與國際友人分享易經、風水、時間、五行，跨文化跨語言卻相通
第一部分：象數理佔
李守力：我們傳統大眾對易經的四個認識元素：象數理佔，所謂象就是卦象，陰爻陽爻，象相當於物理學上的字母符號；數就是指的數字，公式中的數量；理就是含義，道理，原理；物理學有一個數字，字母，數量，它表示什麼含義；佔就是判斷，結論，是表示有一個什麼結果。
象數理佔，這個理對我們來說有不同的理，理就是德，有正有邪，有德有不德，合乎宇宙本性的德性。易經有陽爻陰爻，八卦有八個基本卦象，有天地雷風水火山澤，用自然界的比較常見的象來命名，但是這些卦符跟數學公式一樣是抽象的，抽象出數字，陰爻陽爻，變成一個數學的結構，可以計算可以運算，因為有八個卦，可以重疊成64卦。
這個泰卦就是兩個卦重疊，上邊就是坤卦，坤為地，下邊是乾為天，下邊就是乾卦，這就是剛才南山老師教站樁時的地天泰卦，我們大自然中是天在上邊，地在下邊。這個泰表示吉祥和諧，吉祥和諧的卦為什麼地跑到上邊去了，天跑到下邊去了，因為它是一個卦象，它並非指的是天地，它叫天卦地卦，乾卦坤卦，只是給它一個名，我們不要被這個名所拘住。因為它是一個卦象，它上邊這個坤卦，它代表陰氣，代表大地的那種元氣，陰氣，下邊這個乾卦代表陽氣，因為天屬陽嘛，陰氣這個能量陰是往下走，陽氣的能量是陽往上走，這樣呢，他能交感，陰陽他能去碰撞交流，這樣他們陰陽才能沖和，和諧。和就是相互作用的一種和諧。易經講變易變化，講作用，天地如果不作用了，就閉塞了，如果能量不運行了，就死亡了。我們說人的生命，生和死的差別，死人他沒有新陳代謝了，他能量沒有循環了，活人有循環，所以泰卦就是因為能量有循環，有交感所以就叫泰，反過來那個否卦，它就沒有這個。否卦上邊乾陽往上走，下邊坤陰往下走，它陰陽背離了，陰陽背離，它這個事物解體了，能量沒有了，能量循環沒有了。我們這個人就是一個泰卦，我們的能量在交感，在運行，所謂的新陳代謝，所以根據這個原理，我們修鍊，站樁就是這樣的。剛才說的那個水火既濟卦和火水未濟卦，和這個原理是一樣的。
八卦可以把家庭分一下，在人的家庭裏乾卦是父親，坤卦是母親，震卦是長男，巽卦是長女，艮卦為少男，兌卦為少女。它不是亂套的，是有規律的。震卦為長男，兌卦為少女，上面長男，下面少女，這個卦在婚姻上，這叫歸妹卦。歸妹卦是妻妾的妾，上面是長男，下面是少女，這是小老婆，很形象的表達。
第二部分：中國的風水原理
風水原理可從易經角度去解讀，因為風水是易經的一個應用。風水是古代中國城市規劃，村鎮建築規劃的一個學說。易經最早的創始人是伏羲，風水正規的說法叫堪輿。風水是近代的郭璞他提出的風水這個名詞，他提出風水這個詞呢，是因為形象化。堪輿這個詞比較抽象，風水這個詞比較形象。有風有水，因為風水兩大元素就是觀風看水，風水的原理就是由易經的這些基本的象數原理來立象。這也是剛才提到的感應原理。這是四象從天文學來的四象。這個把天文上四大星座，黃道赤道周圍，這個星象的名詞就用在風水上。上午看到的伏羲墓已經有這個圖的原型了。所以這個圖它大概起源在6500年前，源頭就找到了，中國文化這個傳承是很悠久的。實際上在這個古代文獻上也提到了。這個圖的確與伏羲有關係，有鳥獸，河圖洛書，好多古典文獻裏都有。
這些圖，河圖洛書，先天八卦，後天八卦，這是從上古易經不斷的演化，八卦的一個空間結構，一個時間結構，這都是易經的一些基本的概念。
這就是我們上午看到的那個伏羲墓，我本人基本認可這就是伏羲墓。中間這個6500年前這個骨骸還沒有腐爛，6500年了，他的骨骼還有，也是一個奇蹟。人的骨骼幾百年就會腐爛了，他的骨骼6500年了還有。它的左右有青龍白虎，到現在我們還是用青龍白虎。這些文化的傳承，最晚6500年前就有了。
這是兩個常見的卦圖。一個稱為先天八卦，一個稱為後天八卦，它的原理我們不展開，因為在學術界在歷代易學大師那裡爭議也很多。
這是一個四象圖。在周朝一個銅鏡上就有這個。這是一直在傳承的。考古就可以看到。
所以金木水火土，是物質結構，是自然的結構，木主仁，火主禮，金主義，水主智，土主信。外在的大地的結構和我們人的德性結構統一起來了，和天上的星象青龍白虎統一起來了。這樣天人地它的德性屬性統一起來了。所以中國只有一門學科，學中醫，學建築，學儒家，學道家，開始的第一門功課就是易經。學完易經以後，你是幹嘛的，你是工程師，你就成了風水師了，你想治國，你就成了儒家士大夫，你想修道，你就成了道士了，基本的教科書，教材是一部教材。你要學中醫，你要給人治病，你就變成中醫了，前邊都是易經的理論基礎。所以，我們現代學者認為易經是個哲學，但是，西方的哲學變不成科學，你看哪個哲學家能指導科學？指導不了。哪個哲學家能指引社會具體的事情，指引不了，分工太細，只有相互的互動，而中國不是，中國人通了易經，社會分工讓你幹嘛，你就成了，不需要分科。西醫是分科的，而中醫是不分科的。你只要通中醫了，你什麼病也能治啊，大人的病小孩子的病一樣治，一個原理。為什麼中醫沒有那麼多分科，因為它是從道體上，從宇宙的根本規律上去調整人。
看這個明明是個山脈，但是在風水師眼中是看著一個家譜，上面叫太祖山，太祖，太宗，少祖，少宗，是一個家族的傳承，其他國家他不會這樣想的，這是一個山脈，反過來也是一棵樹，樹根就是老祖宗，樹榦就是父母，樹冠就是自己，花果就是自己的子女。這樣看，一個家族從老祖宗到自己就是一個系統，中國人一看是一體的，所以中國人的孩子要考學啊，要做好事，中國人不敢做壞事，做壞事，他叫有辱祖宗，我做了壞事我有辱祖宗，為什麼，因為我們是一個生命體，我這個樹冠，花果沒長好，就對不起樹根，因為我的生命能量在樹根那兒，中國人是我成功了，我發大財了，我做好事了，這叫光宗耀祖，為什麼，孝。中國的文化孝文化，中國人的任何一個思想都是一體的。你們中國為什麼講孝啊，孝敬父母，孝敬老祖宗，為什麼要祭祀祖先，為什麼清明節是國家法定假日。都是這樣來的。過去為什麼祭祀，現在我們中國恢復了祭孔，祭黃帝，祭炎帝，這幾天甘肅天水又開始祭伏羲了。都在這麼來的。
第三部分：時間
時間是最抽象的一個概念，空間不抽象，現代科學能把握，但是時間不行。過去的時間，我們回不去了，未來我們又跑不過去，我們對現在這個當下能控制住，過去了，做好事還行，做壞事了就後悔，未來你又永遠看不見，那時間現在是一個最神祕的東西，時間能不能超越，人能不能控制時間，我們就看一下中國老祖宗是如何看待時間的。
首先看時這個字，左邊是一個日，太陽，右邊是一個腳，一個腳在走路。最早的時間是太陽在走，最早的曆法是伏羲的太陽曆，以太陽的運行來計量時間，中國人的時間一般就是指向太陽。太陽系的規律，所以中國有24節氣，叫太陽曆。這個時與伏羲作八卦息息相應，八卦前邊有八個卦，後面有一個消息，消息就是指的一個增長和衰減。消就是往下衰落，息就是增加，這是一個能量場的波動。八卦八種事物，能量的波動。
《周易》本身這個經典，這裡面講時間流程的。我們剛才講感應，就是講時間流程的，什麼時間學什麼卦，發生什麼感應。他發現這個時間，是一段一段有規律的。而且下面這個卦圖是個圓。時間是循環的，時間既然是循環的，但是我們的感覺，包括自然科學家說時間找不到起點，也找不到終點，時間是一維的，橫著走。所以說有過去，有現在，有未來。我們回不到過去，但是我們古人畫的圖，時間坐標系是個圓（極坐標系），易經上講原始返終，我們能回到原始點，我們能轉回去，我們能超越這個時空。這樣講，現代人在空間上自由了，通訊飛機在空間上確實非常自由，所以我們全世界現在是個地球村，但是我們是時間的奴隸，整個人類是時間的奴隸，超越不了時間，但是老祖宗已經發現時間是能超越的，時間是一個閉合的環，你可以跳出來，你可以超越，所以說古人在時間上的概念是這樣的。
這個圖就是64卦的結構圖。周易64卦這個圖就是這麼來的。我們學周易就是這樣，第一卦乾卦，第二卦坤卦，這樣一個順序走，這個卦序是不可以被改變的。所以梁瑩給我交流說臺灣的一個人研究說超越了時間，那是不可能的，因為我們生命的等級，我們的壽命，我們的生命質量，我們的智慧超越不了古人，古人他是終極智慧，這個智慧就是道。這是上帝的智慧，萊布尼茲這張圖，那是上帝的智慧，上帝把宇宙的本質告訴了中國人，古人就是這些圖，所以後人呢標新立異，以為自己懂了，把這個圖改掉了，那是癡心妄想，那是一種自己有野心，標新立異想迷惑人，這個圖和剛才那個圖，是時間和空間是一體的，時間和空間是一個東西，易經告訴我們，懂時間了就懂空間了，我們計量時間是看著太陽的腳步，腳步是位置吧，太陽一步一步的走，這不是一個空間嘛，是一個位置吧，時間也是一個位置，既然時間也是一個位置，你可以跳躍不同的位置，但是這個跳躍很難的，需要有基礎，有條件的，這個跳躍必須合於道，達到道的量級，跟某個層次的道，跟時間之道，時間之道不是人道也不是地道，是天道，天道代表時間，地道代表空間，當你合於天道的時候，你就能把握時間了。
道德經的作者是誰，是老子，我們找老子最嚴肅的文獻，司馬遷的《史記》是最嚴肅的文獻，他裡面迄今為止沒有發現任何錯誤。我打個比方，他是西漢人，司馬遷是西漢人，是公元前150年前後的人，距今兩千一百多年，但是他裡面記載了黃帝，夏商周的歷史，而黃帝距今五千多年，夏朝距今四千多年，那個時候漢朝人已經不知道有甲骨文了，也沒見到甲骨文，但是他記載了比甲骨文更早的歷史，所以到了中華民國的時候，很多學者認為司馬遷寫的《史記》中，漢武帝那個時期的事情可能是真的，但是那個夏商周不可靠。從1899年王懿榮發現甲骨文，那個時候才發現了十幾年，我們剛發現甲骨文，但是司馬遷那時候沒有甲骨文，他怎麼能知道商朝那個時候的事情呢？他是偽造的，《史記》上關於黃帝，夏商周的記載那是神話傳說，那不靠譜，但是王國維先生研究甲骨文，他把甲骨文破譯出來，找到了裡面記載的是商王世系家譜，對應第一代第二代，然後對照司馬遷的《史記》完全吻合。所以說歷史文獻是非常可靠的，一直傳到現在。
乾卦代表天道，坤卦代表地道。在乾卦裏提到四次時間，說明孔子仍然保留了上古天道與時間的關係，我們就能看到。在坤卦裏，我們看到一個西南，東北，直方大，方向，這指的空間吧，空間結構。所以《易經》就是指的乾坤二卦，統攝整個易經，易經就是講了兩個事物：時間和空間，也就是天道和地道。
這個圖外圍是圓的，中間是方的，這就是天道地道。天包地，這一圈就是時間的規律，時間是一個圓，空間是方的。古人認為地球是方的，是錯誤的，現在看是圓的。這怎麼解釋。古人知道地球不是圓的，你要把地球看成是個圓的，它是天道，地球它在旋轉，在公轉，這是天道的規律。方的是指的空間。我們的房子是不是方的，就是用拐尺，用曲尺量，空間就是長寬高三維結構，他是指的這個意思。用方，用拐尺，九十度，就能把空間的結構模擬出來。而演變時間的時候，時間反而不是方的，時間是圓的。所以大家看，手錶是不是圓，這是時間。古代那個日晷儀也是圓的，到迄今為止，計量時間的就是一個圓。所以東西方是一樣的。所以很簡單的事情，天道是個圓，時間是個循環，空間是很有限的，空間無限的東西也是圓，空間遠了宇宙的邊際在哪裡，你找到邊際了，比如說邊際是125億光年。但是邊際外邊是什麼，所以黑洞理論，蟲洞理論就找到了。邊際外邊還是這裡，因為它是個圓，以前哥倫布航海，為什麼印第安和印度是重名的，因為他以為回到了印度了，所以他把印第安當成了印度，因為他不知道地球是圓的，他一直往前走，一直往前走，回到了原點了，空間也是個圓，時間也是個圓，但是早在6500年前伏羲和女媧已經知道這個圓周規律了，所以我們都知道這個《易經》也叫《周易》，《周易》有兩個含義，一個是周朝，一個它是圓周的意思（註：此時會場出現了一隻千足蟲，身體蜷縮為一週環狀）。它兩個含義。它是一個循環，這個是時間的概念，但是我們打不破。我們現在幾乎都打不破這種時空的限制。打破時間限制的人叫菩薩叫佛，打破空間限制的人叫仙，他是有的，歷史文獻上有，很多國家文獻也都是有的。
這個從日晷到鐘錶，天道時間規律，都是十二進位，為什麼是十二個格？因為黃道是十二宮，西方的星座也是十二宮，東方的星座也是十二宮，天上它就分為十二格，哪一個國家他也是分成十二格，古印度，古巴比倫，古代中國，都是一樣的。他們之間沒有交流也一定是分成十二格，因為天道就這樣的，他為什麼分格，因為他本來是連續的看不到隔斷，我們現在知道量子力學，物質的本質是量子，一份一份的，所以空間時間的東西也是一份一份的，時空的規律他是非常簡單的，時間，這個圖左邊也是十二格，右邊也是十二格，用西方的數學表達，用東方的天干地支八卦表達，一樣的。
第四部分：關於五行的問答
學員：五行是一種物理概念，還是他們之間會物質轉化？
李守力：五行在現代物理學裡，找不到相似的物理量，我們嘗試把五行還原為現代數理學，四象五行有序化的矢量（向量）。五行到底是什麼呢，五行來源於古代的曆法氣候，木是春天，火是夏天，夏天以後，中間有一個土，是長夏土，就是三伏天，秋天夏季之間有個三伏，長夏土過後就是秋天，秋天屬金，秋天以後，冬天屬水。這是和季節的關係。後來發現，這五個元素與一切的事物發展的流程相關，是一個循環，春夏秋冬是一個循環，冬天後又是春天了，時間就是個圓，一天也是個圓。
早上起來上午，太陽初升的時候，是木，跟春天很相似，上午跟春天什麼東西相似，可以抽象出來，春天是溫度慢慢上升，慢慢上升的，我們上午也是溫度慢慢上升，慢慢上升的過程，所以溫度上升就叫木，上升，中國漢語裏叫生髮，所以《黃帝內經》裏說木主生髮。木知道了，金就知道了，金是下降，金下降所以叫下午。木是上升，上升就是木，由於溫度的上升，可以想到事物的上升，什麼東西是上升的，樹木就是這樣長的，樹木是往上長的，所以，樹木就是木。所以木是上升，金是下降，所以它叫五行，行，運行，確實是運行的狀態，所以中國人看運行的狀態，叫德性，春天上升上升到頂點，就是現在，夏至，太陽已經到了最高的地方了，太陽離的我們最高，直射，叫夏至。夏至的時候就是火，它有上升有下降，上升到頂點就叫火。所以火知道了，水就知道了，因為火是往上跑的，水是往下，下降到最低下，就是水。這個土是什麼呢，這個上升下降，還有到頂點到低點，他們中間有個過渡，從上升到頂點，從頂點到下降，從下降到低點，它們中間過渡的形態叫土。我們梳理出來了，一年有這個金木水火土五個節氣，一天也是這樣，它用這個東西表示，它叫行，表示各個事物運行的狀態。所以畫一個圖，很像物理學上的電磁波，正弦波，正弦波往上木，中間是火，這樣可以用物理學把它畫出來，上升是木，頂點是火，下降是金，底下就是水了。然後又進入木的狀態了。所以把它拉開，拉成一維結構，它實際上就是正弦波。所以中國古人研究五行，實際上就是研究宇宙的波動，震蕩，他把震蕩分成五段而已。
河圖，這個土遍佈整個的過渡態，所以放中央，中央戊己土。這個圖就是這個圖，只是他用數字來表示，所以先看這個圖再看那個圖，就知道他的原理了，否則看這個圖太抽象了，太神祕了，下邊這個圖也是一樣的，它裡面都含著這個。
學員：從一個植物的生長過程，看五行的運動也有幫助。春天往上長，夏天開花，秋天結果，冬天收斂存續。
李守力：實際上古人就是主要看一棵樹悟出來的這些規律。所以他為什麼把春天當成一年的開始，因為春天就是木，所以，木就是起點。易經有一句話，震就是木，上帝從東方開始，發現太陽從東方升起，日出東方，而太陽就是能量的象徵，所以起點就是東方，所以中國有一句俗話，一日之際在於晨，一年之際在於春。
學員：如果跟西方科學來講，這個解說很像歌德觀察法，現象學。
李守力：對，觀察法。去年我們也用了觀察法，到小毛驢去採用觀察法，跟菲利普到長城去採用觀察法。歌德的思維結構契入了易經的思維結構。
學員：在埃及，他們的日期是九月份開始栽種。9月14日開始起是新年。
李守力：以木為起點，是遍及民眾的運行，官方並不這樣，周易64卦的起點在這裡，跟水有關，水叫貞。貞跟我們剛才站樁，站樁入定了，貞就是定，冬天跟定是吻合的，冬天萬物寂靜，所以周易它的起點從這走，老百姓要務農時，春天要春耕，所以從這兒走。但是到了帝王，高人那裡去，他要入定，他要通天地的時候，他們要從這兒走。所以這叫因地制宜，埃及從九月份，中國南方的一些部族，他也不從這兒走，因為冬天他就可以栽種了，所以中國當時很多邦國，楚國湖南湖北不從這裡走的，他從這裡走，也是一個道理。所以，他就證明瞭這個一個圓，既然是一個圓，起點是根據需要約定的，這樣在時間上哪個地方都可以做起點，哪個地方都可以做終點。
學員：長夏從什麼時候開始？
李守力：長夏就從現在開始，大概一個月的時間。
學員：土是這之間的，土是什麼？怎麼分的？
李守力：土是最複雜的，實際上這四個地方都是土，土是一種平衡過渡的一個狀態，土我們可以翻譯成earth，它這個平臺在地球上。升浮降沉以地球為坐標系，所以它的平臺叫土。五行可以分成五部分，可以分成十部分，也可以分成十二部分，又可以再分成六十部分，還有三百六十格。可以無限的細化，在不斷細化的過程中這些參量可以無限的細緻。
這是五分法，為什麼五分法呢，在上古時代伏羲時期，那個年代，它很粗略，一年就是五個月，所以這五個月在全世界都叫一年四季，後來為了計算準確，不斷的細化，但是再細化，它這個原理是不變的，一定有升降浮沉，任何事物的運轉規律都有這四個象限，這叫四象，也就是現代物理學正弦波動，宇宙波動，再波動，它只有這四個象限，所以中國古人在6500年前他已經發現了四象是正弦波，所以某些學者認為中國古代的陰陽五行是非常樸素的，簡單的。不是的，他是發現了運動的分解四象，這運動的四象到現在是經典，是現代科學的經典。中國的上古的祖先，他們用波動的原理在解釋萬物。西方科學發現了電磁波，發現了機械波以後才發現了電磁感應，發現了和諧共振，共鳴共振的物理學原理，中國早在6500年前就發現了波動原理，中國6500年前就有了量子糾纏，同時性原理了。
學員：西方人喜歡春天，不喜歡冬天往下靜。春天往上升，一直升，一直升，升到很高，下不來，會不會？
李守力：一定會下來的。人，這叫少陽，上升的這個木期是最好的，所以中國也一樣，中國人一直想留住春天，中國的成語裏：青春常在啊，永葆青春啊，這些詞語就是這麼來的。這樣他起個名詞，木代表什麼，木代表生，夏天代表長，土代表化，金代表收，冬天代表藏。生長化收藏。中醫的原理，生長化收藏，我們叫養生，不叫養長，也不叫養收，不叫養藏，叫養生。中國養生，生，就是永葆青春。所以中國人喫的事物都是喫生髮的東西，喫跟木一樣的東西，不喫下降的東西（這裡指日常飲食，治療除外）。中國人喫素食，素食都是木，金是礦物質，礦物質是治病的，不是食物。有時候養生過渡，過分生長，違反了自然法則，跟自然頻率脫節的時候，他就有病，過渡求養生就有病，要用金來克它，用金來收斂它，所以很多過去的葯是礦物質，但是真正的生命是一個循環，所以養生並不是把這幾個元素忽略了，這個生，它是一個起點，可以用起點代替全部。
學員：從中醫角度，多喫種子，而和喫果實之間的原因，是不是種子是生髮的，而果實不是？
李守力：實際上喫的果實和種子都是一個東西。果實和種子都是種子，桃這個果實，裡面的桃核就是種子，種子外面為什麼有果實呢?因為它要吸引，它要傳播，動物要喫它，把它的種子傳播，這樣它的子孫遍天下。喫種子對養生更好。種子是什麼，種子是藏，也就是貞和定，因為種子只要不發芽，它沒有客觀的溫度水分等生長條件的時候，它如如不動，有的種子甚至上千年都有。也就是說生不能包含藏，而藏可以包含生。因為種子一旦給它溫度和水分，它立刻就發芽了，變成木，就生髮，而且藏還包含收，所謂收斂，金指的是外殼，種子有堅硬的外殼，中國漢語裏有個詞叫收藏。所以只有貞能把整個給圓起來，所以《易經》一共4900多字，貞這個字出現了111次，它是出現概率最高的一個字，貞我們用來實踐站樁入定，入靜，我們就模擬大樹到了冬天了，也不生髮也不變化，也不開花也不結果了，如如不動，就與整個宇宙的生命的種子相應了。也就是宇宙之母，宇宙之源，就叫道，也就是上帝。
第五部分：當日課程總結
（課後，大家圍站在桌子周圍，用各色的蠟筆，在桌面的大白紙上用圖文呈現自己的學習收穫）
李守力老師對學員思維圖分析講解（只記錄關鍵內容）。
1、李守力：中國古人發明五行的時候，那種思維和西方的科學思維非常相似。
2、學員：（我畫的）這是一個螺旋，就是剛才老師講到的浮沉升降，都在整個的螺旋裡面了，而且這個螺旋還可以平面的看，其實也可以立體的看，各種方位，包含了各種維度，這個螺旋，我就第一看到了生生不息，這種生生不息，包含了時間的和空間的都可以包含在裡面。
3、李守力：上邊天地關係，畫上箭頭是交感關係，泰卦，要隨時轉變，易經是轉變思維，這麼畫這叫天，不叫乾，交感的時候，這個叫坤，這個叫乾，是反過來的。數理思維，數學思維。
4、李守力：下雨，中國老祖宗說，這個物理原理，陰陽合則雨，陰陽交合到一塊了就下雨。天地合則雨，下雨的時候，是天地合的狀態。
5、學員：多神奇啊，我畫有山水，而且還畫有千足蟲，我的博客號名字就是千足蟲，而且，千足蟲爬向了我，現在我把千足蟲救活了放生了。
李守力：這個象感應到你了，這個千足蟲，這個卦應了我們現在這個節氣。從6月21日，到7月20號，一個月的時間，這個叫天風姤卦，上面是個乾卦，下面是個風卦，天風姤，巽卦叫地戶，乾是天門，也是天地交感，天門地戶交感在一塊了，所以要下雨。今年這個時間，夏至以前的天地能量有點脫節，現在跟宇宙的能量共振起來了，現在世界哪個地區在下雨，它就是整個的地和整個的天是交感的。我們為什麼發現一個千足蟲呢，因為巽卦就叫蟲，巽為風，風的繁體字風裡面就有一個蟲，巽古人不叫巽，叫風，風卦，風卦就是蟲卦，所以，上面一個乾卦，下面一個風卦，所以有一個蟲子進來了，這個蟲子是應了這個卦，任何一個象它都是合於卦象的，還有，為什麼來一個千足蟲啊，來一個什麼蟲不行，它為什麼叫千足蟲，因為這個千，它就是乾，就是天，上古音，它只要是一個音，它就是一個卦，所以千足蟲這個詞它自己就代表了天風姤，這個千足的蟲在爬，它就是這個姤卦，姤，一個女，一個後，所以，這個時候跟女人相應的，後是夏朝對國君的稱呼，后羿射日，后羿是個天子，以前的後是指的天子，後來才變成了皇后了。這個天風姤卦就是一個天子跟個女人在一塊。當我們進入這個道場，這個道場跟宇宙共振的能量很強，一切象都在卦象裏，而且它會給你顯象，這個顯象呢，在古代就是地神與你作證。大地之神派遣過來的。這個姤卦與天象也應著，千足蟲來是因為下雨，應的這個節氣卦，應的這個氣候，與我們這個節氣也應著。從現在開始一個月就是姤卦，一年就十二個卦，十二個月十二個卦。而且，它後來就找這個博客名叫千足蟲的學員去了，她把它拿出去放生了。
學員：（我畫的圖代表）地球從中間開始的，後來人類出現了很多分裂啊，有很多自然的元素，畫出這個卦等待李老師來解讀，因為我不知道這是什麼卦，我就是這樣畫出來了，
李守力：剛才我們說姤卦是這一個月，但是今天是什麼卦，今天就是這個卦，山水蒙卦，這不是我事後諸葛亮，今天早上的微信給大家看一下，山水蒙，山下出泉，君子以果行育德。所以說他現在已經感應到我們現在的宇宙場了，現在宇宙氣場就是蒙卦，因為他不懂，他就畫出來了，這又是證明實證感應吧！蒙卦表象是山下出泉，你看我們現在鳳凰嶺河道有水，之前大概有一百多天沒有水了。蒙是什麼呢，蒙就是啟蒙，就是真理的啟蒙，真理已經離我們很遠了，但是在這個時空間，我們會把真理的智慧給大家打開。觀象，我們一來到鳳凰公社，這裡已經有一百多天沒有水了，而現在山下出泉叫蒙卦，蒙卦代表叫人果行育德，培育人的品德，就跟涓涓細水匯聚成河，滋潤萬物一樣，去模仿，效法這個自然卦象，啟蒙養正，我們就培養我們的正心正念誠意。他中間這個圖是拯救地球危機的，拯救地球危機需要啟蒙。他中間這個圖有很多含義，是地球有問題了，人的心靈的擴張，慾望擴張，然後擴張進入四象，進入規矩了，中間是矩，外面是規，女媧套伏羲，就是易經。如何拯救呢，就是規矩。這裡是上古的一個易卦，他能感通上古，是一萬年前的卦，三爻卦，四爻卦，反覆提煉就有了現在的這些。
這兩位學員都六十多歲了，做了很多年的生態環保的工作，這就是德行積累，德行積累以後就會感應道，所以中國人叫道德，德積累了就感應道，因為道體現出來就是德，人的德積累跟道感通。
還原五行四象法則。這個木就是從負到正，這個火就是正正，這個金就是從正到負，這個水就是負負，因為正負就是陰陽嘛，為什麼我們叫春秋啊，為什麼春分秋分啊，它溫度平衡，白天晚上時間相等，春天，白天越來越長，到冬天，白天越來越短，為什麼孔子作《春秋》，不作冬夏，為什麼我們說買東西不說買南北，因為東西就是春秋啊。春天是東方，秋天是西方。時間和空間是一個東西。在空間上我們東西方是有分歧的，中國人屬木，用筷子，房子是木頭的，西方人屬金，房子是石頭的，像埃及有金字塔，喫飯用刀叉，這是空間五行的能量場差異導致的。還有金代表肺，肺開竅於鼻，所以西方人鼻子大，金是切割，所以西方人都是切割思維，都是分割。東方屬木，都是看全面的，整體，老百姓就是哲學家，中國的一個農民他都是哲學家，看看天象他就懂。中間的土，就是平臺的意思，中國有句話，萬物土中生。
（總結末尾：再次解謎「千足蟲」）
李守力：（對張序坤）剛才這個千足蟲這裡為什麼我打斷你，不要管它，在我們這個道場中出現一個象，你千萬不要幹擾它，你要幹擾它，你就會斷道，在古代，這就是地神來了，你不要管它。易無思也無為也，你這裡一動念你這裡斷了，與千足蟲無關，是我們的事。
序坤：這隻蟲子在李老師講課時，從那邊慢慢地爬過來，爬到離老師很近的地方，當李老師講到：「《易經》也叫《周易》，代表周朝，也是圓周，是循環的意思。」的時候，這隻千足蟲就慢慢的首尾相接，成了一個圓形。當南山要走過來時，我怕他踩到它，就提醒他。
李守力：你這一管是你犯錯誤了，你動唸了，你不能動念，易無思也，你一動念就不行了，你這裡動善念也不如不動念，因為只有無念纔是道，因為你一動善念接著就出來一個惡，你的道就斷了，所以剛才講到這兒你就進不來，因為你動善念，所以你還是會接上，還是能聽到，善念後面有善果，不過這個善已經是二級善了不是本善了，二級善是有為的做善，不是無為的做善，變成福，有福無功，是福德不是功德，很快就消耗掉了，慢慢的沒有資本了。
南山：（彙報總結時，寫了個主字，王用黑色蠟筆，上面一點用紅色），李老師今天給大家分享了貫通天地人，為王。然後，這裡加了一個點，成了主，主特別的重要，中無主而道不可居也，我們今天要把生命的主人找回來，要歸根要復命要盡性，然後這樣貫通的時候才叫主，纔有主，這個點既代表心回來，也代表道。
李守力老師補充說：這個主的這一紅點，是蠟燭的火苗，那個芯是個紅點，這個火苗代表了整個蠟燭能量的顯象，你看不到這個火苗，你不知道這是主心骨，從這裡看到這個主心骨在這裡，這叫觀象。觀到上邊知道你底邊。
學員：做夢的夢與啟蒙的蒙有沒有關係
李守力老師：夢和蒙是音相似。都是矇昧的樣子，都是矇昧的狀態，模模糊糊的狀態，夢也是迷糊，蒙也是迷糊，含義是一樣的，上古同音同義，如果不在夢中，我就不需要啟蒙你了。啟蒙是使人覺醒。
推薦閱讀：
