「撿漏」黃公望「富春山居圖」「剩山圖」後，那封「自豪」的親筆信｜吳湖帆文獻展

吳湖帆作為一代書畫與鑒藏大家，雖有大量日記、詩詞、題跋、著錄傳世，但真正能夠體現其生平細節之史料仍少之又少。

上海油雕院美術館正在舉行的「孤帆一片日邊來——吳湖帆文獻展」以其各個時期的作品、文獻、實物、照片、史料等200餘件勾勒出一個立體、全面的吳湖帆。「澎湃新聞·藝術評論」（www.thepaper.cn）此文將披露吳湖帆的鑒藏、繪畫、文人交往等部分細節。其中吳湖帆與張充仁的交往成為此次文獻展的緣起，而吳湖帆辭世的具體日期、情狀也在此次展覽中首次披露。

展覽海報

錢希同《吳湖帆像》丁亥（1947年）

1968年7月7日（農曆六月十二），吳湖帆因患腦溢血中風逝世於嵩山路88號二樓家中，享年75歲。在過去很長時間，對吳湖帆之死帶有悲壯色彩的、以訛傳訛的誤讀在上海油畫雕塑院美術館正在舉行的「孤帆一片日邊來——吳湖帆文獻展」得到了矯正。展覽中一份吳湖帆弟子陸一飛寫於1984年10月21日的《關於料理吳湖帆老師後事的一些情況》在故紙堆中被找出，其中詳細描述了1968年7月7日下午見到吳湖帆遺體的情形：

「到了嵩山路88號，見師母坐在房門口，昏迷狀態。吳老師的遺體睡在小床上（他有一隻類似醫院裡的活動床），身上穿的是一套白短衫衣褲，赤著光腳，食道上還插著一根通流汁的管子。」

陸一飛對吳湖帆之死的回憶（部分，首次展出）

在那個特殊的年代，這樣一位出生於蘇州顯赫世家，一生書畫創作之豐，梅景書屋庋藏書畫、碑帖、詞集之多，門人弟子之眾，雅道師友交遊之廣，堪稱海上畫壇之冠的傳奇人物——吳湖帆，還沒有來得及穿上襪子的遺體最終被一輛三輪運屍車匆匆運往斜土路火葬場火化，且沒有留下骨灰。

在吳湖帆彌留之際，瀏覽了命運的風光和無奈後，回憶過往，他是否冷淚盈眶？若是重回當初模樣，是否依舊「水閣雲窻湖光十里，唱予和汝春色三分」？

孔小瑜寫像、吳湖帆自圖其景《三生同夢圖》癸巳（1953年）

鑒藏黃公望，創作《雲表奇峰》

1934年9月，南京國民政府就徵集擇選文物參加「倫敦中國藝術國際展覽會」，專門成立籌委會。籌委會主要由故宮博物院所聘專門委員擔任。41歲的吳湖帆即是受聘的審查委員之一，他以上海博物館籌備委員會及董事身份受故宮邀請，前往北京鑒定文物，主要負責歷代書畫的甄選。甄選工作自1934年10月開始，至次年春季完成。

其中被乾隆皇帝大加讚賞的《富春山居圖》（子明本）被吳湖帆認為偽本，而《富春山居圖》（無用師卷）為黃公望真跡。並在《古今半月刊》上發表《元黃大痴（富春山居圖卷）燼餘本》一文中以：「真本大氣磅礴，神采奕奕，而偽本則筆墨粗獷，無論神韻，且紙為染色，絕少古趣」做了闡述。

吳湖帆在《古今半月刊》上發表《元黃大痴（富春山居圖卷）燼餘本》

而現藏於紐約大都會藝術博物館的董源（元）《溪岸圖》，吳湖帆對此亦有鑒定，並認為此為「北苑真跡越今千載」，為後世關於《溪岸圖》的爭論提供了論據。

吳湖帆題《溪岸圖》

在這次甄選中，選出書畫175件，其中唐畫3件，五代畫3件，宋代書畫56件，元代書畫41件，明代書畫43件，清代書畫29件，並由英國軍艦護送文物赴英展出。針對此次文物甄選工作，吳湖帆曾有手稿《燭奸錄》《目擊編》（均現藏上海博物館）。其中《目擊編》中對有問題者打個問號待仔細查考，少數當即定作偽本。

吳湖帆《目擊編》手稿冊

吳湖帆《燭奸錄》手稿冊

至此，吳湖帆被譽為書畫鑒定界的「一隻眼」。也是通過此次故宮書畫審查委員，吳湖帆見到了諸多深藏故宮多年的宋元明清各大家真跡，尤其是難得一見的宋畫，被認為是繼傅儒之後，第二個得見故宮藏宋元繪畫原作的畫家。在此之後，吳湖帆的書風和畫風以及鑒藏方向發生重大轉移。並在縱觀「蘇黃米蔡」等書家和元六大家（高趙董吳倪王），明四家（沈唐文仇）等作品後認為「羊毫盛行而書學亡，畫則隨之；生宣紙盛行而畫亡，書亦隨之。」

發表於1936年第37期《美術生活》雜誌的《雲表奇峰》

在不久之後的1936年冬日，43歲的吳湖帆完成了早年山水畫代表作《雲表奇峰》，雖然在題跋中寫「仿趙仲穆（趙雍）法」，但圖中採用了披麻皴、小斧劈皴、解索皴等山水皴法，在設色上青綠、淺絳、水墨等兼收並蓄，可以說集「南北宗」於尺幅之間。但又與傳統山水畫迥然有別。圖首次發表於1936年第37期《美術生活》雜誌《吳中文獻特輯》封面上，吳湖帆亦憑藉此「里程碑」式的作品在海上畫壇名聲大震。而在同年夏日，吳湖帆與潘靜淑觀盆中荷花，遂用八大山人畫荷法和惲壽平設色法寫生，並寫吳文藻詞意，繪製《霧障青羅》將荷葉翠色慾滴，荷花嬌媚含羞融洽於尺幅之間，開創沒骨荷花新格。

展覽現場的《霧障青羅》（高仿品）

吳湖帆所用顏料

在繪畫的同時，吳湖帆大量購藏古書畫並鑒題，其《丑簃日記》中對梅景書屋所藏的文徵明《玉蘭花》、吳鎮《漁父圖》（卷）、張中《芙蓉鴛鴦圖》、董其昌《畫禪室小景》等均有詳細記載。當然，亦有描述對王蒙《青卞隱居圖》求而不得的遺憾。

吳湖帆《梅景書屋書畫總目》手稿冊

然而，在吳湖帆收藏過的約500餘件古書畫中，《剩山圖》（卷）無疑最具傳奇性和知名度，而且以「撿漏」入手。也使他「一隻眼」的稱號，並非是浪得虛名。那是1938年10月26日，從汲古閣曹友慶的《宋元明大冊》中發現黃公望的《剩山圖》卷，吳湖帆難掩喜悅之情，在寫給陳子清的一封信中說：「鄒虎臣云：『畫中大痴乃書中右軍也，大痴《富春山居圖》乃右軍之《蘭亭》也。不可無一不可有二。』只要此數語，已足以自豪矣。雖老龐（龐萊臣）亦奈我不了了。」最終，這卷黃公望《剩山圖》（卷）由沙孟海委託謝稚柳在1957年從吳湖帆手中購入浙江省博物館。

黃公望《剩山圖》

黃公望《剩山圖》局部

購得《剩山圖》後，吳湖帆寫給陳子清的信（首次展出）

對於鑒藏，吳湖帆頗有自信，對於同時代的其他收藏家吳湖帆也帶著一絲「桀驁不馴」。1933年1月29日，吳湖帆與陳巨來、張大千縱論海上觀賞古畫之弊，在他們看來，「龐虛齋：有經驗，乏學識，自信莫當；葉遐庵：膠柱鼓瑟，於畫理不甚明了，完全以理想式鑒別耳；馮超然、宣古愚：偏見自信，強辭奪理，有時精能皆到。……」

而張大千對此次拜訪，攜北宋郭熙《幽谷圖》（軸）給吳湖帆鑒賞吳評價此圖：「絹本真跡，筆墨生動，百讀不厭。」「飽看一宵，深幸眼福。」《幽谷圖》曾留在梅景書屋有半月之久，吳湖帆有臨摹《幽谷圖》局部畫作一幅。吳湖帆的一生多有對於自己庋藏名品的臨仿，去捕捉每個時代中國畫的獨特筆墨，自明清直追宋元。

吳湖帆，《擬張僧繇法山水》，己丑（1949年）

展覽現場的一張吳湖帆包畫的花綾

詩書畫唱和的藝術之交

在此次展覽中，有一張照片在此前油雕院舉行的「張充仁文獻展」中出現過，這張照片於1946年12月攝於黃山畫社，照片中人的是包括了顏文樑、吳湖帆、張大千、張充仁、鄭午昌等。有意思的是，此圖中畫西畫的一律裝束西裝領帶，而畫中國畫的吳湖帆、張大千、鄭午昌則依舊著長衫，保持中國文人的儒雅氣質。這張照片也顯示出1940年代，畫家之間的交往和藝術的融合與堅守。上海油雕院院長肖谷介紹，「此次吳湖帆文獻展也緣起於這張照片。在中國畫發生裂變轉型、吳湖帆依然鍾情於中國藝術特有的情韻、境界和格調，依然信奉傳統經典文化所孕育的強大精神力量。」

1946年12月攝於黃山畫社（左起：顏文樑、汪亞塵、許士騏、吳湖帆、張大千、張充仁、鄭午昌）

此次展覽中還展出了一幅1947年張充仁為吳湖帆塑像的照片，這是張充仁第一次為吳湖帆塑像。而在1988年董慕節再次邀請張充仁為吳湖帆塑像，因兩人本為莫逆之交，對吳湖帆的經歷、格調、氣質十分熟悉。他把吳湖帆那種廣采博取、儒雅清逸、清高自許、終年生活在書畫詩詞的審美夢境中，卻又無法擺脫社會輿論的榮辱干擾，刻畫得入木三分。時隔40年後，張充仁在1990年和吳湖帆的胸像合影，就像久違重逢的老友，對比之下讓人百感交集。

張充仁（左）為吳湖帆塑像（該照片刊登於1947年2月第16期《寰球》雜誌）

1990年，張充仁和吳湖帆的胸像合影

展覽現場展出的張充仁於1990年完成的吳湖帆胸像

除張充仁外，張大千也和吳湖帆交往頗深，吳湖帆也是張大千最為看重的友人之一。兩人不僅經常交換自己的藏品，而且還相互為對方的藏品友情題跋。在書畫界，或稱「南張北溥」或稱「南吳北溥」，或合而譽之，稱「山水三鼎甲」，可見當時吳湖帆與張大千藝術上的旗鼓相當。

于非闇譽溥儒、吳湖帆、張大千為「山水三鼎甲」

「山水三鼎甲」合作作品

據說在1949年，張大千曾寫信給吳湖帆，讓他前往香港以待觀時局變化。在吳湖帆70歲生日時，張大千特地從巴西寄來一幅潑墨荷花圖，以賀友人古稀壽辰。吳湖帆似貴胄公子，張大千似江湖遊俠。兩人雖然情同兄弟，但各自後半生的命運卻是迥然有別。

除此之外，1924年吳湖帆與陳子清在馮超然為其代租的嵩山路88號1樓合辦書畫事務所，吳湖帆與葉恭綽、錢鏡塘、朱屺瞻、劉海粟、梅蘭芳、周鍊霞、陸小曼等的友誼在此次文獻展中均有呈現。

吳湖帆寫贈周鍊霞「有貓」硯

梅蘭芳藏金冬心作品

1953年，吳湖帆與毛澤東的一段詩詞書畫的神交，讓人看到了作為詩人毛澤東的情懷。是年，吳湖帆委託葉恭綽請周恩來總理將其新出版的《佞宋詞痕》轉贈毛澤東主席一套。不久後，吳湖帆收到毛主席派人送來的詩詞手稿影印本。1956年，吳湖帆草橋中學老師袁俶畬去北京面謁毛主席，曾托吳湖帆作扇面一幀為禮物。毛主席詢問了吳湖帆的情況，當即請來人帶回「一口鐘」大衣，作為禮物回贈吳湖帆。繼而毛主席又派人送來了500元作為潤格。

這段交往在1956年12月18日，黃炎培致吳湖帆信中提及：「湖帆三弟！袁俶老曾以弟作品呈毛主席，現主席托贈五百元，並說明此是主席收到稿費項下的。附匯票。收到盼復。黃炎培，一九五六，十二，十八。」

黃炎培致吳湖帆信

然而不久後的1957年，64歲的吳湖帆且因階級出身、與國外的張大千通信和汪精衛等曾有來往，甚至為毛主席作畫收潤格，被定「敲詐領袖」等一系列罪名。吳湖帆次子吳述歐代父寫檢查，劃成「右派」。

吳湖帆作畫

嵩山路88號最後的輝煌

1963年8月20日（七月初二），吳湖帆七十壽辰，呂貞白有詞壽序（《重訂佞宋詞痕序言》）及五十八位親朋送來賀禮，吳湖帆一一為記。其中兩份祝壽禮單長久隱藏於《清代詩文集彙編》之抄本《愙齋文集》（現藏上海圖書館）內，從吳湖帆親筆書寫的禮單看，馮超然之子馮佩方和馮讓先有贈謝淞洲《溪山靜對圖》為禮。張大千從巴西寄來《潑墨荷花圖》、學生王季遷從美國寄來他收藏的北宋武宗元《朝元仙杖圖卷》精印本、俞子才等贈吳湖帆所愛的雪茄……此次盛大燕集，可謂吳湖帆在梅景書屋裡的最後一次了。

吳湖帆七十大壽禮單

展覽展出馮超然之子馮佩方和馮讓先贈謝淞洲《溪山靜對圖》

1964年春節，吳湖帆患膽結石症，於華東醫院治疾，割去一膽；1965年10月因中風住進華東醫院；1966年「文革」開始，吳湖帆家藏文物被抄沒一空。1968年7月7日，在嵩山路88號家中去世，根據保姆顧鳳仙回憶「（吳湖帆）火化前穿著不整齊，沒有鞋襪」。

嵩山路88號建築模型

「梅景書屋」所在地嵩山路88號在雖已在2003年被拆除，但吳湖帆藝術卻影響至今，他的學生中徐邦達作為中國古代書畫鑒定的大家；王季遷的從「過雲樓」到「梅景書屋」，再到「溪岸草堂」，王季遷確立了在中國古代書畫收藏和鑒賞領域的地位。並將去收藏的米友仁《雲山圖卷》、趙孟堅《水仙圖》、五代《乞巧圖》等捐贈紐約大都會藝術博物館，博物館為其特辟「王季遷家族藝術館」。而陸抑非、俞子才等的花鳥和山水畫教育在中國藝術院校延展傳承……