《水浒传》小说，朱武比吴用更高明吗？有什么依据呢？

对于不熟悉水浒的人来说，朱武的形象是模糊而陌生的，因为他确实戏份很少。

梁山有一百单八将，除了鲁智深、武松、林冲等寥寥几个有主角相的人以外，大多数人戏份都很少。像石秀那样有两三回「专场」的人已经是祖坟冒青烟了。

朱武，小说《水浒传》中的人物，定远人氏，能使两口双刀，精通阵法，很有谋略。因被官司逼迫同陈达、杨春，一起在少华山落草。陈达攻打史家庄，被史进打败。

朱武同杨春求史进放了陈达，因此朱武与史进结交，华阴县县官得知此事，包围了朱武等人，史进将朱武等人救出。后朱武投奔梁山，封为同参赞军务头领。受招安后，朱武一直是作为卢俊义一方的军师，身份极为重要，多次协助卢俊义破敌，为生还的十五员偏将之一。被封为武奕郎兼诸路都统领。

作为「地煞第一人」朱武是否被高估呢？

但凡讨论梁山人物，都会分为诏安前和诏安后两部分，那么诏安前的朱武又如何呢？

他的设定是个人武力一般，精通阵法计谋。

当时朱武的副手「跳涧虎」陈达十分冲动，要去史家庄和史进干一仗。朱武劝阻不听，结果陈达战败，被史进给俘虏了。朱武机智地用了苦肉计，利用史进的性格，化解了一场危机。不仅救回了陈达，还和史进结下了交情。

第二次出场，是史进被官府抓了，朱武没有任何计策救人，鲁智深只能自己去救，鲁智深也被抓了，朱武还是没有任何办法，只能等梁山人马来救。

在芒砀山一战，又输了个精光，鉴于对手樊瑞用的是妖术，这就不怪朱武了，只能请公孙胜来。

之后就上梁山了，啥事也没干，也轮不到他干，朱武再也没有展现过任何关于谋略、阵法的才能。

直到征辽、征寇的时候，朱武才真正作为军师显露头角。

这中间朱武主要做了两件事：

1.负责辨认敌方各种奇特的阵法，而且没犯过错误。

2.用计攻克昱岭关，立下大功。

受了招安之后，担任卢俊义分队的军师，没见他出过一条像样的计策。卢俊义听他一次摆了个长蛇阵，结果被打的彻底溃败，卢俊义甚至都落单到被1000多敌人包围，辛亏卢俊义武功高能杀出来，要是换了宋江，早就被活捉了。

所谓认得一些阵法，和小将军兀颜延寿斗阵却丝毫占不到便宜，靠公孙胜施法才困住对手然后呼延灼出马活捉。后来兀颜光摆了个混天象阵，朱武又隐身了，全靠九天玄女娘娘托梦给宋江告诉破阵之法，否则宋军又完蛋了。

对于为什么会出现这种情况，有两种可能：

1.对于梁山来说，对于作者来说，朱武是个「备胎」，吴用在场的时候就闲置，吴用不在的时候就用他。

2.朱武受到了某种限制，只有在独当一面没有上峰时，朱武才能自由发挥。

一个是神机军师，一个是智多星，其实真说起来，我感觉他们两个谁也不必谁好到哪里去，为什么不说差到哪里去呢，嘿，因为这两人实在没有什么太高明的地方。

像朱武，也是做过大寨主，二寨主的人，在江湖上混的时候，吴用还不知道在哪个山沟里窝著呢，论经验，朱武应该是比吴用经验丰富的。

但是呢，上了梁山后，这么大一个朱武，一个神机军师，居然连天罡的排位都没排上，有人可能觉得，虽然没排上天罡位，但是人家是地煞第一啊，俗话说「宁为鸡头不为凤尾」啊。

到了这时候，可没人看俗话，人家就是看天罡地煞的，你在天罡，哪怕最后一位都厉害，在地煞，哪怕第一位也不如天罡最后一位。

朝廷也是按照天罡地煞来区分的赏赐的，几乎不看排名先后，说的难听点，地煞都是炮灰，存在的作用就是为了衬托天罡的。

梁山不缺武将，缺的是有头脑的人，按理说，朱武不管怎么说也算是一个有点头脑的人了，不说排在天罡前十位，最起码也该排在天罡里面啊。

可是看朱武的绰号，神机军师啊，这就犯了忌讳了，犯谁的忌讳了，就是梁山的首席军师，吴用啊。

吴用那可是和梁山大寨主宋江好的差点穿一条裤子了，是宋江的心腹，眼前红人啊，有他在，你朱武还是靠边站吧，给你个地煞第一安慰一下就行了，天罡就别想了。

朱武这个人比较正一点，没有吴用那么邪，如果把两人放在相同地位，两人也就是半斤八两，吴用的不择手段会占点便宜，朱武会吃亏一点。

不太理解为什么很多人喜欢跟空气斗智斗勇，总说朱武比吴用厉害。但实际上，朱武肯定比不上吴用，因为吴用开著挂呢。

吴用是宋江以外，惟一看过九天玄女所赐的三部天书的人。九天玄女说，【此三卷之书，可以善观熟视，只可与天机星同观，其他皆不可见。功成之后，便可焚之，勿留在世。】

吴用开了这么一个挂，朱武没法比呀。

金圣叹曾批：【吴用定然是上上人物，他奸猾便与宋江一般，只是比宋江，却心地端正。宋江是纯用术数去笼络人，吴用便明明白白驱策群力，有军师之体。】

曾说过，个人觉得，吴用与《浪客剑心》《京都篇》志志雄真实手下的佐渡岛方治极像。只是大多数读者读书时已经习惯「上帝视角」，书里不明白交代的事，他们看不出来，因而小瞧了吴用。

吴用的高明，不是那种摆在表面上拿来邀功的高明，而朱武还处于必须把功劳摆在桌面上，否则连存在感都要丧失掉的水平。

这就像刘邦评价萧何与其他武将所说的「猎人理论」：「打猎的时候，追杀野兽的是猎狗，而发现野兽指点猎狗追杀野兽的是人。你们这些人只不过是因为能猎取野兽而有功的猎狗。」

研读过天书的吴用是神仙钦点的猎人，朱武仅仅是诸多猎犬之一罢了。

这俩人都策划过一件非常相似的事情，就是逼良为盗。吴用逼得是卢俊义，朱武逼得是史进。卢俊义是大名府的土财主，家资富饶，武艺高强，根本不具备落草的基本要素。但是为了逼卢俊义上山，吴用先是骗著卢俊义题了一首反诗，再把卢俊义诳上梁山，最后闹得卢俊义家破人亡，生命危在旦夕，还差点搭进去一个石秀，最后出动梁山的大队人马，才破了大名府，救了卢俊义和石秀，逼得卢俊义不得不落草为寇。史进的家境虽然比不上卢俊义，但也是一方富户，武功精湛。先是因为同伙陈达为了借粮经过史家庄，被史进拿了，准备送到官府。朱武知道硬拼不是办法，眉头一皱，计上心头。他和另一个同伙杨春来到史家庄，史进闻报，满心以为他们是要来报仇的，正准备大战一场，两人却扑通一声跪下了，哭的眼泪吧擦的，求史进把他们也拿了，一起交给官府，好全了他们三兄弟之义。他们的这「扑通」一跪，直接就把安善良民史进，逼上了少华山，几经曲折，终于弃善从恶。

他们都达到了一样的目的，但是过程却迥然不同。吴用的计策歹毒凶残，不仁不义；朱武的计策却是「以情动人」。仅此一事，我们就不得不说，朱武比吴用要高明多了。

吴用策划的最著名案件还有「智劫生辰纲」，虽然取得了成功，却漏斗百出，没几天就被侦破，要不是吃里扒外的宋江报信、朱仝放水，这八个劫生辰纲的「好汉」，就被官府一锅端了。而少华山却在朱武的调度下，日子过得太太平平，逍遥自在。

朱武在成为108将中，是及早看清局势的人员之一，和樊瑞、公孙胜一起做了全真先生，云游江湖；而吴用贪恋富贵，不明局势，只能落得吊死宋江坟头的结局。