何為法身、報身與化身呢？臨濟祖師說：「一念清凈心光，即是法身佛，一念無分別心光，即是報身佛，一念無差別心光，即是化身佛。法報化三身佛，本性具足，圓滿無缺，不用外求外找。」

所謂一念清凈心光，就是當我們不生一念時，心空無一物，什麼念頭都沒有而了了分明，既不是有心有念、有我有知的妄念，更不是斷滅的土木金石。無知無念的了了常知，既沒有佛念，更沒有一絲一毫的情緒動亂。只要還有一個念頭存在，就不是絕對的真知。若有知的知在，即是無明，即是頭上安頭。無知無不知的了了常知常覺，即名之為清凈自在解脫心。這就是見性的本來面目，這認靈知不著相的清凈心光，即名之為清凈法身佛。

一念無分別心光是報身佛。因報身是光明身，一片光明，沒有其它色相，這是因地，又叫理性報身佛。從因地報身修成果地報身佛，必須要悲智雙運，廣度眾生，積累無量無邊的功德才能修成。普度眾生的同體大悲心，是從平等智慧心中生出來的，沒有真實的平等大智慧，是無法生出同體大悲心。平等空性慧又是從清凈法身而生。所以報身不離法身，只有先證法身，才能圓滿報身。只有悲智雙運的真實行為，才能感得功德圓滿的光明報身。

我們認識了一念斷處的了了靈知，這靈知就是我們的清凈法身佛，也是圓滿報身佛，也是千百萬億化身佛。就如同杯子的體是玻璃做成的，有了杯子能喝水，就是化身，這就是體相用三而一、一而三，以性體法身為根本。有了根不怕沒有樹身，也不怕沒有枝葉。修行先要斷人我知見，再破法我知見，沒有任何的知見，名之為正知見。如果執著有個正知見，一定會有邪知見。法報化三身即是一心，一心清凈三身全現，這就是三身佛的真實義理。

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