何谓「五蕴」呢？

「五」，即色、受、想、行、识。

「蕴」，即积聚。「五蕴」又称「五阴」，意指五种妄想妄动，蕴集不散，象阴影一样遮住了我们的智慧光明，

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使本来具有无上妙智的大神用，发挥不出来。

五蕴的色蕴，就是一切色法。

世上的一切事物都是色相，我们的眼、耳、鼻、舌、身五根，乃至于色、声、香、味、触五尘都属于色法。受、想、行、识四蕴属于心法。

所以，五蕴中有色法、心法两种。但是，心法也不离色法，为什么这样说呢？

心者，乃是我们对境生起来的念头和思想。

世间法称「思想是客观环境的反映」，佛经称之为「六尘缘影」，即根尘相对，集而生起的思想和念头。

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也就是说，心原本是没有的，它不是单独孤立存在的，并不单独孤立地起作用，而是由于不觉，受到种种色法的污染，才生起了种种的心念。

因此，心是六尘落谢的影子，简称之「集起为心」。

所以说，色法就是心法，心法就是色法。

节选自母音老人《心经抉隐》

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