《邏輯哲學論》（商務印書館，2002）摘錄維特根斯坦 著 賀紹甲 譯p21人所知道的……都可以用三個詞說出來。P23這本書討論哲學問題，並且標明，——我相信——這些問題之所以提出，乃是基於對我們語言邏輯的誤解。這本書的全部意義可以用一句話概括：凡是可以說的東西都可以說得清楚；對於不能談論的東西必須保持沉默。P24我認為，問題從根本上已獲致最終的解決。P26如果我能夠思想在事態中結合的對象，我就不能離開這種結合的可能性來思想對象。P27順便說一下，對象是無色的。它們之間唯一的區別就是：它們是不同的。P28不變者、實存者和對象是一個東西。P29從一個事態的存在或不存在不能推出另一個事態的存在或不存在。我們給我們自己建造事實的圖像。圖像就是這樣依附於實在的；它直接觸及實在。P30圖像不能圖示它的圖示形式；圖像顯示它的圖示形式。圖像從外部表現它的對象。P31圖像所表現的東西是圖像的意義。可以思想的東西也就是可能的東西。P34名稱是一種初始記號。P35記號不能表達的東西，其應用顯示之。記號隱藏了的東西，其應用清楚地說出之。P36記號是一個符號中可以被感官感知到的東西。P37整個哲學充滿著這類混淆。P41一個命題有貫通整個邏輯空間的力量。語言掩飾著思想。而且達到這種程度，就像不能根據衣服的外形來推出它所掩蓋的思想的形式一樣；因為衣服外形的設計不是為了揭示身體的形狀，而是為了全然不同的目的。P41-42一些最深刻的問題實際上卻根本不是問題。P48哲學不是自然科學之一哲學的目的是從邏輯上澄清思想。哲學不是一門學說，而是一項活動。哲學著作從本質上來看是由一些解釋構成的。哲學的成果不是一些「哲學命題」，而是命題的澄清。可以說，沒有哲學，思想就會模糊不清：哲學應該使思想清晰，並且為思想劃定明確的界限。心理學不比任何其它自然科學更為接近哲學。P49哲學應當為能思考的東西劃定界限，從而也為不能思考的東西劃定界限。哲學將通過清楚地表達可說的東西來指謂那不可說的東西。凡是能思考的東西都能清楚地思考。凡是可以說的東西都可以清楚地說出來。能顯示的東西，不能說出來。P59命題顯示它們所說的東西，重言式和矛盾式則顯示它們什麼也沒有說。但是重言式和矛盾式不是無意義的。它們是符號系統的一部分，正如「0」是算術符號系統的一部分。P65一個基本命題不能從另一個基本命題推演出來。從一種情況的存在無法推論出另一種完全不同的情況的存在。我們不能從現在的事件推出將來的事件。相信因果聯繫是迷信。重言式從一切命題得出來：它什麼也沒有說。P66矛盾式隱跡於一切命題之外；重言式則隱跡於一切命題之內。P72在邏輯中一切數都需要需要說明理由。P73簡單性是真理的標誌。邏輯運算的記號是標點符號。P74邏輯必須照顧自己。我們不可能在邏輯上犯錯誤。不可能非邏輯地思考。語言本身能防止各種邏輯錯誤。奧卡姆法則當然不是一條隨意的規則，也不是一條因其在實踐上的成功而獲得了證明的規則：它表明，記號語言中的非必要的單位不指謂任何東西。p102 6.41世界的意義必定在世界之外。......p104 6.44 世界是怎樣的這一點並不神秘，而世界存在著，這一點是神秘的。......6.51 懷疑論不是不可反駁的，而是因為它試圖在不能提出問題的地方產生懷疑，所以顯然是無意義的。因為懷疑只能存在於有一定問題的地方，一定問題自能存在於有一定解答的地方，而解答則只能存在於有某種東西可說的地方。......6.52 我們覺得，即使一切可能的科學問題都已得到解答，也還完全沒有觸及到人生問題。當然那時不再有問題留下來，而這也就正是解答。6.521 人生問題的解答在於這個問題的消除。......p105 7 對於不可說的東西我們必須保持沉默。
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