說起中國明清古典傢具的眾多良材，黃花梨以明快、溫潤的色澤，給人以溫柔、恬靜、靚麗之感，而獨具魅力。古人所言，「人分三六九等，木有花梨紫檀」中，「花梨」即指黃花梨。現如今，「黃花梨」這個名詞可謂婦孺皆知，也是眾多收藏愛好者追逐、尋找的對象，市場上品種繁多的黃花梨比比皆是，我們應該如何理解、認識、欣賞「黃花梨」？是不是現在市場上所謂「黃花梨」都能稱得上是真正意義上的黃花梨？在這裡，筆者從業餘愛好者的角度談談幾年來通過學習、收藏而得到的認知，和藏友交流一下。

關於名稱古代並沒有「黃花梨」一詞，從現有記載來看，自唐代·陳藏器《本草拾遺》至清代晚期德國學者艾克《中國花梨傢具圖考》等文獻，所用稱呼為「花櫚」、「花梨」、「老花梨」等，均未出現「黃花梨」一詞。至20世紀初期（所謂民國時期），中國營造學社著名學者梁思成等人，為區別於當時大量進口的草花梨，而將明末清初所用「花梨」一詞之前加上了一個「黃」字，從而產生「黃花梨」一詞。時至今日，隨著古典傢具收藏熱的持續升溫，為規範紅木傢具市場、保護消費者利益，另外也為了從科學的角度給「黃花梨」一詞以樹種的確定，國標GB/T18107-2000《紅木》，將「黃花梨」定名為「降香黃檀」。暫不說現在國標的定義是否準確，僅從上述各類文獻就可以看出，「花櫚」、「花梨」、「黃花梨」等等稱謂涉及的樹種繁多，也就有學者將上述各種稱謂統稱「黃花梨」，甚至有人將「黃花梨」改為「黃花黎」。可見，學術界和收藏界目前對此並無定論，導致現在市場上各種「黃花梨」同台競技，紛繁而雜亂，什麼海南的、越南的都來了，甚至非洲的也來了，許多收藏愛好者摸不清門路，屢屢上當受騙，總是「吃藥」。筆者在前幾年剛剛開始尋覓她的時候，也是被弄得一團污水，分不清南北。經過不斷的學習和研究，筆者認為「黃花梨」就是依託於幾種樹中的優良材質，所體現出的一種超凡脫俗的文人審美觀念，而且僅僅是指明末清初文人雅士的審美文化內涵。

文人特徵的表現黃花梨所表現的藝術內涵是以溫柔、恬靜、靚麗的木質為基本特徵，其製品充分體現了簡約、簡單、流暢、脫俗的意境和精神狀態。從顏色上來看，傳世的經典明式黃花梨傢具，整體上以淺色調為主，即以金黃色為主要底色，兼有淺紅或者橘紅等輔助色，通體以暖色調為基本色調，材色較為均一，給人以「雅靜」的感覺。從紋理上看，黃花梨光澤度較高並富有變化，條文帶以淺褐色為主，往往形成淺色富於變化的流水紋，並隨光澤的變化而若隱若現。從造型上看，經典明式黃花梨傢具主要體現線條和結構之美，強調整體的透視性和空間靈動性，少有繁縟雕飾。從存量上看，比較稀少，特別是經過上世紀70、80年代的瘋狂出口以後，國內現存的優秀明式黃花梨傢具（明末清初時期製作）非常少見。鑒賞誤區現在，在很多媒體、書籍和一些專家發表的文章中，都可以找到各種各樣的黃花梨鑒別要點，但筆者發現，其中絕大多數說法都不同程度的存在誤導，甚至是錯誤，在這裡簡要探討一下。——顏色現在許多書籍和專著上都將黃花梨的顏色說成是「從淺黃到紫赤」，筆者認為這是極不負責的說法。打開色普就會發現，這個說法幾乎覆蓋了色普的絕大部分，與其他硬木的顏色不能區分。其次，對於黃花梨木的條狀黑色素帶問題，筆者認為真正意義上的黃花梨沒有黑色或深褐色的條狀黑色素帶，因為這種顏色紋理與木材的淺色基調差別較大，形成的圖案往往比較喧鬧和浮躁，明顯不符合明代文人的審美觀念。——鬃眼許多書籍和著述中將黃花梨的鬃眼特徵概括為「麥穗紋、蟹爪紋、牛毛紋」，但是筆者通過考察各大博物館藏品和國外權威著述發現，這些鬃眼特徵並非黃花梨所獨有。比如，一些草花梨也有明顯的「麥穗紋」，雞翅木有比較典型的「蟹爪紋」，紫屬花梨和淺色紫檀木經常有「牛毛紋」。這些紋理特點對一些初入收藏圈的愛好者迷惑性極大，也交了很多學費。——鬼臉一些專家說，「黃花梨有著迷人、可愛的鬼臉」，但現在來看，最可氣的還是「鬼臉」，它使得不少收藏者付出沉重的經濟代價。「鬼臉」就是樹癤巴，所有的樹木在主幹與枝杈分接處均可形成「鬼臉」，而且有的酸枝木和草花梨的「鬼臉」比黃花梨更生動、更可愛，如「狐狸頭」、「老人頭」，對於一些經驗不足的收藏者就更具有迷惑性。——香味真正的黃花梨是有香味的，但這種香味不是很容易就能聞到的，一些年代久遠的傢具根本聞不到。黃花梨的香味是一種幽幽的芳香，這種香氣不是現在一些專家、紅木廠老闆宣揚的什麼濃郁的降香。而且，將黃花梨木屑燃燒，也不會產生沁人心脾的香味，木材在燃燒時發出的往往是嗆人的煙。——重量在紅木國標中，說降香黃檀的密度範圍在0.82——0.94克/立方厘米，但是在市場上買傢具和木料的時候，也不可能先鋸下一塊進行監測而再購買，而且其他木材的密度也往往在這個區間範圍內。所以，往往靠掂分量也不是那麼准。我的認知筆者認為，隨著這種文人文化的發展和改變，現在所稱的「黃花梨」應分為三類。第一類，明代至清初的黃花梨。這種黃花梨為真正意義上的文人黃花梨，也有人稱之為「文木」，按照一些學者和專家的觀點，這種黃花梨主要是產自我國廣東、廣西、海南，以及東南亞一些地區的，帶有獨特芳香的老花梨、花櫚木。這類黃花梨作品由於年代久遠，民間藏品在一般情況下保存狀態不是很好，與清末和現在新進口的淺色紅木非常容易混淆，尤其是其中的大材，不仔細辨別，很容易上當受騙。第二類，清代中晚期的黃花梨。這種黃花梨是繼第一類用材絕跡後的一種替代材，主要是產自我國和東南亞地區的一種花梨木。從筆者收藏的整器和標本來看，這種花梨區別於現在的草花梨和亞花梨，在顏色和紋理上與第一類黃花梨較為相似，含油量較高，光澤度較好，只是木質較為粗酥，也較輕。第三類，現代海南黃花梨和越南黃花梨。這種黃花梨是在當今收藏熱持續升溫，一些木材商人和古董商炒作、逐利的環境下誕生的，與上述第一、二類黃花梨並非同一文化概念。這種木材往往顏色對比度差別較大，不文靜，經常可以看到「蝴蝶滿天飛，鬼臉遍地走」的景象，是三類黃花梨中最為低檔的，只是在目前比較浮躁的社會環境條件下很有市場。但是，需要說明一點，在前幾年新海南黃花梨大材中，還是有一些屬於或者與第一類黃花梨木相近的，但是數量很少，現已在市場上絕跡。從收藏價值來看，第一類最具收藏價值，雖整器不多，但在現今市場上還可買到一些文房小器。筆者將此類黃花梨木特徵的感性認識總結如下：從顏色看，應是以金黃色為主色調，帶有淺褐色條紋，無明顯的黑髓線，鬼臉少。從紋理看，木材鬃眼較為粗大，而且越大的材鬃眼越粗，並且與酸枝木纖細的鬃眼相比差別明顯，形態類似「魚肉紋」，時常呈縱向「八」字型排列。從重量看，一般認為黃花梨木較紫檀和酸枝輕，但筆者在平常狀態下對一些標本進行密度測算髮現，老黃花梨木密度接近或略大於1.0克/立方厘米，超過國標中的標準。但是手感溫潤，握緊後放開會有明顯透明感。從光澤度看，黃花梨晶瑩、半透明的光感是區別於其他木材的最明顯特徵，在購買時，用白光手電筒，以與木材表面傾角30°—45°範圍照射，可以明顯看出綢緞光澤，並且淺褐色條紋隨入射光線角度的改變而若隱若現。綜上，在以上特點同時具備時，基本上可以斷定為老黃花梨木，廣大收藏者可以到博物館進行一試。
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