怎樣評價白居易的《長恨歌》？
要來評價白居易的《長恨歌》，拿到這個題目其實是很忐忑的，不過，既然已經準備動筆，還是寫一點自己的感受，評的不好，大家置之一笑就好。
「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。」好在唐朝皇室鮮卑的出身，類似文字獄之類的手段玩的還不是很熟練，「楊家有女初長成」，這哪裡是說的漢皇，那挨懟的分明就是唐明皇，這擱明、清兩朝，恐怕受其牽連挨整的不在少數。白居易寫文章如此「豪放」，能安穩地活到七十五歲也算個小小的奇蹟。——從文章的第一句來看，這就是個諷喻詩，刺的是皇帝貪淫誤國。
「宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。……姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」楊貴妃集三千寵愛於一身，唐玄宗對其寵愛達到「令人髮指」的地步，所謂「君王不早朝」不過是個開始，很快，報應就來了，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行」，一朝帝王弄到這個地步，甚至倉皇逃離京師避禍，慘。
《長恨歌》寫到這裡，思路都還是「正」的，一門心思地懟皇帝荒淫誤國，乃至於「天下父母心」都希望生個女兒的地步，但之後的文辭，似乎就有些跑偏了，他不停地寫李、楊二人的戀情，不僅大肆渲染李隆基在六軍不發時的「慘」，更以大量筆墨來刻畫二人的生離死別。——味道已經開始變了。
「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。……聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。」
不僅如此，又有「悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。……上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。……惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。……天上人間會相見。」不僅僅活著如膠似漆，便死了，也教人去尋她魂魄，只期望再續前緣，白居易筆下，唐明皇對楊貴妃可謂著魔，所謂「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。
這有點怪。《觀刈麥》、《賣炭翁》、《秦中吟》、《新樂府》，這些「立場」堅定的純正的諷喻詩，我們耳熟能詳，從來沒有過像《長恨歌》般，一邊大力斥責皇帝荒淫誤國，一邊又大肆「撒狗糧」的，白居易是不是跑偏了？
不過，不管白居易是不是跑偏，他那些純粹的諷喻詩是「敵不過」《長恨歌》，這首披著諷喻詩殼子的愛情詩受到人們普遍傳誦，白居易給元稹的信里提到一件事：「及再來長安，又聞有軍使高霞寓者欲聘娼妓，妓大誇曰：『我誦得白學士《長恨歌》，豈同他妓哉！』由是增價。」
《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者，詩的主題是「長恨」。該詩對後世諸多文學作品產生了深遠的影響。
應該說，寫作之初，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的「懲尤物、窒亂階」之說的，後來在《新樂府》的《李夫人》、《古家狐》中還重複強調了「尤物惑人」、「狐媚害人」的主題，明確宣揚性愛之為害，但是又承認「人非木石皆有情」，性愛是消滅不了的，所以解決問題的途徑只好是「不如不遇傾城色」。但在《長恨歌》的實際寫作當中，他又服從了民間愛情故事所表達的人類的向美本能和情感慾望。這樣，整個故事便具有了更為深刻複雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡，並將兩者直接聯繫在一起；《麗情集》本《長恨歌傳》有一段話：叔向母曰：「甚美必甚惡。」李延年歌曰：「傾國復傾城。」此之謂也。 這段話大概可以代表中唐士人對這一 問題的最後思考。白居易寫作《長恨歌》時遵循的一條基本原則是：不因為「甚惡」而抹煞「甚美」。儘管其主題最後似偏離了對「甚惡」的譴責，但「甚惡」內容本身畢竟沒有被抹煞，反過來又豐富了「甚美」的涵義。
《長恨歌》中的李、楊愛情故事，由於採用了民間的私誓情節，明皇、貴紀兩個形象也具有了普通男女的思想感情。人皆有情，君王也與普通人一樣有情，一樣為色所迷。所以，當《長恨歌》轉向描寫此種「色」、「情」時，便無法貫徹對唐明皇的批判，而變成對這位具有普通人性的多情男女的讚歎。
由於「美」與「惡」的結合，可以毫不誇張地說，《長恨歌》塑造的貴妃形象是一個足可與荷馬史詩中的海倫相媲美的美婦形象。征城掠地、政治興亡與這種女性美的力量對比，甚至都有些黯然失色了。
《長恨歌》所涉及的安史之亂歷史事件，或許可以寫成正義與邪惡的鬥爭，但他卻選擇了另外的主題，這源於詩人儒家知識分子的政治立場。其道德主題並不體現在直接的政治批評中，而是從更一般意義上來規範人們的倫理關係和社會行為，感情主題與歷史(道德)主題交織在一起。應該說白居易在此問題上並沒有太多的道德禁忌，或者說，他對道德問題的看法比較單純:禮防所不容的事情不能做，人本有的情慾也應有適當宣洩。
詩的主題是「長恨」 從「漢皇重色思傾國」起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終於得到了楊氏。而楊氏由於得寵，雞犬升天。並反覆渲染玄宗之縱慾，沉於酒色，不理朝政，因而釀成了「漁陽鼙鼓動地來」的安史之亂。這是悲劇的基礎，也是「長恨」的內因； 「六軍不發無奈何」起為第二部分，具體描述了安史之亂起後，玄宗的倉皇出逃西蜀，引起了「六軍」駐馬要求除去禍國殃民的貴妃「宛轉娥眉馬前死」是悲劇的形成。這是故事的關鍵情節。楊氏歸陰後，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩以酸惻動人的語調，描繪了玄宗這一「長恨」的心情，揪人心痛，催人淚下； 「臨邛道士鴻都客」起為第三部分，寫玄宗借道士幫助於虛無縹緲的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現了楊氏「帶雨梨花」的姿容，並以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示願作「比翼鳥」、「連理枝」，進一步渲染了「長恨」的主題。結局又以「天和地久有時盡，此恨綿綿無絕期」深化了主題，加重了「長恨」的分量。 全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。文字哀艷動人，聲調悠揚宛轉，千古名篇，常讀常新。 今人丁毅、方超在《（長恨歌）評價管窺》一文中認為，此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄託自己的心情之作。文章說，詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由於門第觀念和風尚阻礙，沒能正式結婚。分手時，詩人寫了「不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無後期」的沉痛詩句。文章指出，《長恨歌》作於作者婚前幾個月，詩人為失去與湘靈相會之可能而痛苦。「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發自己的痛苦與深情。
個人認為全詩是釋讀金文的極佳範本，如能倒著讀懂幾句詩的意思，其金文，甲骨文進步極大。如能粗通全詩，金文，甲骨文專家已非你莫屬。如能讓一百個專家中有十個專家信服，你一定是五百年難遇的古文字大家。
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