文質彬彬

孔子說：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」（《論語·雍也》）他認為，一個完美的君子人格，應當是文與質的恰當配合與協調。

「質」是指人類樸素的本質，「文」則指文化的累積。那麼，「質勝文則野」就是指人沒有文化，就會像原始人一樣粗野、落後。「文勝質則史」就是指文化過於發達後人類失去了原來樸素的本質，顯得虛浮而沒有根基，所以要「文質彬彬」，文化的發展要與人類的本質相適應，相協調。

小而言之，從個人修養的角度來理解，「質」是指質樸的品質，「文」則是指文化的修養。那麼，「質勝文則野」就是指一個人沒有文化修養就會很粗俗；「文勝質則史」就是指一個人過於文雅就會顯得像個酸秀才，書獃子，注重繁文得節而不切實際。所謂 「百無一用是書生」，就是典型的「文勝質則史」，忘了做人的根本。所以要「文質彬彬」，既要有文化修養，又不要迷失了本性，只有這樣，纔能夠稱得上是真正的君子。

文與質，是一個品格高尚的君子必須兼而有之的兩種素質。所謂「質」，是指人與生俱來的質樸本真的稟賦，是人的真情實感。所謂「文」，是指人在後天所得到的教化，是人的文化素養。一個人如果質多而文少，雖然很樸實，很坦率，但沒有文化的薰陶，表現出來就是粗野、魯莽，就像《水滸傳》裏的李逵。如果文多而質少，本真的一面太少了，表現出來就是浮華，虛而不實，就像魯迅先生筆下的孔乙己。

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