辰:早期甲骨文字形為河蚌的象形,為河蚌斧足與蜃殼相連的形狀。後期甲骨文字形看,則從蜃殼,從手,古人以蜃殼為鐮,用作割具,造字場景為手持蚌鐮(以勞作),故本義為河蚌,為蜃的本字。引申為手持蚌鐮進行切割謂之辰。因引申義行而本義隱,故增添部首蟲,新造」蜃「字以承本義。作為字件有:動、作、震之意。

辰星,即房星,即大火星。商人主辰星,實為天蠍座最亮的心宿二,因其與前後兩星連成的弧線,近似蚌鐮蜃殼弧線,又因為商人以大火在天空中的位置來確定農事活動,與農業生產直接相關,故用農具蚌鐮命名之。

商人「以火紀年」,就是依據大火星(辰星)在天空的位置來確定四時,比如「七月流火」,每年五月黃昏,"大火"位於正南方,位置最高,就是仲夏,而到了七月黃昏,它的位置由中天逐漸西降,就是入秋。所以古人把田候大火謂之辰,房星農正謂之辰。

正因為辰星是商人的主星,於是「辰」又成為星之泛稱,引申為天體總稱謂之辰。又因為商人以辰星紀年,確定季節,故引申為天時,凡時皆為辰。


漢字的字形演變經歷為:甲骨文-金文-大篆-小篆-隸書-楷、行、草幾個階段,隸書是古今字的分水嶺,前為古文字,字形為象形。後為今文字,字形具有象徵性。

甲骨文是刻在龜甲上的古文字,因時代久遠,能識能辯僅千餘字。 金文也叫鐘鼎文,是商、西周、春秋、戰國時期銅器上銘文字的總稱,可以識別的金文字有2400多個。大篆指西周後期至秦朝之間的,更具規範化的古文字,字形結構趨向整齊,逐漸離開了圖畫的原形,奠定了方塊字的基礎。大篆是相對小篆而言的。小篆又名秦篆,為秦朝丞相李斯所創,由大篆省改、簡化而成。 隸書是在篆書基礎上,為適應書寫便捷的需要產生的字體。在簡化小篆的基礎上,又把勻圓的線條變成平直方正的筆畫,是漢文字發展史上的一個轉折點,字形多演化為方形文字,是古文字與今文字的界河。

楷書、草書皆由隸書發展而來,一規範,一隨性。行書介於楷草之間。但楷、行、草不存在字義的異同,主要是字形的演變承現。 因此我們辯習文字字義的演變,是從甲骨文、金文、篆書入手,演其字形,辯其字意,觀其發展脈絡,達到追源究義的初衷。

辰字 ,甲骨文字形為一個揮動雙手的人拿一個尖頭的農具(有說為手握蛤蚌殼做的農具,有解釋為手執石鋤的),所以甲骨文中,辰是農耕的意思。

金文 加了個「止」,強調下地、勞作。篆字,意為荷鋤下地。還與農耕有關,但到隸書時已無農耕的意思,只有星辰、時辰的意思了。


(甲骨文之辰,小篆之辰)

甲骨文中,已有「辰」字,如「一期.佚604、佚383」及二期、三期、四期、五期等共十餘片甲骨上均見。

徐中舒先生的解讀很可供參考。

他認為,商代,以蛤蚌一類的殼為鐮,即所謂「蚌鐮」——商代遺址中有出土。製作方法,是於蚌殼背部穿二孔,以繩索縛於姆指,即可掐斷禾穗。 甲骨文「辰」字,正象縛蚌鐮於指之形——上部,「廠」象蚌鐮,本應為圓弧形,因以刀筆契刻,故為方折角;下部,象以繩縛於手指之形。 蚌鐮取自蛤蚌一類,後來遂由「辰」字新造「蜃」字,以稱蛤蚌一類。 又,古籍中「大辰星」,即天蠍座a星,與前後相鄰二星所連成弧線,與農具之「辰」形狀相像,故古人以「辰」命名之。

許慎《說文》曰:「辰,震也。三月陽氣動,雷電振,民農時也,物皆生」。他是在「大辰星」及其運行的角度來解釋「辰」的。

「辰」的本義是「蚌鐮」。在甲骨卜辭中,其另外重要含義之一,是「地支」之一。此外,「辰」也有了「震」的轉義。另,「辰」還是方國名。 (甲骨文之蓐字)

甲骨文裏,由「辰」新造了「蓐」字,不過,是上「艹」下「辰」,不是掐禾穗而是除草的意思。及至周和秦漢,這個字變成了「蓐」。同時,也有了「辱」字,為會意字,本義為「誤農時」。

這個時候,「辰」則完全是星宿和地支的含義了。另外又新造了「蜃」、「震」、「振」等字。 (甲骨文之娠字)

有意思的是,「娠」字,在甲骨卜辭中已然有了,既是形聲字又是會意字——懷孕而「身動也」。


辰,象形字

最早的是甲骨文中的「辰」字,所像不明。

中後期的甲骨文有人認為是手持蛤蜊制的農具蚌鐮形,或者是用手挖出藏在地下的軀體蜷曲而有環節襞紋的蠐螬、豆蟲一類的農田害蟲,其上部是象徵地表的短橫,整個字就像蟄蟲在驚蟄時蘇醒後蠢蠢欲動的樣子。

到了西周的「金」字文中演變成為了像蜃蛤的樣子,人們認為是「蜃」的本字。

也有一說為像蠐螬捲曲的樣子

然後到了「金文」晚期,「辰」字突出了「手挖」,由此演變為《說文解字》古文中的「辰」字和小篆中整齊化的「辰」字。最後由小篆字形經過隸書字形。如圖:(沒有找到隸書所以乾隆體代替的哈)。後楷書寫作「辰」。

在字義上,「辰」字的本義是「蟄蟲在驚蟄時蘇醒後蠢蠢欲動的樣子」。當然也有很多引意就不一一說了。

最後就形成了咱們現在所使用的簡體字「辰」


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