『三心不可得』再诠释

 

       想修行得『自在清净心』者！首先最基本功夫就在于『三心不可得』！『三心』就是过去心、现在心、未来心；『三心不可得』之中的『现在心』并不是不可得到，而是『现在心』瞬息万变，每秒钟每秒钟的过去、每秒钟每秒钟的迎向未来，因『现在心』是抓不著、停不住，所以才说『现在心』也不可得！若『现在心』都不能得？人活在这世界做什么呢？不就是空空荡荡吗？不就是行尸走肉『有体无魂』吗？不就也是『顽空境界』一切皆空吗？非如此『狭隘诠释』！因为『每秒钟每秒钟』的行径，必需过著每秒钟每秒钟『当下』现在心的不断的努力与不断的加油而不松懈，『努力与加油』什么东西呢？就是努力加油『不意起』过去心的牵挂、『不预测』未来心不可预知的罣碍心，当每个人若有『过去心的牵挂』与『未来心的罣碍』时，就会松懈『现在心』每秒钟每秒钟『当下』的努力与加油！所以所有众生之根本烦恼的『源头』就在于此处！

 

       每个人的『过去』诸多种种一切心，都深藏在自己的浅意识〈第八识！记忆体包藏识〉里，而『现在』的诸多种种一切心，自然而然会与『过去心』相对作比较，才会有一切『苦乐』分别心！才会计较是苦或是乐，有了『计较』就已经被『苦乐』左右其自心了！被『苦乐』左右其自心者，就是太有『我相』，有『我相』者！就是执著在自己色我〈臭皮囊〉的得与失，有了『得与失』之心者！就应验『如来』所说『有我相、有人相、有众生相、有寿者相者！不得见如来』；有了『苦乐得失计较』就是『心中有罣碍』，心有罣碍者！就是『心』中取相取念头，『心即是意、意即是心』，『意』取相取念头者！又应验『如来』所说『若以色见我、以音声求我、是人行邪道、不能见如来』。

 

       一个人从辛酸血泪走过、一个人从生死奋斗历劫归来！是比较有『资格』修得『观自在』与『禅定心』，因为一个生死斗历劫归来者是『实际』走过生死关头，早已置生死于度外，换句话说！生死都不怕的人，哪会怕『未来不可遇知的罣碍心』呢？泰山崩塌于前也要如如不动，有过生死历劫归来者，死都不怕了！还会怕不可知的『未来心』吗？【天塌下来算什么？我死都不怕！】，此【   】里的文字，就是修行『禅定心』的必要而必备之心态！先人孟子所说：『天将降大任于斯人也！必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身』，以简单明了的一句话就是『吃得苦中苦、方为人上人』，能吃尽一切的苦中苦历劫生死关头而『熬出头天』者！哪会计较苦与乐的『乐』而来呢？这意识是吃尽一切苦中苦的人，最苦中的最苦的一切都已能熬出头了，哪有什么『苦』再能影响『吾心』呢？既然最苦中的『苦』都不能影响『吾心』！那『乐』而来又怎能影响『吾心』呢？换句话说！『吃得苦中苦』之人已经不被『苦乐』左右其心了！既然『吾心』已经没有『苦乐得失』，哪会在乎下一秒钟与明后天之后的『未来心』呢？

 

       很多人没有实际实修禅，只是『理论禅』背背前辈前人证悟结果论而说『三心之过去心不得、现在心不可得、未来心不可得』，这太笼统没解释清楚，若说『过去心与未来心』不可得是对的，但是！『现在心』怎会不存在呢？『现在心』时时刻刻随时在变化！抛开上一秒钟而迎向下一秒钟，如何在『每一秒钟』的行径而得到『实相』印于心中呢？就是在~~~时时刻刻『不意起过去心的牵挂、不预测未来心不可预知的罣碍心』而注重『现在心』每秒钟行径中的『当下』不断的努力与加油，进而不松懈自己，而抓紧时间把握青春，时间一去是不复返！所以也可以诠释『现在心』就是『当下心』，但是！知道『现在心』就是『当下心』者！问题是您正在『努力与加油』吗？您松懈『现在』的自己加油了吗？还是您正在『当下』意起过去心的牵挂？还是正在『当下』预测未来心不可预知的罣碍心呢？这与前面所说的『当下』不松懈而努力加油，有天差地别！

 

       原光以前文章里有诠释过『三心不可得』，现在又再度复制贴上供诸位大德参考如下：【三心不可得，大家都知道过去心、现在心、未来心不可得，这解识太笼统的诠识大家都会，原光解识如下：抛过去迎未来而现在不住〈不停留〉，如猫捉老鼠，猫要非常静心与定力要够，就是用这三心不可得才捉得到老鼠！现在的一秒抛开，每一秒来再抛，再来一秒再抛，抛…抛…抛………，猫若停在或定在上一秒钟老鼠早就跑掉了，若预测下一秒钟而万事『猫算不如鼠算』，老鼠也跟猫在斗智，猫若预测下一秒钟老鼠会往右转，偏偏老鼠往左转，一瞬间猫即刻从右要往左转，可能滑了一大跤，滑倒爬起来就好，但是害肚子扁扁空空的。很多电视动物奇观里不是常常看到这样的画面吗？如猎豹抓鹿羚常常看到滑倒再追的画面，三心不可得可从动物奇观去领悟！】。

 

PS1：若『现在心』也不可得！那现在的您又是谁？您正在看著电脑影幕上『文字』的您又是谁呢？您抓到现在心的『实相般若』了吗？

 

PS2：若看完『本文』者之后，已经都成『过去心』了！您得到什么了吗？若有『智慧』者！印于心而去实践实修，是有机会会得到『实相般若』，而这个『实相般若』是属于您自己的『实相般若』！非原光独有的『实相般若』。

 

PS3：『文字理论禅』的修行人是无法融会贯通运用『自己文字组合』而借用『文字』来诠释『实相般若』。

 

祝诸位大德法喜充满！

 

 

南无清净法身佛

                                                                                  原  光 合十