什么是无明呢？
什么是无明呢？
佛陀说：「一切痛苦都产生于无明，人由于无知而产生了偏见与固执，苦也就由此产生了。」
什么是无明呢？佛陀在杂阿含经里对无明有详尽的描述！
佛陀说：「什么是无明呢？
不知过去、未来，不知过去与未来的关系；
不知内、外，不知内与外的关连；
不知行为、后果，不知行为与后果的关连；
不知佛、法、僧，不知终止苦的方法；
不知苦、集、灭、道，不知止息痛苦的实践；
不知因和因所引起的后续一切……
不知善、恶、有罪、无罪、习常或不平常；
不知好、坏、污、净的分别缘起，
全都不知。
对于六种感官所引发的后果没有如实知。
对于每一个发生缘起而引起的自我、痛苦、渴望、爱欲的原因不知、不见、或只知其一，不能全部洞然明白，这些痴暗、无明、大冥，就叫做无明。」— 杂阿含经
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无明是什么？我们要记住，起心动念是无明。分别是尘沙烦恼，执著是见思烦恼，起心动念是无明烦恼，这个地方举一个无明，就把这些烦恼都连带在里头。我们有无明、有尘沙、有见思，所以虽有同无。必须这三种烦恼统统都断了，全都放下了，我们本具的如来藏，就是心中真如来性就现前，那就跟惠能大师所说的一样。他开悟了，开悟是什么样子？他说了五句，「何期自性，本自清净」，这个要记住，从来没有染污过，因为它是真的。「本不生灭」，本不生灭就是大般涅槃，所以明心见性就叫登涅槃岸，你见性了，你真正证得不生不灭。第三句说「本自具足」，它本来就具足智慧德相。德就是此地讲的恒沙功德，相是无量的相好，我们现在人讲福报，相好的范围比福报还大，一切自性都具足，不要从外头求。末后的两句告诉我们，「本无动摇」，那是自性本定，最后「能生万法」，遍法界虚空界都是自性所生所现。十法界依正庄严是阿赖耶所变的，迷了以后才会变，觉悟以后不会变，不变的叫一真，会变的是十法界。