禅·诗静思

　　由爱故生忧，由爱故生怖；

　　若离于爱者，无忧亦无怖。

　　《妙色王因缘经》

　　《妙色王因缘经》称，帝释天(古印度教天神之首,佛教认为他是护法之神，传说在释迦牟尼出生时,他与梵天共守在其左右)化作夜叉，来到千方百计寻求妙法的妙色王面前，提出说法的条件，就是要吃活人的血肉。谁知妙色王同意了，于是，帝释天先吃了王子，又吃掉了王后,还提出要吃妙色王本人。妙色王听了后,便说道：“请你先为我说法,然后我就舍身给你当食物。”于是，化作夜叉的帝释天便宣说了这一偈语，随后露出天帝真形来,并使刚才“吃掉”的王后与王子重新复活。

　　“由爱故生忧，由爱故生怖。”爱，贪爱，爱欲。佛教所说的“十二因缘”之一。贪爱财物、爱恋异性，被佛教视为世俗生活中得以发生而不能解脱的最重要的原因。“爱”是一种泛指,是指人世间的种种欲望。这也舍不得，那也放不下，见着自己喜欢的就想占为己有，有了就怕失去，这也担心，那也害怕。忧愁与恐惧随之而来。

　　“若离于爱者,无忧亦无怖。”爱是忧愁、恐怖的根源。没有爱，也就没有了忧愁，没有了恐怖。在充满欲望的世间，我们爱美食、爱锦衣、爱金钱、爱精舍；我们还爱功名、爱虚荣、爱自己一切能爱的、想爱的所有。因为有这么多的欲望，所以当自己喜欢的东西得不到或者受到损害时，我们就会忧愁；当自己喜欢的东西受到失去的威胁时，我们就会恐怖。

　　文章来源：《禅·诗静思》