軍閥慢慢形成包圍長安城之勢時，黃巢纔派朱溫東取鄧州，派尚讓西攻鳳翔，但龍尾一戰，黃巢軍大敗，唐軍迅速圍上來，公元881年4月，長安諸軍行營都統鄭畋正式發布檄文，討伐黃巢，長安城已四面被圍，黃巢與唐軍在東、西兩面展開激戰，到了882年，長期困守長安的黃巢軍有點頂不住了，很多人投降了唐軍，大將朱溫也投降了唐將王重榮，此時唐軍清來了沙陀軍助陣，黃巢撤出長安向東到達河南陳州，可陳州又久攻不下，四面唐軍又圍了上來，黃巢大敗，逃往山東老家，公元883年7月，在兗州一個小村莊，只剩幾十名兵士的黃巢，感慨大勢已去，無力挽回，拔刀自刎，倒下後還沒斷氣，他的外甥林言割下了黃巢的頭顱，獻給唐軍邀功去了。黃巢雖然死了，散落在各地的將領，如魯景仁、黃浩等繼續著義軍活動，堅持了10幾年才被鎮壓下去。
黃巢，在歷史上出名是有兩大值得稱道的地方，第一是魄力驚人，面對大唐朝廷，跟隨王仙芝起而造反；二是詩文寫得不錯，他那一首《不第後賦菊》，充滿了無盡的氣勢：
待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
就是這麼一個文物雙全的人物，最後領導的起義還是失敗了，有人說，失敗後的黃巢很快就死了了，也有人說黃巢出家了，最後到底是哪一種結果呢？
《新唐書》、《舊唐書》等正史，說黃巢是被殺
一般來說，考量歷史，首先是看正史，黃巢在正史當中，是兵敗後很快就死了，一說是被自己的外甥林言殺了，一說是自殺了（新唐書是黃巢自殺）。
《舊唐書·黃巢傳》：巢將林言斬巢及二弟鄴、揆等七人首，並妻子皆送徐州。
這意思很明顯，黃巢是被他的手下將令林言所殺，同時還殺了黃巢的兩個弟弟，總共有七個人。然後，林言帶著屍首，押著黃巢的妻子送往了唐朝的管轄地徐州。
林言，其實是黃巢的外甥，從舊唐書來看，這個既是下屬，又是外甥的林言是個心狠手辣的人。
《新唐書·黃巢傳》記載，「巢計蹙，謂林言曰：若取吾首獻天子，可得富貴，毋為他人利。言，巢甥也，不忍；巢乃自刎。」
這話什麼意思呢？說黃巢蹙著眉頭，對外甥林言說，你殺了我，拿著我的人頭去獻給唐朝皇帝，你可以得到富貴的，別讓其他人佔了便宜。林言不幹，於是黃巢自殺。
看來黃巢不錯，就算死，也講究一個「肥水不留外人田」。在新唐書裏，看來是為林言平反了。
後來的一些史籍《資治通鑒》等，紛紛說明黃巢是被林言殺死。
那麼，黃巢是不是當時就死了，是不是被林言殺死的？
《五代亂離記》、《貴耳集》等書籍，認為黃巢出家為僧
不同於正史，還有些書籍，紛紛說明黃巢只是出家了，並沒有失敗後當時就死。
這裡面最出名，而且很有道理的，就是唐朝末期陶谷在《五代亂離記》的記載：「黃巢遁免，後祝髮為浮屠，有詩云：三十年前草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無人問，獨倚危欄看落暉。」
這證據看起來非常靠譜，這段黃巢的詩文，說明瞭黃巢前三十年在世俗生活中，腳不沾地，要麼為了富貴拚命做個販賣私鹽的商人，要麼為了起義四處奔波。三十年後，看破紅塵，開始了平凡的僧侶生活。
有人說了，詩文能代表什麼？難道別人就不能模仿他的風格做一首嗎？
話是對的，道理也是對的，不著急，我們再看看其它的證據。
張端義在《貴耳集》記載：「黃巢後為緇徒，曾主大剎，禪道為叢林推重，臨入寂時，指腳下有黃巢兩字。」
張端義是南宋人，估計這個記載是他根據民間傳說和查閱相關資料所得，不管出處是什麼，意思只有一個，黃巢沒有被殺死，是當和尚圓寂的。
北宋邵博《河南邵氏聞見後錄》記載，「唐史中和四年六月，時溥以黃巢首上行在者，偽也。東西兩都父老相傳，黃巢實不死，其為尚讓所急，陷泰山狼虎谷，乃自髡為僧，得脫，往投河南尹張全義，故巢黨也，各不敢識，但作南禪寺以言之。」
這個說得很詳細，說黃巢首級被送給唐朝，那全都是假的，黃巢其實沒有死，在泰山時出了家，然後逃脫了，趕到河南張全義那裡，因為那裡有很多的黃巢餘黨，為了保住黃巢，這些人都沒有去識破。
張全義是誰？曾經是黃巢手下，黃巢失敗時，及時投了唐朝，後來朱溫上位時，又投了朱溫。那是黃巢舊相識，曾經黃巢重用過張全義，張全義收留黃和尚，也有這個可能。
關於張全義和黃巢的事情，南宋人王明清《揮塵錄後錄》做了呼應，卷五：「張全義為西京留守，識黃巢於羣僧中。」西京就是今天的河南省洛陽市。
當時都說黃巢已死，張全義在羣僧中看見了黃巢，這和黃巢去投張全義的行為相一致。
從這些書籍看來，黃巢好像當時沒有死，而是出了家，最後圓寂。
黃巢後期的命運真像到底是什麼
黃巢的死，史書和各種記載充滿了矛盾，那麼到底黃巢是當時就死了，還是當了和尚？在我看來，黃巢當和尚的可能性更大。
首先從出身來看，黃巢是私鹽販子出身，曾經過的是刀頭添血的日子，享受過榮華富貴，沒有過過貧苦的日子。對於生命，自古以來，窮苦之人更加不注重，因為日子太苦，活著不容易，所以容易輕生。
而沒有被窮苦生活逼迫過的黃巢等富貴之人，輕易自殺，基本不可能。
和朝廷的對壘，黃巢絕對不是一次了，遇到危險，也不是一次了，要放棄自己的生命，早就放棄了，還能等到這時候？
其次，林言並沒有過上富貴的生活。據說，在獻上黃巢首級的路途中，林言被沙陀人乾死，結果沙陀人拿著首級去領賞了。
黃巢從小練武，林言那能輕易殺得了？況且一殺就是七個人，林言真這麼厲害嗎？如果真得這麼厲害，林言也不會輕易被沙陀人幹了。最關鍵的是，林言死了，從此死無對證，誰知道沙陀人拿的是誰的屍首？
第三，歐陽修等人修《新唐書》的時候，從《舊唐書》中「林言殺了黃巢」，換為「黃巢自殺」。這說明，民間關於黃巢沒死的傳說很多，正所謂「空穴不來風，無風不起浪」。這些傳說已經影響了歐陽修等人的修書。如果不是尊重《舊唐書》是距離黃巢最近的正史書籍，歐陽修等人可能都快寫黃巢出家了。
第四，《舊唐書》是結合唐朝歷史記錄，又結合其它資料，有後晉石敬瑭安排人編撰的，看起來說服力很強。但是，陶谷的《五代亂離記》和《舊唐書》成書基本在一個時期，難道真實性就差很多？
第五，有些時候，有些人在朝廷的宣傳中，必須死去，這樣他的部屬才會全部散去。黃巢這個人，就是應該死去的人，就算他沒有死，朝廷也會在宣傳中讓他死，這樣符合整體局面。
在後世，明朝的建文帝，雖然被朱棣私下安排人四處尋找，但對外宣傳上，就說建文帝已經死了。只有這樣，才能控制整體的穩定。
第六，那首詩，那首黃巢的詩：三十年前草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無人問，獨倚危欄看落暉。這詩確實符合黃巢的風格，出現在寺廟裡時，本身就說明瞭此事。哪裡有那麼巧的事，剛好有個有才的和尚，能隨便模仿黃巢寫詩？關鍵是，其他和尚模仿黃巢的詩意義何在？外面的人，跑來亂寫一氣的可能性，又小之又小。
通過前後左右對比，黃巢最大的可能性就是當了和尚，只是晚唐需要一個黃巢死了的「事實」，因此會有這方面的宣傳和記載。
當然，唐朝沒有時間和精力去詳細查訪黃巢到底死了沒有，因為，此時的唐朝到處是窟窿，到處是危機，公元907年，唐朝終於被朱溫連根拔起，從此徹底退出了政治舞臺。
唐太宗李世民曾說過一句話，「水能載舟，亦能覆舟」。統治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻吞沒，沉於水中。歷史上的改朝換代，最先站起來反抗的一般都是底層的老百姓，比較著名的有秦朝末年陳勝吳廣的大澤鄉起義，漢朝末年的黃巾起義，唐朝末年的黃巢起義，明朝末年的李自成起義，還有清朝朝末年的太平天國起義。
小藺今天就給大家說一下敲響了唐王朝喪鐘的黃巢。
黃巢（820年-884年），曹州冤句（今山東菏澤西南）人，出身鹽商家庭，善於騎射，粗通筆墨，少年時曾寫了一首《題菊詩》：「颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開」。
有道是「修的文武藝，賣與帝王家」，黃巢剛開始也是有著一顆報效國家，建功立業的熱心，可是當時唐王朝的統治日益腐朽，朝臣結黨營私，沒有關係很難有出頭之日，黃巢到長安參加科舉屢試不中，最後悲憤之下寫了這首恨意滿滿的《不第後賦菊》，也為後來埋下了伏筆。
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲
黃巢離開長安以後，回家繼承了家業，幹起了走私販鹽的買賣，乾符元年（874年），全國各地連年發生水旱災，河南最為嚴重，麥才半收，秋季的莊稼幾乎沒有，冬季蔬菜太少 。但自唐懿宗以來「用兵不息，賦斂愈急」 ，各州縣又不上言災情，致使「百姓流殍，無處控訴」。
於是濮陽的私鹽販子王仙芝與尚君長等聚眾數千人，於長垣縣揭竿而起，攻州佔縣，攻陷了曹州、濮州和鄆州。聲勢大漲。王仙芝遂自稱「天補平均大將軍」，兼「海內諸豪都統」，號稱草軍。
提出「天補均平」的口號，發出檄文，抨擊揭露官吏罪行，得到百姓歡迎。875年6月，王仙芝率領農民起義大軍一路攻下濮州、鄆州、曹州等地。此時在冤句的黃巢聞訊驚喜萬分。他曾與王仙芝一同販賣私鹽，親眼目睹了唐統治者的黑暗腐朽和百姓生活的困苦，心中久鬱不平之氣。今見王仙芝率先起事，也立即會師。兩軍合一，達到了幾萬人眾。
乾符四年（877年）二月，黃巢率軍攻陷鄆州，殺死節度使薛崇。乾符五年（878年）王仙芝死，眾推黃巢為主，號稱「衝天大將軍」，改元王霸。乾符六年（879年）正月，兵圍廣州。廣明元年（880年）十一月十七日，東都留守劉允章迎黃巢軍入洛陽。十二月一日，兵抵潼關。廣明元年（880年）十二月十三日，黃巢兵進長安，於含元殿即皇帝位，國號「大齊」，建元金統，並大肆屠戮唐朝宗室百官。
黃巢認為他領導農民起義徵戰七年，終於取得勝利，趕走唐朝皇帝，建立自己的政權，已經大功告成。作為一個農民出身的義軍將領，他的思想確實太狹隘了。農民自身所具有的侷限性使他不可能取得徹底的勝利。
黃巢在長安建立大齊政權後，滿足於既有的勝利。既沒有乘勝追擊又沒有建立和鞏固自己的根據地。當時關中尚存唐朝禁軍的主力部隊，程宗楚便糾集十萬人馬對其形成包圍之勢。黃巢無奈，撤出長安。官軍人城，到處搶劫，一片混亂。黃巢又乘機殺入，官軍大敗。他進城後也大肆屠殺了一批歡迎官軍入城的居民，這使他在百姓中失去了威信。
中和元年，唐朝軍隊彙集了沙陀貴族李克用的騎兵，從四面八方包圍長安。同時配合軍事圍剿採取分兵誘降政策起義軍將領朱溫叛降。這就影響了義軍的力量，又加上城中無糧，李克用騎兵驍勇使黃巢不得不退出，久攻不下。唐王朝又調動大軍圍攻，黃巢只好率軍敗退，退至泰山下虎谷時被唐王朝大軍重重包圍。黃巢見無法突出重圍，拔劍自刎。
黃巢領導的起義最顯著的特點是：採用流動作戰的戰術。前後轉戰十二省，往返15000餘裏，沉重打擊了封建地方階級，瓦解了唐朝反動統治，使唐王朝名存實亡。
但同時黃巢此人也有很多的「黑歷史」，比如組織軍隊喫人、搶掠、屠城、挖墳盜墓等等，像輝煌的大明宮基本上就是被黃巢農民軍毀掉的。另外黃巢對割據藩鎮和地主階級的實力估計不足，稱帝後又犯了不少錯誤，導致其最後走向失敗。
黃巢是唐末時期的人，出自商賈之家，善於騎射通曉文理，是一個滿懷詩意的有才之人。但其實他本人相當自負，認為自己學富五車才高八斗，但實際上他屢次名落孫山。這與他後面的起義有很大的關係，他一生狂妄自大，認為自己懷纔不遇，這個社會對於他來說不公平，屢次的名落孫山也嚴重地打擊了他的自尊心。正因為如此，黃巢這才成為了唐末農民起義的領袖，他認為這樣才使他才能充分發揮。
黃巢起義軍起初其實就是各地方的農民和當地地主的結合。他們採取逐個擊破的方式流動進攻，導致這場起義持續了十多年。曾經兩度攻破長安，嚴重威脅到封建王朝的統治，沉重打擊了腐敗糜爛的唐末王朝。雖然在一定程度上推動了歷史的發展，但是黃巢卻有名無實，打著「為民除害，天補平均」的旗號。卻殘忍暴虐，所到之處無一不血流成河，哀嚎遍野。黃巢也被為「屠夫」，這是歷史上寥寥無幾的事件，黃巢就是其中之一，很多事情在他看來不過是人之常情，曾因一時之氣屠殺整個長安城，其殘暴惡劣的行徑令人髮指，後來被號稱「衝天大將軍」。
就這樣一個生性殘暴的人，陰差陽錯之下做了一件推動社會歷史發展的事情。在古代的中國，有的門閥士族掌握著社會絕大部分的權利和財產，他們既和皇親國戚有聯繫，又掌握著全國大部分的商業行當， 所以門閥士族的存在阻礙當時社會的發展，各族門閥之間明爭暗鬥，權傾朝野。給當時社會造成一定的惡劣影響，因為當時科舉制選拔，門閥士族壟斷著科舉制，所以當時懷纔不遇的人數不勝數。也正因如此，黃巢才格外痛恨這些門閥士族。
雖說當時門閥氏族中也有不少名人志士和文武雙全的有有才之人，但更多的卻是一些平庸無能之輩，沒有能力卻身居要職的宦官子弟，他們欺壓剝削普通百姓，使更多的平民百姓身處於水深火熱之中，這一現象不但使社會停止不前而且也極大縮減了時代發展的速度。
黃巢起義之後，把主要目標放在了這些門閥士族的身上。正是因為黃巢對他們的殘暴獵殺，唐朝末期時局動蕩，唐朝覆滅以後，又是五代十國的時期，兵荒馬亂，門閥士族經過如此沉重的打擊，便慢慢消失在時代的洪流中。這陰差陽錯之下，黃巢居然成為撼動這百年門閥士族的功臣。 雖然黃巢在這一事件上成為了推動歷史發展的有功之臣，但也不能掩蓋他殘暴惡劣屠殺的行徑。
唐末轟轟烈烈的為時十年的大起義幾乎推翻大唐王朝的領導人黃巢，其人生最後的結局，一千多年來一直說法不一，主要有三種迥然不同的版本：究竟是被殺還是自殺，還是遁入空門當了和尚與青燈佛卷為伴，確實還是個謎團。
第一，官方正版說法：黃巢兵敗被外甥所殺。
公元883年6月15日，黃巢義軍被唐軍追至山東瑕丘（今兗州），黃巢與唐軍殊死激戰，手底下的士兵幾乎全部戰死，黃巢與其外甥林言退到泰山狼虎谷的襄王村。這時，林言見大勢已去，想保住自己的性命，乘機殺了三個舅舅~即黃巢及二弟黃鄴、三弟黃揆等七人。林言拿了人頭打算向唐軍將領時溥獻功，在半路卻遇上了一支唐軍，他們又殺了林言，將林言和黃巢等人的首級一併獻給時溥。黃剿兵敗被外甥殺死，資料來源是《舊唐書》。
第二，官方副版說法：黃巢兵敗後自殺。
宋代歐陽修《新唐書》說，大唐將領時溥派手下李師燒領兵萬人尾追義軍不捨，在瑕丘最後一戰，黃巢身邊人馬喪亡殆盡，退至狼虎谷。黃巢感到自己無路可走，就對外甥林言說：「我本想討伐奸臣，洗滌朝廷，但現在看來不行了。你如果拿了我的首級獻給唐朝皇帝，一定能因為獎勵取得富貴，這個好處就不要留給他人了。」說罷，黃巢就舉劍自刎，但割了幾下並不成功。林言不忍看到舅舅這樣痛苦，遂一刀將黃巢殺死，並將黃巢的幾個兄弟和妻子的首級全割下，裝在盒子裏，打算獻給時溥，半路碰到唐軍林言被殺。司馬光編《資治通鑒》時，沒有直接採用歐陽修的說法，而是放在《考異》中，書名叫《續寶運錄》，但黃巢外甥的名字成了朱彥。
第三，民間野史說法：黃巢兵敗遁逃當了和尚。
這種說法主要以宋朝的野史、筆記小說為主要依據，認為義軍戰敗後，黃巢沒有死，而是虎口脫險，先投奔了張全義，之後做了和尚，並得以善終。宋朝人王明清的《揮麈後錄》說五代張全義為洛陽留守時，在一批僧人中看到了黃巢。說黃巢當了和尚後還寫了一首與舉義時風格迥異的詩：「三十年前草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無人識，獨倚危欄看落暉。」當時人認為後來黃巢住在明州雪竇寺，人稱雪竇禪師。雪竇寺有黃巢的墓。
在韶州的南華寺，保存了黃巢於877年寫的《齋僧文》，自稱是率土大將軍。在安徽歙縣昭慶寺，也有黃巢的《齋僧疏》碑文，講到他打算舍銀六錠，齋一千僧人。
黃巢是唐末農民起義軍的領袖，公元820年出生於山東菏澤一個鹽商富戶之家。在古代，鹽政的控制權在國家，鹽的賦稅是國家一項重要的經濟來源，個人只有從官府購買纔是合法的，不允許私自販賣。也就是說，黃巢祖上是經營鹽業生意，據說他家十分富裕。嚴格來講，黃巢不屬於農民範疇，他和陳勝吳廣領導的「大澤鄉」農民起義還是有區別的。
黃巢從小聰明伶俐，史書記載「五歲能背三字經，七歲有三國曹植「七步能詩」之才」。有道是「小時了了，大未必佳」。
通讀歷史，我們發現英雄人物長大後都會遇到挫折，太平天國的洪秀全就是這樣，科舉屢試不第，於是纔有了歷史上的「太平天國起義」。
黃巢的人生和洪秀全如出一轍，小時候很聰明，長大想走科舉之路升官發財報效朝廷，然而，「理想很豐滿，現實很骨感」。黃巢在25歲時應試進士科，結果名落孫山。到了29歲又去趕考，結果依然落第。33歲時再次進京趕考，依然如此。黃巢覺得上天對自己太不公平了，於是在趕考居住的「館驛」，憤憤然於牆壁上寫了著名的《不第後賦菊》，時間就在晚秋九月九重陽節。
待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。——引自黃巢詩
講真這首詩很霸氣，詩中透露出黃巢對唐朝末年制度的不滿。從字裡行間，黃巢有造反之意，說它是反詩不為過也。黃巢心想，「老子再考就成老頭了，看來科舉之路行不通。」朝廷不用爺，自有用爺處」。黃巢造反之勢，就差一個點燃導火索的人。
乾符元年（874年），唐末發生了連年旱災，百姓民不聊生。但官府絲毫沒有減輕百姓的賦稅。此時點燃導火索的人出現了，他就是另一個唐末農民領袖王仙芝。
王仙芝和黃巢是山東老鄉，他是今山東菏澤鄄城縣北人，說起來他和黃巢家還有生意往來呢，他是山東最大的私鹽販子。前文說了，朝廷是禁止販私鹽的，王仙芝販私鹽是違法的，他為了餬口謀生鋌而走險。但是朝廷可不管百姓的死活，違法犯罪必然是被打擊的對象。矛盾最終激化，王仙芝揭竿而起造反了。不到一年時間就在他身邊聚集了上萬的貧苦百姓，王仙芝自稱「天補大將軍」。
此時，黃巢受到了王仙芝的鼓舞，第二年，也就是在公元875年六月，他聯繫子侄和外甥林言等八人，聚眾數千人在家鄉起義造反。此時黃巢55歲，正是老謀深算的年齡。
二人轉戰各地，時而合兵一處，篡成拳頭狠狠打擊唐朝割據節度使所佔的地方，時而各自為戰主動出擊。二人所領導的義軍很快發展壯大，總體王仙芝的力量明顯大於黃巢。
唐朝末年，各地節度使「一方獨大」，這些地方軍閥擁兵自重，沒有一個真心剿匪。他們得了朝廷餉銀消極怠工。這些節度使們建議唐僖宗詔安王仙芝。皇上沒有辦法，於是下旨：只要王仙芝放棄造反，朝廷授他「節度使」之職。
王王仙芝本來就不是堅定的「無產」造反者，充其量就是歷史的投機者，他經不起朝廷的誘惑，想做宋江那樣的人當投降派。當時黃巢沒有被授官職，他憤憤不平斥責王仙芝說：「曾經共同立下誓言，橫掃天下，現在你陞官了，我們這些人回到哪裡去呢？」王仙芝被問的啞口無言，迫於無奈他拒絕了投降唐朝。從這件事後，二人有了隔閡徹底決裂了。
王和黃的分道揚鑣，勢必削弱了農民起義軍的勢力，各自為政，唐廷有了機會。由於王仙芝勢力最強，成了唐廷消滅的主要對象。
公元878年，王仙芝所領導的起義軍在攻打洪州失利後，被迫在退守黃梅（今湖北黃梅西北）的路上，被唐朝的招討副使曾元裕所斬殺，自此，王仙芝所領導的這支起義軍徹底失敗了。
王仙芝被殺後，他的一些士兵投靠了黃巢。黃巢隊伍逐漸強大了起來。在哪個兵荒馬亂年代，加上天年不收的情況下，士兵增加意味著口糧的增加，有道是「兵馬未動，草料先行」。黃巢軍中口糧出現了危機。
黃巢接下來做的事很不地道，他所到之處軍糧不夠喫，就殺百姓喫人充饑。據說黃巢軍隊喫人多達二十餘萬。歷史上稱他為「人屠」，老百姓說他是「天煞星」下凡。我覺得他和明朝起義軍首領張獻忠有得一拼。
黃巢其實也不是一個堅定的「無產」戰士，有時歷史驚人的相似，黃巢幾乎就是明末農民起義軍張獻忠和李自成的前生後世，他們有個共同的特點，就是「降而復叛，叛而復降」。總是處於和朝廷討價還價的狀態。假如唐朝不給黃巢喘息的機會，估計早就滅掉了他。
經過和唐朝軍隊「拉扯」過程中，黃巢幾次死灰復燃，最後逐漸站穩了腳跟。廣明元年（880年）十二月十二日，黃巢終於把唐僖宗李儇趕出了長安，唐僖宗效仿唐玄宗逃往了四川。黃巢「雀佔鳩巢」在長安含元殿登基。國號「大齊」建立金統，並大赦天下。封其妻為皇后，置百官，唐朝三品以上的官員棄用，四品以下的官員官復原職。黃巢這種不徹底「革命」的做法，為以後留下了隱患。
▲朱溫
果不其然，黃巢稱帝兩年後，也就是在公元882年，他的手下大將朱溫投降了唐朝，由於「誅賊」有功，被唐僖宗賜號朱全忠。黃巢在多方勢力夾擊下而失敗。六月十五日，他帶領「散兵遊勇」退至山東泰山狼虎谷的襄王村時，見到這個村名，黃巢比較迷信，認為自己大勢已去，於是對自己的外甥林言說，你斬下我的頭，投唐還能保你「榮華富貴」。黃巢和外甥感情很深，林言不忍殺害舅舅，舅舅為了成全外甥，於是揮劍自刎，誰知道下手不重，沒死透，林言割下了舅舅的頭顱，殺了舅母和侍衛，帶著「戰利品」進京獻「投名狀」，誰知在半路被李克用的沙陀士兵殺死了，李克用帶著黃巢和他的外甥林言的頭顱向皇帝邀功請賞去了。
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