如何欣賞王維的經典五言絕句《送別》？
王維的《送別》,又作《山中送別》。明代李沂《唐詩援》中評：「（此詩）語似平淡，卻有無限感慨，藏而不露。」妙就妙在藏而不露。
送別
王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
寫送別詩，多會寫離別時的依依不捨之情，但此詩開篇就從送別之後寫起。
山中相送罷，日暮掩柴扉。
在山中送別朋友，黃昏時一個人回到家中，默默地關閉柴門。
離別時固然傷感，但是那時你要為朋友整理行囊，要給朋友祝酒，要給朋友寄語，人的情感被大壓縮在角落裡。只有當朋友已經離去，離別的傷感才會慢慢襲來，侵佔你的整個心靈。
王維就是抓住這個特殊的時刻，來表達自己的孤寂傷感之情。
友人的離去，本來已經極為傷感，偏又是黃昏之時，「斷送一生憔悴，只銷幾個黃昏」，黃昏將詩人內心的孤寂，渲染的更為刻骨。
最後，詩人只好無奈地關上柴門。詩人身在柴扉之內，心在柴扉之外。但詩人都沒有直接說出來，而是讓讀者自己從「掩柴扉」這一動作細節中體會。詩有「空白」，就耐人咀嚼。
春草明年綠，王孫歸不歸？
詩人的情感，一直沒有直白地表露出來，而是隱藏在時間與動作中。到了最後兩句，詩人依然沒有直言自己內心的孤寂，而是突然問，明年此刻，春草又綠，王孫還會不會回來？
朋友剛離去，就問回不回來，可見詩人對友人深厚真摯的友誼，而友人已經離去，詩人尚喃喃自問友人回不回來，可見詩人內心的孤寂。
內心越剋制，情感越濃烈，表達越剋制，情味越濃烈，讀王維的這首詩，在他平淡的語言背後，我們能感受到排山倒海的孤寂之情，所以說語雖平淡，卻有無限感慨。
雖沒有「勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人」那樣千古絕唱，卻也是短小精悍，巧思妙作。
《山中送別》（唐）王維
山中相送罷， 日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸？
一雅：送誰？誰送？身份不俗。
送的是王孫，王維山中送。
王孫，貴族子弟，王維的詩都是「王孫」，
比如「隨意春芳歇 ，王孫自可留」，
人以羣分，友人身份之尊貴，表明自己也不是普通人。
王孫能夠不辭辛苦，山林訪友，可見王孫也是淡泊寧靜之人，非勢利庸俗之徒，情懷之不俗。
二雅：何地？山中，環境清幽而雅緻。
一二句頗有意思。
如何送友人？不知，只知送別後詩人獨歸。
回的是柴扉之家，顯然隱居山林，質樸求真，追求之不俗，「巖扉松徑長寂寥 ，惟有幽人自來去。」
送別最黯然銷魂的，不是離人動身漸行漸遠，而是送別歸來，魂不守舍的一刻，
王維用「掩柴扉」來一筆代過，卻掩飾不了，夕陽西下，暮色襲來，粗園陋室，形單影隻的落寞與憂傷。
這個細節很巧妙，不提離別場面之大悲，只有別後之黯然傷神，
淚眼決眥之江河化為涓涓細流之從容，可見詩人之內斂，不俗。
三雅：何期？離後方知情濃。
三四句看似平淡，卻意味深長。
化自《楚辭 招隱士》「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。」
詩人卻有點睛一字，「綠」字傳情。
王安石「春風又綠江南岸」是不是從王維這兒得的靈感？
年年春草皆會綠，年年友人可會來？
這本離別時當面問，詩人卻在別後心裡悄悄問，是告別時忘了，還是別後才知情濃，後知後覺呢？
這又是一巧妙之雅緻。
唐汝詢《唐詩解》「扉掩於暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。」
二十字，餘味無窮也。
王維在唐朝詩人中，是一個現象級的存在。他長得特別帥，琴棋書畫樣樣精通，是當時著名的文藝界的小鮮肉。他的音樂造詣極深，據說還會作詞譜曲。因為他長得帥，又年輕，更有高超的音樂造詣，打動了當時權傾朝野的玉真公主，公主親自拍板，王維就以高排位考上了進士。
其實王維真的不是靠姿色進入唐朝官場的。王維是真的有才。王維的才情主要體現在他的詩和畫上。蘇東坡特別崇拜王維，說他詩中有畫，畫中有詩。說的是王維詩歌特別善於運用意象藝術，他的詩有一種強烈的畫面感。也就是說，他的詩都可以畫成畫，或者排成VCR.
王維擅長寫送別詩。題主提到的這首詩，就是有名的送別詩。
送別
王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。 春草明年綠，王孫歸不歸？
這首詩體現了王維的感情的反射弧特別長。王維和友人在山中相別。時間肯定不會是晚上，因為有誰會在山裡趕夜路呢？基本上是在早上。一般人講到離別，立馬就悽悽慘慘慼慼。比如江淹說，黯然銷魂者，唯別而已矣。就是一上來就表現地和悲傷的樣子。但是王維不這麼說，王維說，早上我在山裡送別了朋友，淡了晚上我關上家裡的柴門的時候，還在想著我的朋友。王維是擅長意象藝術的，你看王維專門用了日暮的詞。日暮這個詞本身有很蒼涼的意味，也代表了王維和朋友離別後的悲傷心情。要是王維說太陽當空照，花兒對我笑，這個就不是依依惜別了，而是盼著朋友早點滾蛋了。
第三第四句就更為有意思了，王維在關門的時候就想，春草明年會定時的蓬勃生長，代表著春天會定時回來，而我這位朋友，明年到底會不會回來呢？還剛走，就盼著朋友回來，可見王維與這位朋友的感情很深。
順便說一句，在中國古代的詩歌中，春草、青草往往有離恨的意思。比如李煜說，離恨恰如春草，更行更遠還生。歐陽修說，平蕪盡處是春山，行人更在春山外。等等，都是這個意象。
如何欣賞王維的經典五言絕句《送別》？
山中相送罷，日暮掩柴扉。 春草明年綠，王孫歸不歸？
一、眼前之事，心中所想
前兩句是敘事，說的是剛剛發生的事情：山中相送罷，日暮掩柴扉；後兩句描述的心中期盼，說的是未來事。
古人作品，觸景生情時經常發出感慨，前邊兩句敘事寫景，後邊兩句抒情。送別詞中很多說眼前景，發此時感慨如：
《送柴侍御》 [唐] 王昌齡
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
《易水送別》[唐] 駱賓王
此地別燕丹，壯士發衝冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。
但是抒情中對未來做出聯想，詩意就加深了一層，例如 王維的另一首《送元二使安西》最後一句：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
王維的經典五言絕句《送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
詩中沒有太深的典故，「春草明年綠，王孫歸不歸」，從《楚辭·招隱士》「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」句化來。宋人曾經說過詠春草，言必稱「王孫」，可見用此典故的名作太多，以至於到了宋朝春草與王孫已經是用爛了的典故。
宋朝詩人陸遊 《老學庵筆記》：
「國初尚《文選》，當時文人專意此書。故草必稱王孫，梅必稱驛使，月必稱望舒，山水必稱清暉，至慶曆後惡其陳腐，諸作者始一洗之。」
陸遊批評的是濫用代字，這也從側面說明瞭春草與王孫的緊密關係，下面介紹幾首宋朝著名的詠草詞，都是離情別緒，每篇都離不開「王孫」。
1、林逋的《點絳脣》是宋朝有名的詠春草詞：
金谷年年，亂生春色誰為主？
餘花落處，滿地和煙雨。
又是離歌，一闋長亭暮。
王孫去。萋萋無數，南北東西路。
露堤平，煙墅杳，亂碧萋萋，雨後江天曉。
獨有庾郎年最少。垂地春袍，嫩色宜相照。
接長亭，迷遠道。堪怨王孫，不記歸期早。
落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。
3、歐陽修的《少年遊》 ：
闌幹十二獨憑春，晴碧遠連雲。千里萬裏，二月三月，行色苦愁人。
謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂。那堪疏雨滴黃昏，更特地、憶王孫。
結語
春草這個意象因為《楚辭·招隱士》的原因，總是和王孫一起抒發離別之情，除了上面舉例的，還有一首著名的五律，白居易《賦得古原草送別》
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
您還記得幾首詠草的詩？說來大家聽聽..........
@老街味道
謝謝悟空小祕書邀答！
引言：少年時喜歡太白詩篇，那是你渴望將自己的夢想點燃，還沒有走遍天下名山大川，就已經感到人世的艱難；步入青壯年便覺得王維更清雅脫俗，有時近乎平淡，然而淡定中更多了一份情感；行將暮年，將最後的寄託留給王維還是杜甫，如果詩魂還在，那就需要邊走邊看??
一一一【題記】
在唐詩絢麗的的色彩中，每個人都有心中的一抹風景。屬於自己喜歡的那一種，多少年的積累使我早已情有獨鍾。作為我來說＂五絕應是王摩詰，七律當屬杜少陵＂。
據考證，在《唐詩三百首》中，有29首五絕作品當中，王維就佔了5首，包括《相思》、《雜詩》、《鹿柴》、《竹裏館》，以及題主提到的這首《山中送行》。
王維的送別詩，最著名的莫過於那首聞名後世的《陽關三疊》：渭城朝雨，客舍柳青，勸君杯酒，西出陽關，難得無故人。但在他的五絕詩作當中，對於送別詩歌書寫依然得心應手，灑脫自如。
且看： 山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
這首《五絕．山中送別》，是王維不可多得地五絕送別詩。讓我來簡單和大家分享一下：
開篇兩句，直接了當描述詩人依依不捨送別友人的場景。「山中相送罷，日暮掩柴扉」，山中送別了老友，心情很是複雜，尤其是一個＂罷＂，可以讓我們想到兩人的依依惜別。友人，也許是兒時的夥伴，也許是志同道合的朋友，也許是朝思暮想的兄弟??但最終只能道出＂罷罷罷＂，目送友人遠去，直到背影消失在霧氣繚繞的山中。詩人滿帶著失落和惆悵，回到山中自己的居所。
＂日暮掩柴扉＂，時間已是傍晚時分，將山中小屋的柴門掩上，也許昨天這個時候還在和友人把酒言情，而此時此刻的情景還歷歷在目。送別了老友，自己也早點休息了。這是一句最讓人難受的感懷！常言道：＂相見時難別易難＂，原本山中多孤寂，又無親人相隨。友人已經遠離，詩人該如何打發這種失落孤寂的時光？
所以說這一句看似平淡，卻寫出了詩人內心的不捨和無奈。給讀者留出無限的空間，讓你盡情想像此時心裡感受。這時你什麼都可以想，什麼都可以不想，最次也就是＂洗洗睡吧！做個好夢＂。
後兩句寫詩人的對友人的期盼，對來年的想像。＂春草明年綠，王孫歸不歸？＂此處化用《楚辭．招隱士》當中的＂王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋＂，表達出了詩人盼望友人莫負光陰，莫負春色，早日歸來的心情。
縱觀王維的文學作品，向來喜歡寫景，以景代情，情景交融於無形，而且浸透著無限的禪意，讀來讓人神清氣爽。而唯獨這首小詩，獨出新裁，近乎白描敘事的意味，也更表達出了詩人內心極度的失落之感。
正如東坡先生所言＂觀摩詰之詩，詩中有畫 ，畫中有詩 ＂：最為經典的＂日暮掩柴扉＂是詩人一個生活畫面的截圖，過多的留白卻把詩人內心的糾結、傷感都表達出來了，失落感一覽無餘。這也正是王維後半生＂半官半隱＂的真實寫照。
再次感謝悟空小祕書平臺！
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王維此首《送別》是其送別題材的名篇，詩人於送別中隱含有自己的心性與志趣。
此詩語淺情深。詩歌首句即點出了送友離去且是剛剛送罷，次句寫日近傍晚時掩上柴門，由此可想像詩人送人離去後，依然佇足在送別的地方直到日暮時分方纔迴轉。
後二句轉折，由前二句的實寫轉入虛寫，彷彿剛剛關上柴門那一刻，思念友人之情就陡然從心中升起。但作者不是追憶與友人的過往，而是對來年能否相聚的遙想表現這種深摯的友情。
詩歌在結構上首尾響應，語義疊起。首句寫送，末句望歸，由對再聚的虛擬想像來襯出相送的不捨。
同時前二句寫送別的情狀舉止，後二句寫內心所想，通過行為上的送別翻疊出心中的盼歸，所表達的情思深切委婉。
此詩後二句反用了《楚辭。招隱士》：「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」。王孫指代的是隱士，招隱士，則有招賢之義。
而隱士遊于山中，不願歸來，因此末句則呼之「王孫兮歸來，山中兮不可久留」。整首作品通過寫山中的陰森與恐怖，以此言隱士不必留于山中，人間方為樂土。
但王維此詩卻是反其道而言之，言望朋友從俗世回歸山中。
王維處於盛唐時代，且盛唐文人普遍有著積極入世的心態，而由隱而仕的「終南捷徑」亦是許多文人入仕的途徑之一，
由此可知，詩人送走的朋友此時定是追求功名而出山了。詩人末句用一個「歸」字點出他的態度，隱居纔是自己的精神歸宿與追求，也點出了其友現在的出山之歸來不可期，不歸來即功名有望，歸來則仕途乖蹇，然縱然以歸來為結局亦有清嘉的山間春景相待，足以慰友之情懷。末句以疑問結句，於猜測中見出詩人對世情的體悟與對友人的關切之情。
王維，是今山西永濟人，唐代詩人、畫家，曾在朝為官。他的邊塞詩、山水詩等都有膾炙人口的名篇。
王維的這首《送別》共有六句，第一句是敘事，寥寥五個字就道出了，詩人邀請朋友下馬來喝一杯灑，與朋友告別。
以下五句，全是詩人同朋友的問答對話。
第二句是問朋友要到哪裡去？表現了詩人對朋友的關切之情。
第三、四句是朋友的回答，表明了朋友歸隱的原因、心中的不平以及對現實的不滿。
笫五、六句，是對朋友的勸慰。表現了詩人對朋友處境的同情和安慰。
這不是一首平常的送別之作，表面上看似平淡的對話，實際上反映了作者對現實的不滿、對榮華富貴的否定以及對隱居山林的嚮往。
《送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
譯文:
山路彎彎是送別的腳步，
輕掩柴門怎麼能將憂傷封堵。
今晚夢中又見春草萌綠，
衣錦後 你會不會再來我的草屋。
王維，字摩詰。因後期作品空靈無我，修禪參悟，後人在給唐朝詩人封號的時候就尊稱他為「詩佛」。其實他本人作品各個時期風格不一，算得上是與李白同時代現象級詩人。他出身高貴門閥，長得又特別帥，音樂繪畫無所不能，政途也順暢，官至右丞相。所以，他和李白雖然同時代，卻是同纔不同命的文人模板，兩人之間也沒什麼交集。
瞭解詩人的詩風和五絕的特色之後，我們來看題主說的這首詩。
《山中送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸。
字面上都是很簡單的。在山裡面把朋友送走了，傍晚了關了柴門。第一句起寫朋友走了，第二句承，寫回家關門，第三四句就轉開了。「春草明年綠，王孫歸不歸。」完全是寫心理活動，誰的？詩人的。春草明年綠？這不廢話嘛，大家要體會言外之意：春草明年綠，這是有準兒的。王孫歸不歸？那可就沒準兒了。這種友情和思念，就更加顯得深刻，感人。
有人說這個是不是直接問「王孫歸不歸」？這個不是直接問了，而是接前面三句，詩人把朋友送走之後自己心裡所想。並沒有問，或者說根本就不知歸期。
這首送別詩，不寫離別贈酒的不捨，直接寫別後日暮，看山中草綠，望來年重聚。簡單的生活細節描寫，超出一般送別詩的所在。題目送別，卻寫別後日暮封門時寂寞之情更濃，為盼望再次相聚作了鋪墊，聯想到春草再綠自有定期，離人卻不一定再來。惜別之情，自在詩外。意味留白，高人一籌。
詩是人心。你平白這麼一念這些平淡描寫的句子，末必能解作者心中深意。但是多想想，又自然體會得到詩人超高的文學素養。簡單，精鍊，寫作留白，這纔是五絕精妙之處。
離離芳草意，慼慼雁單鳴。
相別暫久遠，執手到行舟。
語透切時語，步履慢階行。
近前止足停，握手言復嚀。
此往千里遠，家嚴顧己分。
不須費情惦，兄在保腹飢。
至處修箋回。勿許家相盼。
含淚展容歡，咐言感卻殷。
船家催客早，恐誤工期行。
揮手泣相別，來日歡聚多。
望君思我意，舉首觀月明。
來朝今日景，你我共暢杯。
一鳴驚人8.1日於興城
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