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每一個「奇異風俗」的存在和傳承都來源於一個地區人們對自然和生活的尊重。在當地人看來並不覺得奇怪,而這裡用「奇異」來表述,不過是承認大多數人知道的風俗是正常的。其實,只不過是世界太大,我們瞭解的還不多。

一些地區因為長時間處於孤立和封閉的狀態,讓這些「奇異」習俗得以延續;

還有一些地方在現代文明的洪流下,一些人的堅持讓當地的風俗能夠繼續存在。

大多時候,人們更相信前者有更多的所謂「奇異風俗」。

比如說,從雲南進入西藏的橫斷山區裏,有些地方還存在著一妻多夫的現象。

這樣一種看似與現代社會格格不入的婚姻現象,卻是他們維繫家族關係和積累家庭財富的一種重要方式。但是隨著與外界聯繫的愈加密切,這種風俗也承受著衝擊。

對於後者,「現代文明的保(沖)護(擊)下,依然延續古老的風俗」這件事大概就很神奇。

在福建周寧縣浦源村,有一條鯉魚溪。這裡的「鯉魚溪」已經有八百年的歷史了,並在2008年以「三個世界唯一」(魚冢、魚葬、魚祭文),收錄吉尼斯——「年代最久的鯉魚溪」。

這裡的村民世代尊鯉魚為「神魚」,禁止驚擾,捕殺,食用鯉魚。如果溪裏的鯉魚自然死亡,則由族裡有地位的長輩主持「魚葬」,將鯉魚的葬於「魚冢」,這樣的風俗延續至今。

如今這裡開發了風景區,慶幸的是商業化並不嚴重,還基本保留著當地的風俗。

【鯉魚溪圖4-6】

在現代文明的衝擊下,許多我們曾經認為的「奇異風俗」被強迫展現在了大家面前,接著變得商業,形式,消失……不管這些「奇異風俗」是好還是壞,都不得不承認現代社會的同化能力是強大的。

亞馬遜熱帶雨林附近的政府似乎已經看透這些,所以他們將亞馬遜裏的古老部落保護起來,使他們不受現代社會的幹擾,為他們提供了一個相對安全的空間,繼續他們的生活。也避免了現代社會的病毒進入這個古老又脆弱的部落。

因為「奇異風俗」的地區特有性,這涉及到一個民族或者地區人們的傳統和信仰。對於這些「奇異風俗」我們是外人,亦是不能單純以外人的價值體系來評論它,只能用自己的方式尊重它。

(圖片來源於網路,侵刪)


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